未曽有の天災と賊徒の侵攻 ( 千葉県 ) - 上総歴史散歩・玉前神社の謎

○白村江の戦い以降の新羅と日本

ＮＯ3．未曽有の天災と賊徒の侵攻

　　　　（平安時代初期の新羅と日本の100年間）

・弩
中国大陸では、BC5世紀にはすでに使われていた。
写真は匈奴の使用した弩。
千人規模の大集団による迎撃戦に向いた武器である。

803年には日本との国交が再開された。

「三国史記・新羅本紀」では以下のように伝える。
803年7月（哀荘王・4年）国交を開き通交した。
804年5月　日本から黄金三百両が献上された。
806年3月　日本からの使者を朝元殿で引見した。
808年2月　日本国の使者を厚くもてなした。

しかし、「日本後紀」によると、「大伴宿禰岑万里を新羅に遣わした・804年9月」という記述しかない。

＊新羅では飢饉と地方豪族の反乱で国内情勢が悪化し始める

新羅では度重なる災害で、国外に脱出する難民と暴徒が増える
国内では度々災害が起こって民は飢えていた。
（租を免じ、穀倉を開放したが、816年には浙江省東部へ流れ出た民が171人にのぼった）

805年に唐では順宗が即位した。新羅は先王への哀悼の使者を送り、哀荘王も新たに冊封される。返礼として唐には朝貢と冊命の謝恩使を送った。

809年7月哀荘王とその弟は摂政の金彦昇（後の憲徳王・哀荘王の叔父）による反乱で殺害される。

憲徳王はすみやかに哀荘王の死を唐に報告して、憲宗から冊封を受ける。810年、唐に王子を送って、金銀製の仏像などを献上。以後定期的に朝貢を行った。819年に唐で反乱が起きると、反乱地（現在の山東省済寧市）に3万の援軍兵を派遣した。

812年には渤海へも使者を派遣して動向を窺っていたが、渤海で宣王大仁秀が即位すると、緊張が増した。これにより、826年には1万人を徴発して大同江沿いに300里の長城を築いて、渤海の南下を食い止める備えをした。

一方地方では王位継承に敗れた王族や官僚等が軍事力を背景に勢力を伸ばして、新興の豪族として勃興した。（地方でひんぱんに反乱を起こす）

首都慶州中心主義的な政治に対して地方勢力は反感を持ちながら、団結して対抗するための中心を求めていた。

＊新羅賊徒の侵攻・日本の対策

新羅の国内情勢悪化を受け、日本への亡命や賊化した暴徒が日本を度々襲撃する。

・811年　対馬に新羅の賊船20艘が着岸。
軍士に動員をかける。大宰府は通訳と軍穀を対馬へ送って、要害の警備をするよう長門・石見・出雲等の国に通知。

・813年2月、肥前の五島・小近島に新羅人110人が五艘の船に乗り上陸して、島民100余人を殺害した。
島民は新羅人9人を打ち殺し、101人を捕虜にした。

中央政府は大宰府の報告に対して、新羅人等を尋問し、帰国を願うものは許可し、帰化を願うものは慣例により処置せよと指示した。

814年帰化した新羅人6人を美濃の国に住まわせた。

820年新羅人在留民700人が反乱を起こす。（弘仁新羅の乱）
「遠江・駿河に移した新羅人700人が反乱を起こした。そのほとんどが処刑され、乱は鎮圧された」

824年、新羅人5人に口分田を与えて陸奥国に住まわせた。

832年、新羅では7月の大雨で凶作となり、餓えた民衆が盗賊となって蜂起する。

日本政府は新羅人対策として、通訳を対馬に置き、商人や漂流者、帰化、難民になりすまして、毎年のように襲来する新羅人集団を尋問できるようにした。

835年、防人を330人に増強した。

836年、日本は遣唐使を久しぶりに派遣することを決定した。
そして、新羅に使者を送って、遣唐使が難破した際の保護を要求した。
新羅の対応は、使者である「紀三津」を小人が大それた事を言うと怒り、大国新羅の寛容な理を申すとした文書が日本に送られた。

それまで新羅を「蛮国」とみなしてきた日本は、尊大な新羅の態度に対して憤慨し、「この事件を後世に伝えなかったら、後人は得失を判断出来ない」として、「続日本後記」に新羅の文書全文を掲載した。

838年日本政府は796年以来絶えていた「弩師」を復活させ、壱岐に配置した。

838年～846年は新羅商人「張保皐・チョンボゴ」の活躍した時代である。彼は新羅の王権を巡る権力争いに関わったが、処遇に不満を持ち反乱を起こして暗殺された」

866～873年間は引き続き、臣下の反逆・地震・洪水・疫病が相次ぎ、新羅の政情が不安定となる。

866年、九州で数人の日本人が新羅人と共謀して、対馬を攻撃しようとした計画が発覚。

＊869年日本では貞観地震・肥後地震が起きる

・684年～887年の約200年間は地震活動と火山活動の活発だった時代である。
850年から50年間の記録を見ると以下の天災が発生している。

850年11月・出羽国地震（Ｍ7）
863年7月・越中越後地震
864年7月・富士山の貞観大噴火（2年間）
　　　11月・阿蘇山噴火
867年・鶴見岳（大分）噴火・阿蘇山噴火
868年・7月播磨、山城地震（Ｍ7）
869年・摂津地震

869年7月・貞観地震（4年前に起きた宮城県沖を震源とする東日本大震災と周期を同じくする地震。Ｍ9
8月・肥後国台風被害・津波発生

871年5月・鳥海山噴火（山形県・秋田県）
874年3月・開聞岳（鹿児島県）が大噴火・885年にも噴火。
878年10月・相模、武蔵地震（Ｍ7.4）
880年11月・出雲地震（Ｍ7）
887年8月・仁和地震（南海トラフ巨大地震か）・（Ｍ8～8.5）

893年「白頭山大噴火」
この頃の中国は唐（618～907）の末を経て、五大十国の変動期にあたる。白頭山に最も近い地域を支配していたのは契丹族が建国した「遼」である。朝鮮半島では「高麗」が国としてあった。
白頭山の噴火は火山の歴史では、有史以来最大の噴火で、古代都市ボンペイを滅ぼしたベスビオ火山の噴火と比べて同等かそれ以上と推測されている。

（史実を記録する文化はあったと思われるが、なぜか記録として残っていない）
この噴火で、東北地方・北海道に灰が降ったと伝えられている。

・現在の日本は火山活動と共に地震活動が活発な時期に入ったと言われているが、平安時代の上記の記録は、大変参考になるものである。
（この記録は地方の地震が京都に報告される体制が整備される中で記録されたものという）

869年7月の貞観地震発生後、遺体から疫病が発生するのを防ぐため、朝廷はすぐに使者を埋葬するよう命じた。復興を促進するために、政務の中心となる多賀城や陸奥国修理府の規模を以前より大きくして再建した。
また、地元住民に対しては税と労役義務を免除している。

日本政府は沿海諸郡の警備を固めた。それと共に、内応していた新羅商人30人を逮捕し、放逐することに決めていたが、その後、対馬の猟師が現地の被害と状況（新羅が対馬を奪い取るため、大船を建造して、軍事演習に励んでいる）を伝えたため、方針を変更して、「大宰府館内の全ての在留新羅人を陸奥国に送り、口分田を与えて帰化させることにした。
また、対馬の史生が新羅国の文書（牒を）入手したことから、太宰少弐の新羅国との内応が発覚した。

＊貞観地震時の朝廷（Wikipedia、貞観地震より）

・天皇　清和天皇（20歳）
・皇太子　貞明親王（後の陽成天皇・1歳）
・皇太后　藤原明子（41歳）
・摂政、太政大臣（従1位）藤原良房（68歳）
・大納言（正3位）藤原氏宗（60歳）
・中納言（正3位）源融（48歳）
・中納言（従3位）藤原基経（34歳）左近衛大将・陸奥出羽按察使
（朝廷の主な人名を掲載）

・清和天皇（850年～881年）は子供が多いことで知られるが、その多くが臣籍降下した。
（皇室の経費削減のため、子女の多くを臣籍降下したとも言われる）
清和天皇は、清和源氏の始祖であり、源頼朝・足利尊氏はこの流れである。武家源氏の多くがこの系統から出た。

在位期間は（858年～876年）約20年間であるが、その期間中には毎年のように大きな災害が起こっている。また、それと並行して日本の沿岸に押し寄せる新羅賊徒による侵略行為が大きな政治問題であったと思われる。

在位中の864年（貞観の富士山噴火）・869年（貞観地震・津波）・869年の疫病の流行などが次々と起こったため、政治的には自然と社会を見ながら宮廷政治が整えられ、宮廷文化が生まれた時代であったと推測される。
（祇園祭は清和天皇の時代（869年・貞観11年）が起源である）

870年日本政府は選りすぐりの弩師・防人を対馬に配備した。
現地から徴発した兵士が役に立たないと見た政府は俘囚（律令国家に服属した蝦夷）を配備した。

878年唐では「黄巾の乱」が起こる。（安史の乱とならび唐滅亡のきっかけになった）

884年、新羅船45艘が対馬を襲う。
日本は大宰府の奮戦でこれを撃破して危機を脱する。

合戦後、捕虜が尋問されたが、それによると、前年来の不作により、新羅の人民は餓えていた。これを打開すべく王の命令により、2500人の軍が大小100艘に分乗、飛帆したと答えた。

・唐の将軍も侵攻に加わる
893年、真聖女王に時代にも新羅賊徒が侵攻した。

894年唐の将軍を交えた新羅船大小100艘に乗った2500人の大軍が対馬に侵攻してきた。
この時も対馬守の奮戦によって難を逃れた。

・生け捕った捕虜の話
新羅は不作で飢えに苦しみ、倉も尽きて王城も例外ではなく、王様の命令で穀絹を奪うため帆を飛ばしてきた。
大小の船100艘・乗員2500で来たが、逃げ帰った将軍は3人いて、特に一人の「唐人」
が強大であると証言した。

翌年にも壱岐が侵攻され、侵攻は新羅滅亡後の高麗時代にも起こっている。

・玉依姫の意見
度重なる火山の噴火と地震による災害、それに加えて隣国の賊徒による侵略行為、
上記は平安時代初期約100年間の日本の姿である。
現代人にとって平安時代は「雅な宮廷文化」のイメージを持つ人が多いと思いますが、
実際は未曽有の天災に人々は苦しみ、政治的には民の救済と隣国からの賊徒侵略を懸命に防いだ国難の時代でした。
そして、時代が下った1200年後の現代もこれに似た状況の様に見えます。
平安時代の状況を知った後では、ここに日本の宿命を見るのは私だけでしょうか。

＊参考
・Wikipedia
・トンボの眼連続講座「統一以前の新羅と日本との関係」（田中俊明滋賀県立大学教授）
・鞠智城シンポジウム参考資料
・HP・東北大学総合学術博物館の全てⅧ「中国・朝鮮国境の大活火山　白頭山の謎」

上総歴史散歩・玉前神社の謎

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