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2011年05月24日

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７代目武蔵川大治郎墓碑の発見　��

　　　　　　　７代目武蔵川大治郎墓碑の発見　Ⅳ
 
１１　年寄・武蔵川
　現在の相撲協会の年寄（評議員）は、特例を除き、１０５人が定員となっており、それに欠員があった時のみ、その名跡を継承することができることとなっている。それも、幕内通算２０場所以上、幕内十両通算３０場所以上、三役１場所以上、横綱大関１場所以上のいずれかを充足した力士が取得できることとなっている。
特例とは、「一代年寄」の制度で、角界に大きな功績を遺した力士に特典として与える本人一代限りの年寄資格で、現役時代の四股名を年寄名としている。
本来は師匠から養子縁組した弟子に無償で引き継がれるものであったが、昨今は年寄株の売買で引き継がれていることが多い。なお、この年寄も現在は定年制が引かれ、満６５歳となっている。
しかし、この年寄株の取得が困難であることから、相撲協会は、横綱は引退後５年間、大関は２年間、その他の幕内力士は実績により、準年寄の名で、年寄株の無い者も協会に残ることを認めている。
年寄「武蔵川」もその名跡の一つで、現在で１４代目となっている。
　その「武蔵川」も他の年寄名と同様、江戸時代の力士の四股名から創設されたものである。
　『相撲』に記載された小池謙一氏の調べによると、寛保・延享（１７４１〜４８）頃、武蔵出身の力士であった武蔵川初五郎が引退後、その四股名をとって年寄名としたのが最初と思えるとある。
　その後、次の通り引き継がれ現在に至っている。
　　初代　　武蔵川初右衛門　力士名：武蔵川初五郎
　　二代　　武蔵川初右衛門　力士名：
三代　　武蔵川初右衛門　力士名：
　　四代　　武蔵川初右衛門　力士名：武蔵川初右衛門
五代　　武蔵川初右衛門　力士名：谷ノ戸清七..
　　六代　　武蔵川初五郎　　力士名：大橋清五郎
　　七代　　武蔵川大治郎　　力士名：荒潮大治郎     
八代　　武蔵川大治郎　　力士名：大橋初五郎
九代　　武蔵川大治郎　　力士名：関ノ浦市松
十代　　武蔵川大治郎　　力士名：漣大五郎
十一代　　武蔵川谷右衛門　力士名：劔山谷右衛門
十二代　　武蔵川谷右衛門　力士名：鴨緑江渡右江門..
十三代　　武蔵川喜偉　　　力士名：出羽ノ花國市
十四代　　武蔵川晃偉　　　力士名：三重ノ海剛司 
　年寄は親方と呼ばれ、弟子を持ち、力士養成に力をそそいでいた。
七代目武蔵川大治郎も、他の年寄達と同様に年寄専務となった後は、深川常盤町に居し、そこで力士養成に努めている。
　現在、力士養成所の数は五十四部屋、独立しない年寄は、部屋付き年寄として力士養成に努めることとなる。
　しかし、部屋独立にはその部屋の親方の許可をとらなければならない。
　出羽海一門は分家を禁じていたが、他の一門が分家により勢力が拡大していくのに刺激され、最初に許されたのが１４代武蔵川晃偉で、昭和５６年に武蔵川部屋を創設した。
　武蔵川部屋からは、横綱武蔵丸、大関出島、武双山、雅山など、多くの関取が誕生している。
　その武蔵川晃偉も、現在は、相撲協会一連の不祥事から、部屋を弟子の藤島武人（元武双山）に譲り、部屋付き年寄となったことにより、武蔵川部屋も藤島部屋と代わっている。
　なお、かつては、年寄名跡を取得できれば誰でも部屋を持つことができたが、部屋の数が多すぎるとのことから、平成１８年の制度改正により、新部屋を興すには、横綱及び三役経験が通算２５場所以上、又は幕内経験が通算６０場所以上の者と厳しい資格条件が加味された。
　                       
【追記】　「荒潮（汐）」について 
７代目武蔵川大治郎は、荒潮虎之介として初土俵を踏んでおり、父もまた、荒潮大三郎として土俵に上っている。その上、大治郎の墓碑にも願主として、荒潮斧治郎（弟？）が記されている。
この荒潮（汐）を名乗った力士を調べてみると、『武州の力士』に荒汐弥三郎と荒汐勝蔵が出てくる。
また、年寄荒汐を見てみると、荒汐仁太夫が、その四股名の荒汐をもって年寄となったのが初代であるとして、現在で８代目とある。
これらを襲名順に並べてみるが、荒潮斧治郎については力士としての存在が確認できなかったので除いて配置したのが次の一覧である。　　 
　荒潮大三郎　　　　１７９１？―　１７９８？
　荒潮虎之介　　　　１８１３　―　１８２６
　荒汐弥三郎　　　　１８２７　―　１８３２？
　荒汐勝蔵　　　　　１８３３　―　１８５４
　荒汐仁太夫
　二代目荒汐　　　　１８６８　―　１８９７
　三代目荒汐　　　　１８９９　―　１９０９
　四代目荒汐　　　　１９０９　―　１９１８
　五代目荒汐　　　　１９１８　―　１９５３
　六代目荒汐　　　　１９５６　―　１９８６
　七代目荒汐　　　　１９８６　―　１９８７
　八代目荒汐　　　　１９８７　―
  
あとがき 
　平井家の墓所には、７代目武蔵川大治郎墓碑、両親の墓碑の外、「正山宗法信士　文化四年十一月十七日　平井源三□」と記された墓碑がある。７代目の父の荒潮大三郎は、寛政３年に３１歳とあるから宝暦１０年（１７６０）となり、文化４年（１８０７）は４７歳となる。この墓碑と７代目との関連はどうか。
　次に、７代目の願主となっている荒潮斧治郎については、両親の墓碑にも７代目とともに願主となっている。また、平井家に存在する屋敷稲荷社にも「弘化四丁未二月吉　荒潮斧次郎」と願主となっている。この斧次郎とは誰か、現平井家との関連はどうか。
　そして、７代目武蔵川大治郎の本名は何か。墓碑に埼玉郡須影村生れとして平井家墓所に両親ともども葬られていることから、苗字は平井であろうが、名が不明である。大治郎の最初の四股名の荒潮虎之介及び戒名の力蔵晴雲信士から、虎之介、力蔵か？
　まだまだ、研究課題が多々存在しており、今後のライフワークの一つとして調査を進めていきたい。
 
参考文献
　『武州の力士』　　中英夫著
　　『羽生市史追補』　羽生市編
　　ベースボールマガジン社『相撲　平成三年五月号』　門脇利明筆
　　『大相撲の魅力』　銅谷志朗著
　　『相撲、国技となる』　風見明著
　　『大江戸ものしり図鑑』　花咲一男監修　
　　『大相撲星取表』　ｇａｎｓ編　
 

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７代目武蔵川大治郎墓碑の発見　��

　　　　　　　７代目武蔵川大治郎墓碑の発見　Ⅲ　　　　　　
 
７　武蔵川大治郎とは                                                          　　　　　       
武蔵川大冶郎は、寛政４年（１７９２）、須影村で生まれ、江戸上京後、粂川新右衛門（元三段目・矢車）の粂川部屋に入門した力士で、中英夫の『武州の力士』には取り上げられていないが、大治郎の父もまた荒潮大三郎（大次郎）という幕下二段目で活躍した力士であった。大治郎は、文化１０年（１８１３）の正月場所に荒汐虎之介として序の口となり初土俵を踏み、その翌１１年１１月場所、三段目に昇任したのを機会に四股名（しこな）を大冶郎と改めている。そして文化１４年正月場所に幕下二段目に上がった。文政９年(１８２６)正月には、先代の武蔵川が錣山（しころやま）の名跡を継ぎ、４代目錣山に名跡変更したことから、大治郎が現役のまま、７代目年寄・武蔵川を襲名することとなった。その後の文政１０年（１８２７）の１１月場所には念願の入幕を果たしている。３４歳であった。同１２年１０月から、「姫路」頭書、いわゆる姫路藩侯のお抱え力士となっている。天保２年２月場所及び同年１０月場所には前頭三枚目となった。以後中堅力士として活躍していたが、天保９年（１８３３）二月場所を最後に引退している。幕内在位２１場所で、その通算成績は５４勝５２敗３引分８預で、勝率は五割九厘であった。最高位は前頭三枚目であった。
引退後は、深川常盤町に居住し、年寄専務として、門弟育成に力をそそぎ、幕内力士・武蔵野門太（児玉郡神川村出身）等を育てている。
勧進元（場所興業責任者）を天保１３年２月場所と弘化４年１１月場所の２回、差添を天保１５年正月場所と弘化４年２月場所の２回をそれぞれ務めるとともに、相撲会所の組頭（今の相撲協会理事）となり、後進の育成に力を注いでいる。　　
嘉永元年（１８４８）６月２２日、５５歳で没した。
戒名は「羪屋院力蔵晴雲信士｣。墓所は江戸下谷柳之稲荷（台東区元浅草）の大乗院と埼玉郡須影村（羽生市須影）の蓮華寺（須影共同墓地）に葬られた。
その肖像は、江戸時代の浮世絵師歌川豊国により、力士画の一つに描かれており、その浮世絵は今でも埼玉県立歴史と民俗の博物館に所蔵されている。
                           
８　武蔵川大治郎墓碑
 　旧蓮華寺墓地（須影共同墓地）に存する武蔵川大治郎の墓石には、次の通り記されている。
【正面】　　
嘉永元年
（胎蔵界大日如来）　　羪屋院力蔵晴雲信士　　霊位
六月二十二日
【右側面】
武�蛤覿矛歓椡涜嫉坤縫董　　　　々塲�五十五歳
荒潮大治郎名乗ル文政十　　　　俗名
丁亥歳武蔵川大治郎改　　　　　　武蔵川大治郎　
幕乃内ニ上ル年寄組頭役
勤ム嘉永元年六月二十二日
死ス　　江戸下谷柳之稲荷大乗寺有之
【左側面】
嘉永五壬子年　　　　　　　　　願主
八月十五日　　　　　　　　　　　荒潮斧治郎
　　　　建之　　　　　　　　　　　　　同
　　　　　　　　　　　　　　　　武蔵川大治郎
 
９　大乗院武蔵川家墓碑
旧蓮華寺の墓碑には「江戸下谷柳之稲荷大乗寺有之」と記されているが、浅草大乗院には、現在、大治郎の単独の墓碑は存在しておらず、墓地整理後に建てられたと思われる新しい墓石「武蔵川家」の中に墓誌として大治郎の戒名が記されているのみとなっている。
その浅草大乗院における武蔵川家の墓石における碑文は次の通りであった。 
【正面】
（丸に三つ柏）　先祖代々之墓　　　武蔵川家
【右側面】
羪屋院力蔵晴雲信士　　嘉永元年六月廿二日
羪壽院榮鏡明雲信女　
　　　須昌院榮譽好徳居士　　明治三十五年十月十五日
　　　竹林院好徳榮譽居士　　明治四十三年十一月廿一日
　　　慈光院春岳道良居士　　昭和十三年三月廿日
【左側面】
昭和十三年七月
　　　　　　　十六代武蔵川谷右衛門
　　　　      　　　　　　吉原熊三郎建之
　　　　　　
この墓碑の「羪屋院力蔵晴雲信士」は７代目武蔵川大治郎で、「羪寿院榮鏡明雲信女」（没年不明）が同夫人である。
「武蔵川家」とは、「須昌院榮譽好徳居士」、いわゆる１０代目武蔵川大治郎が明治４年公布、翌５年施行された初の全国的戸籍である壬申戸籍の施行に伴い、苗字を「武蔵川」として届けたことによる。
　なお、墓碑に記されている「竹林院好徳榮譽居士」は１１代目武蔵川谷右衛門、「慈光院春岳道良居士」は１２代目武蔵川谷右衛門である。
　７代目の実子でありながら、なぜか、８代目武蔵川大治郎はここに記されていない。
８代目武蔵川大治郎は、大橋初五郎として土俵に上がっていたが、わずか６年で引退、８代目武蔵川大治郎として年寄専務となった者で、住居も７代目と同じ深川常盤町であった。　
安政６年（１８５９）の大阪巡業中、大名の子が土俵上で放尿するのを見て、弟子の幕内力士武蔵野弥助が不謹慎と殴りつけたことから、監督不行届けと、８代目武蔵川は年寄を罷免されるとともに、弟子とともども追手風部屋預かりとなった。
安政６年正月場所の番付では東前頭五枚目に掲載されていた武蔵野弥助も、次の１１月場所の番付からは消去され、欄外に死去と表示されている。恐らく手打ちになったものと思われる。
また、８代目も、その後の消息が不明となっているところを見ると、追放させられたものと思われる。
７代目大治郎夫人「羪寿院榮鏡明雲信女」の没年が不詳になっているところから考えると、７代目夫人、いわゆる８代目の母の没年不詳との関連があるのではなかろうか。
その後、２人の死を知り、没年のわからぬまま、この武蔵川家の墓に葬られたのではなかろうか。母は死亡日不詳のまま記されたが、子は世間をはばかって無記名として‥。
　次の「須昌院榮譽好徳居士」、１０代目武蔵川大治郎については、『埼玉人物事典』（埼玉県編集発行）及び皆野町文化財記録によると、文政６年（１８２３）に秩父郡三沢村（皆野町三沢）で生まれ、田舎相撲の大関とし活躍していたところを請われ、妻子を残して江戸相撲を志した。安政６年（１８５９）に十両、文久３年（１８６３）には先代の引退に伴い武蔵川を襲名、前頭四枚目まで上った。引退後は年専務として活躍していたが、明治２５年に廃業している。その１０年後に８０歳で死去している。
また、明治５年の壬申戸籍の折、この１０代目武蔵川は、武蔵川大治郎家の苗字を「武蔵川姓」としている。
　明治２７年、弟子たちにより、郷里の生家・関口家の前の県道沿いに、「東京　十六代武蔵川大治郎」の碑が建てられた。
  
１０　隣接して建つ１１代目墓碑
　武蔵川家の墓碑に隣接して小松家の墓碑がある。その墓碑を見ると、武蔵川家に記されている「竹林院好徳榮譽居士」と「慈光院春岳道良居士」と同一の名がみえる。
　その記載内容は次の通りである。
【正面】
（丸に三つ柏）　　先祖代々之墓　　   小松家
【右側面】
　　　竹林院好徳榮譽居士　　明治四十三年十一月廿一日
　　　竹脩院晴鏡妙譽大姉　　大正九年九月廿四日
　　　芳香善童女　　　　　　大正五年七月十四日
　　　智空孩子　　　　　　　昭和五年九月廿三日
　　　松覚院好徳一阿居士　　昭和十二年十一月十三日
　　　慈光院春岳道良居士　　昭和十三年三月廿日
【左側面】
昭和十三年七月
　　　　　　　　吉原熊三郎建之
昭和三十七年五月　小松金太郎
　　　　
武蔵川家と小松家の墓碑を見ると、ともに建立年及び建立者が同一となっていることから、２基とも吉原熊三郎（１２代武蔵川谷右衛門）により昭和１３年に同時に建立され、その後、昭和３７年に墓地整理（？）の折、小松金太郎の手により、再建されたものと考える。その頃は吉原家も小松家と変わっていたものと思える。それに、家紋も「丸に三つ柏」と同一となっている。１１代武蔵川谷右衛門は、郷里徳島の養家吉原家を継いだものの、吉原家の墓は尊敬する大治郎の墓の隣に建て、そこに家族とともに入るとともに、武蔵川家の墓にも分骨した。１１代の養子となっていた１２代武蔵川谷右衛門も本姓は吉原であったが、１１代同様両墓に葬られた。
しかしながら、現在は、その墓も「吉原家」ではなく、前記のように「小松家」となっている。

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７代目武蔵川墓碑の発見　��

　　　　　　　　７代目武蔵側大治郎墓碑の発見　Ⅱ
 
 ５　羽生出身の江戸力士
　川俣、村君、三田ケ谷、手子林、岩瀬と巡ってきた「文化財巡り」も平成２２年度は須影地区と決まり、その地区の文化財の掘り起しを開始した。
　その中で、平成１９年度のふるさと講座「三田ケ谷・弥勒路の文化財を訪ねる」の下調べにおいて、『羽生市史追補』の中の「五十二　三田ケ谷村史」を読んでいた折、ふと、目にした記述を思い出した。
　「五十二　三田ケ谷村史」の同ページにあった「五十一　郷土の力士」には次のように書かれていた　　
“浦和市の中英夫は、『埼玉史談』（第一八巻第一号）に郷土の力士について述べ、羽生市ではつぎの三名をあげている。
　　荒汐（弥三郎）　
　文政十一年の『金剛伝』に「粂川門人武州羽生手子林村荒潮弥三郎文政四
巳年上ノ口へ登る汐風同十年改名荒汐」とあり、羽生市手子林出身と思われ
る。９年間幕下をつとめ、天保６年(１８３５)１月年寄放駒の初代となった。
　　鳴門川（林八）　
　『古新相撲人明細記』という古書に、「待乳山楯之丞預り武州羽生鳴門川
林八同年（嘉永五壬子年）二月江戸鳴門川林八ニテ西方幕下に付出シ、同六
癸丑二月東方ニ成ル、当場所迄ニテ取リ同年十一月引込也」とあり、羽生市
出身と思われる。
　　武蔵川（大治郎）　
　文政１３年の『金剛伝』に「雷門人武州須影武蔵川大次郎文化九申上ノ口
へ登る荒汐虎之助文政九戌年改名武蔵川同十亥年幕へ上ル姫路候御抱」とあ
る。羽生市須影の出身と思われ、最高位は前頭三枚目、天保９年３月まで２
７年間（幕内１１年間）とり、年寄武蔵川になった。東京都台東区元浅草四
丁目大乗院が武蔵川の菩提寺で、「養屋院力蔵晴雲信士　嘉永元年（１８４
８）６月２２日没」の墓碑（武蔵川の墓）がある。“
 　これに刺激され、『埼玉史談』を見たく、浦和図書館に足を運んだとこ
ろ、中英夫氏の遺作として、『武州の力士』が刊行されていることを知っ
た。
　それには、羽生の力士について、次のように記されていた。
　“　　荒汐　弥三郎（年寄・放駒）
　羽生市手子林出身。本名不明。最高位幕下十八枚目。粂川新右衛門弟子。文政４年（１８２１）６月場所、汐風弥三郎として東序の口十五枚目に出てくる。同１０年３月場所、幕下のとき荒汐弥三郎と改めた。同年９月場所の幕下１８枚目（現在の幕下八枚目）が最高位でパッとせず、９年間幕下を務め、天保６年(１８３５)１月場所、年寄名の放駒源七と改めてその場所限りで引退した。弘化４年（１８４７）３月発行の『金剛伝』の年寄連名には放駒弥三郎で出てくる。その後も嘉永５年（１８５２）発行の『金剛伝』には出てくるが、翌年発行の『相撲細見記』には見えないので、このころ亡くなったものと思われる。放駒２代目と思われる。
　　　　鳴門川　林八
　羽生市出身。本名不明。最高位幕下二十七枚目。武蔵川弟子（のち待乳山楯之丞預かり）。『古新相撲人明細記』に、「武州羽生　待乳山楯之丞預り鳴門川林八同年（嘉永五年）二月江戸鳴門川林八ニテ西方幕下江附出シ同六癸丑年二月東方ニ成ル　当場所迄ニテ二年取リ同年十一月引込也」とある。初め荒井という力士名だったというが明らかでない。番付をみると、嘉永５年(１８５２)２月場所、鳴門川林八という名で幕下四十九枚目へ付出されている。しかし、病気勝ちであったのか、成績は振るわず、入門翌年の嘉永６年２月場所の幕下三十枚目を最後に引退している。引退後の消息は不明。
　　　　武蔵川　大治郎（年寄・武蔵川）
　武州須影出身（羽生市須影？）。本名不明。最高位前頭三枚目。粂川（のち雷）弟子。番付を見ると、文化１０年（１８１３）１月場所、荒汐虎之介と名乗り西序の口二十六枚目（幕じり）に出てくる。翌年１１月場所、三段目で荒汐大次郎と改めた。文政９年（１８２６）１月場所、幕下二枚目（現在の十両）のとき武蔵川大治郎と改めた。先代が文政７年１月錣山を継いだので、現役で年寄名を名乗ったのである。昔はこうした例は多かった。文政１０年１１月場所、前頭六枚目へ新入幕、その後もずっと前頭で活躍した。天保９年(１８３８)２月場所全休して引退、年寄専務になった。年寄になってからも役員として活躍、勧進元、差添を務めた。嘉永元年（１８４８）６月２２日没。５５歳か。戒名「養屋院力蔵晴雲信士」。墓は東京都台東区の大乗院にある。錦絵が残っている。倅も武蔵川虎之助（のち大治郎）という年寄だった。”
 
これらから見るに、羽生からは手子林村の荒汐弥三郎、羽生町の鳴門川林八、そして須影村の武蔵川大治郎の３人の名が揚げられていた。
この内、荒汐弥三郎が幕下十八枚目、鳴門川林八が幕下三十枚目と、ともに幕下いわゆる当時の三段目が最高位であり、幕内力士は、武蔵川大治郎のみであった。
この須影地区を案内するに当たり、羽生市出身唯一の幕内力士であるこの武蔵川大治郎については、ぜひと思い調査に入った。
 
６　武蔵川大治郎の墓碑発見
　調査を進める中、かつて、その武蔵川大治郎が奉納した額が須影八幡神社に掲げられていたことを聞き及んだ。
　それは、須影八幡神社の本殿と拝殿が、安政４年から元治２年（慶応元年）までの８年の歳月を費やして造営された折の元治２年（１８６５）４月に落成記念として奉納された祝額で、近隣の素人相撲の参加者名を額に納めたものであった。その額も、いつの頃か、降ろされ、その後、しばらく集会所に置かれていたとのことであったが、現在は、その所在は不明となっている。
　この八幡社の秋祭りは毎年１０月１４・１５日に開催され、その折、境内に常設された土俵で奉納相撲が行われていた。相撲は八幡講と呼ばれ、羽生を中心とした近郷近在の力士が集まり腕を競い合ったとある。この奉納相撲は大正の中ごろまで続けられていたという。
　その大治郎の奉納額の手掛かりを探す中、平成３年ベースボールマガジン社発行の『相撲』を知る。そこには、大治郎の履歴とともに、郷里の須影共同墓地内の平井家の墓地に、分骨墓があるとあった。生家が分かったことに喜びを感じ、目から鱗が落ちた気持ちで、平井家を訪問、右側面に「武蔵川大次郎・荒潮斧治郎」の両名が記されている墓碑を紹介された。
　ところが、その墓碑の戒名は「動岩荒潮信士」となっており、先出の『武州の力士』による戒名「養屋院力蔵晴雲信士」と異なっている。さらに、その墓碑を深く調べるうち、その墓碑が大治郎が建立した大治郎の両親の墓碑であることが判明した。　　　
しかしながら、『相撲』の記載からみても、須影共同墓地内に大治郎の分骨墓があることは間違いないと思い、調査をすすめ、一つの苔むした墓碑に目を付けた。　　　
　東京元浅草の大乗院に行き、そこの新しい墓石（武蔵川家墓石）に記されている大治郎の戒名「羪屋院力蔵晴雲信士｣をもとに、その苔むした墓碑を洗い出したところ、正面に大乗院と同一の「羪屋院力蔵晴雲信士」の戒名と没年の嘉永元年六月二十二日の日付が、右側面には、須影村で生まれ、「荒潮大治郎」その後「武蔵川大治郎」と改め、相撲会所組頭となり、嘉永元年六月二十二日に没したとの略歴が、そして左側面には、願主と建立年が記されていた。
　ほっとした一瞬であり、苦労が報われたひとときであった。
 
 

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７代目武蔵川大治郎墓碑の発見　��

　　　　　　　　７代目武蔵川大治郎墓碑の発見　Ⅰ
 
はじめに
　勝川春好の浮世絵「日本三人」に、江戸の人気者として、吉原の扇屋花扇、歌舞伎の５代市川団十郎、相撲の谷風梶之助の３人が描かれている。寛政の日本を代表する３人というわけである。
現在のように、野球、サッカー、ゴルフ等が溢れている時代と異なり、相撲は唯一のスポーツ興業であったことから、多くの地域で草相撲が開催され、そこで大関を張った若者たちが江戸を目指していった。
　そんなうちの一人が７代目武蔵川大治郎であった。
　前頭三枚目まで上り、引退後は年寄として勧進元、差添を務めるなど、相撲界に大いに貢献するとともに、羽生市出身の唯一の関取であった。
　偶然から出会った武蔵川大治郎であったが、調べれば調べるほど興味をそそる人物であった。まだまだ調査途中で未解決の部分が多々あるが、与えられたこの機会に、現段階での成果をお話しするのもベターと考え、大治郎についての小草子を中間報告としてまとめてみました。
　少しでも郷土の偉人である大治郎に興味をもつ一助となっていただければ幸いです。
　　　　　　　　　　　　　　　
１　郷土羽生に墓碑
平成２２年１０月３日（日）の埼玉新聞に、このような見出しで次の記事が掲載された。
“江戸時代に７代目年寄武蔵川を襲名し、相撲会所の組頭（現在の相撲協会理事）を務めた羽生市出身の力士・武蔵川大治郎の分骨墓碑が、同市須影地区の寺院跡にある共同墓地で見つかった。大治郎の分骨墓地は羽生にあるとされていたが、特定されたのは初めて。東京・浅草の大乗院に建つ武蔵川家の墓碑と同じ戒名が決め手となった。発見したＭさんは「羽生に名力士が存在していた証しとなる貴重な文化財。郷土の偉人を広めるきっかけにしたい」と話している。Ｍさんによると、大治郎は１７９２（寛政４）年に須影村（現羽生市）で生まれ、粂川部屋に入門。荒潮虎之介と名乗り、三段目昇進を機に大治郎と改名。初土俵から１４年たった３４歳の時に入幕し、６年後に引退した。幕内在位２１場所、通算成績５４勝５２敗、最高位は前頭三枚目。７代目年寄武蔵川として相撲会所の組頭となり、５５歳で没した。大治郎は歌川豊国の相撲絵にも描かれている力士だが、羽生とのかかわりについては謎が多い。間仁田さんは、講師を務める市立郷土資料館の文化財めぐり講座で紹介しようと、今年６月から調査を開始。須影地区にある平井家の墓に分骨墓碑があるという話を聞き、当主の平井信義さんを訪ねた。「先祖に力士がいたらしいとは聞いたが、詳しいことは分からない」と平井さん。以前、スポーツ雑誌の取材を受けた際、「大治郎」と刻まれた墓を分骨墓碑と紹介した。しかし、大乗院にある武蔵川家の墓碑を調べた結果、戒名が異なり、碑文から大治郎が建てた両親の墓碑と判明。次に目を付けたのが、碑文が判別できないほど、こけむした別の墓碑だった。平井さんの許可を得て墓碑を磨き続けたところ、９月中旬、正面に大治郎の戒名｢羪屋院力蔵晴雲信士｣と没年が出現。さらに右側面に大治郎の経歴、左側面には願主と建立年が読み取れた。大治郎の魅力に、すっかりほれ込んだ間仁田さんは「平井家とのかかわりや子孫のことなど、力士以外の足跡は未知の部分がほとんど。今後もライフワークとして調査を続けたい」と目を輝かせた。”
  
２　ふるさと講座「市内の文化財を訪ねる」
羽生市立郷土資料館では、ふるさと講座の一環として、羽生郷土研究会と共催で、「市内の文化財を訪ねる」を毎年開催している。この講座は、ふるさと再発見を趣旨に、地域における身近な文化財を歩いて訪ねようとするもので、平成２２年度で６回目を数えている。
当初は、利根川右岸堤防の拡幅に伴い移設される予定となっている神社仏閣を中心に訪ね歩くというもので、講座名も「ふるさと講座・利根沿川の文化財を訪ねる」であった。
平成１８年５月２７日、第１回目の講座「利根沿川の文化財を訪ねる①」が開催された。その当時は、市内を無料循環バスが走っていたことから、それを利用しての散策であった。市役所に集合、市役所前を朝９時半の北循環Ｄルートで、羽生駅を経由して、発戸に９時４６分に到着、そこから利根川沿川を上流に向かってのウオークの開始となった。小型バスの循環バスが満杯で乗り切れず資料館の職員らは自前の車となるほどの予想外の盛況であった。
羽生市発戸からホタルの里、十一面観音を本尊とする観乗院、田舎教師詩碑、稲子用水圦跡、諏訪氏の建立と言われている諏訪神社、京都の公家藤原長良を祭る長良神社、龍蔵伝説の残る千手院、葛西用水取圦口跡等と、川俣までの約８キロの徒歩見学であった。帰りは、川俣から再び循環バスで、羽生駅経由市役所に戻り解散となった。
第２回目は、「利根沿川の文化財を訪ねる②」がその年の１１月に開催されたが、循環バスが廃止となったため、村君公民館での集合解散で実施された。それも、雨の中での決行であったが、境内に稲荷塚古墳を有する鷲神社、前方後円墳上に立つ御廟堂、惣徳院、栃木から飛来したといわれる甲石をご神体とする避来矢神社、行基の創建と伝えられる不動院、永明寺古墳等文化財の宝庫である永明寺、藤原秀郷ゆかりの千方神社等と村君地区の利根川沿川の寺社を巡ることができた。
当初の計画では、２回にわたる利根川沿川の寺社を巡ることで終了の計画であったが、あまりにも好評であったことから、講座名を「○○地区の文化財を巡る」と改称し、各地区の身近な文化財に焦点を移し、継続実施することとなった。
第３回目（平成１９年１１月）は、三田ケ谷・弥勒地区として、水塚の残る関根家、赤門で名高い蓮台寺、美しい庚申塔を存する八幡宮、すばらしい荼枳尼天を祭る境内社を持つ稲荷社、田舎教師お種さんの寺である円照寺、長良神社、無量寺等を見学した。
第４回目（平成２０年１１月）は、手子林・北荻島地区として、明治時代の合祀神社のモデルとなった豊武神社、羽生城家老不徳道可の建立した富徳寺、観音信仰の記念塔を有する久保堂、福生院、徳川田安家の祈願所の文殊院、静御前ゆかりの安藤橋、堀田地蔵尊を祭る北荻島地蔵堂、葛西用水施工者の島村家、珍しい天邪鬼がある八幡神社、ボケ地蔵のある清浄院等を見学した。
第５回目（平成２１年１１月）は、岩瀬・小松地区として、羽生城主木戸伊豆守忠朝によって建立された岩松寺、大蛇伝説がある堂城稲荷社、怨霊鎮魂の御霊神社、万作おどりで名高い医王寺、鉄製の阿弥陀如来を本尊とする天宗寺、旧利根川（会の川）稲荷河岸の守り神である稲荷神社、羽生領７２ケ村の総鎮守で小松内府平重盛の分骨墓のある小松神社、境内に美しい菅原道真像が描かれた天神社を持つ八幡神社等を見学した。
 
３　川崎・砂山地区の文化財を訪ねる
　平成２２年度は、下川崎、上川崎、砂山を中心とした地域の文化財巡りを、須影公民館を集合及び解散の場所として、９月２５日（土）に実施された。
　最初の見学地は、旧利根川の自然砂丘の上に建つ上川崎の天神で、総代さんの開けてくれた拝殿には江戸時代末期の連歌の絵馬や百人一首の額など、当時の風流人を偲ばせる品が多く掲げられていた。
次は砂山の愛宕神社及び島山寺、愛宕神社の祭神は火伏の神である過偶津智神で、京都嵯峨の愛宕神社から分祀されたとある。境内には花見橋石橋再建の碑や弁天橋から移設された弁財天がある。また、隣接する嶋山寺には見事な彫刻を持つ須弥壇があり、それに安置する本尊釈迦如来は江戸初期の作といわれている。境内には、江戸末期の剣豪である岡田十松が建てた父親の墓碑がある。十松は、江戸で道場を開き、神道無念流三代目として、江川太郎左衛門や斎藤弥九郎などの多くの弟子を育てた人物で、当日は総代さんの配慮で十松の子孫の岡田氏が待っており、十松自筆の木版など貴重な遺品を見せていただいた。
その後、会の川の花見橋、弁天橋を経て、その下流の溜井橋を見学する。溜井橋（志多見堰）は、冶水の神様といわれる羽生領代官である大河内金兵衛（松平伊豆守信綱の父）が設けた堰で、その溜井から灌漑用水路を開削し志多見地区の水の便を図ったところから、この溜池は志多見溜井、用水路は金兵衛堀と呼ばれている。
昼食は、上川崎の区長さん、副区長さんのご厚意で立派な下川崎集会所を借りることができた。
昼食後は、下川崎千年紀記念碑の建つ田中神社を見学。「寛正二年三月二十一日、古利根川に白幣流れ来る、土人水野貞重これを掲げて見るに三柱の神号を記せり、…水野某社殿を造営し田中明神と号す。」と社記にある。総代さんの案内で、絵馬「お針稽古」、騎馬八幡像を見る。一同、その素晴らしさに感激する。
田中神社に近接する円福寺を拝観後、美形で名高い地蔵尊のある浄林寺を訪問、ご本尊の阿弥陀三尊に手を合わし、現世の幸せを祈る。住職さんの計いで普段は見せてくれない千体仏を見せていただく。改めて幸せを祈る。
そして最後の見学場所である連華寺跡（須影共同墓地）へ向かった。 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
４　蓮華寺跡
蓮華寺は、月光山清浄院と号する新義真言宗智山派の寺院で、京都智積院の末寺となっていた。本尊は不動明王であった。開山は、長義といわれ、寛永７年（１６３０）９月２１日に没したとあることから、その頃に建立されたものと思える。
今の須影運動場、いわゆる旧須影中学校を含む地域が寺域であって、八幡社も蓮華寺の管理となっていた。
『埼玉県北埼玉郡誌』の須影村観音堂の項に、「千手観音ニテ立像一尺運慶ノ作ナリ、蓮華寺三世ノ僧淳恵　万治元年九月起立ス」とある。
蓮華寺最後の住職であった潮元は、安政四年から慶応元年までの八年の歳月を費やして八幡宮の本殿と拝殿を造営している。
　朱印地として、十九石五斗余を受領していたが、明治５年に廃寺となった。
その際、寺にあった仏像及び仏具等の寺物は村内の有力者によって処分されてしまった。
その中の一つ、蓮華寺に祭られていた羽生領代官であった大河内金兵衛の位牌（「木光院殿法林崇無居士覚霊」の銘）については、現在、加須市志多見の長昌院に安置されている。昭和３１年、加須市教育委員会は、この位牌を有形文化財歴史資料として指定した。
こんな話もある。
かつて八幡社の前に湯屋があり、蓮華寺を参拝をした後、この湯に浴すると心身ともに健全になるといわれ、大いに盛っていたという。しかしながら、蓮華寺の廃寺に伴い、湯客も次第に減り、残念ながら湯屋もいつのまにか消えてしまった。
　蓮華寺の墓地は、現在、須影共同墓地として管理されており、その一隅に
は、今でも歴代住職の墓碑が保存されている。
　江戸時代末期、この蓮華寺墓地に葬られたのが、武蔵川大治郎であった。
 
 

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