趣味の玉手箱パート１

体調を崩さぬようにお過ごしください

十八史略を読む��

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正気の歌


十八史略を読む−�后治隠横供歹鄙廚僚�焉−降伏拒否−４−正気の歌

�兒海詫遒繊�南宋は滅亡した。

元の張弘範らは、戦勝を祝う大宴会を催し、文天祥に向かって言った。
「貴国はすでに滅んだのです。丞相どのは忠孝の道を全うされた。ここで心機一転し、これまで宋に仕えたように、今後、元に仕えるならば、宰相の地位につかれることは間違いありますまい」

文天祥は、はらはらと落涙した。
「国が滅んだのに救うことができないとは、臣下として、その罪は死んでも償いきれません。それなのに、命を惜しんで二心を抱くことが、どうして許されましょうか」

張弘範は、これこそ大義であると感じ入り、文天祥を燕京（えんけい）に護送した。

文天祥は途中、郷里の吉州（江西省）を過ぎ、痛恨して食を絶つこと八日に及んだが、死ねずにまた箸をとった。

十月、燕京に到着、元への服従をすすめられたが承知せず、獄舎につながれた。その節操はますます強くなっていったのである。

「十八史略　�后ヾ盈修力斥�　：徳間書店、村山孚、守屋洋訳、1987年7月31日第六刷」から

（解説）元も文天祥の処遇には手こずったようである。道士にしてはという声もあったが、反対があって実現しなかった。なんとしても文天祥は拒み続け、世祖フビライ・ハンは、三年の後、やむなく処刑を命じた。刑執行の直前、文天祥は従容として刑吏を振り返り、「わが事、おわれり」と言い残し、南を拝したのち死についた、と「宋史」は伝えている。
天地、正気あり　雑然として流形に賦す。
下はすなわち河獄となり　上はすなわち日星となる
人においては浩然となり　沛乎として蒼冥に塞がる
ではじまる「正気の歌」は、その獄中の作である。

２００５年７月１日から始めた十八史略（�鬼�から�拘�）をようやく読み終わりました。中国伝説の王朝時代から始まって、宋の終焉（１２８１年）、文天祥の死（１２８２年）までの時代を２年余りかけて歩いてきました。江戸時代は文学の「唐詩選」、思想の「論語」と並び、歴史は「十八史略」と言われ初学入門の必読書と言われていたものです。中国の歴史探訪は新たなスタート台に立ったばかりです。次は少々休んでから三国志を読み始める予定です。

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南海の藻くずと消える


十八史略を読む−�后治隠横機歹鄙廚僚�焉−降伏拒否−３−南海の藻くずと消える

元の軍船は、宋軍船団の中央に迫ってきた。
おりから日はとっぷり暮れて、風雨が強まってきた。あたりは暗い霧におおわれ、一寸先も見えない。
張世傑は蘇劉義らとともに、闇にまぎれて船をつないでいた綱を切り、１６隻の軍船を引き連れて港口を突破し、洋上に逃れた。

あらたに右丞相となった陸秀夫（りくしゅうふ）は、帝の船を脱出させようとしたが、その船は大きい上、多くの船が結びつけられていて自由がきかない。脱出は不能と悟った陸秀夫は、まず自分の妻子をせきたてて海に飛びこませ、つづいて帝を背負ったまま水中に没した。

帝“へい”はこうして死んだ。女官や諸臣で帝の後を追って死んだものは多数にのぼった。七日の間に浮かび上がった死体は、十余万に達したという。その中に、幼帝の遺体と詔書に用いる玉璽とがあった。

「十八史略　�后ヾ盈修力斥�　：徳間書店、村山孚、守屋洋訳、1987年7月31日第六刷」から

（解説）張世傑は、さらに再起をはかるべくベトナムをめざして船出したが、途中暴風雨にあい、ことさらに避難しようとせず、船は転覆し溺死した。

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首都陥落


十八史略を読む−�后治隠横粥歹鄙廚僚�焉−降伏拒否−２−首都陥落

蒙古軍は、ついに南宋の首都臨安に入城した。

宰相賈余慶（かよけい）らが六歳の皇帝恭宗（きょうそう）および太皇太后、皇太后の三人を奉じて蒙古軍に降伏した。
太皇太后が、幼帝に代わって詔勅を発し、蒙古軍に降伏するよう命じた。
幼帝以下の三人は、来たに移されることになった。皇族、公主の婿たち、女官、侍従、大学生など数千人が、北に送られる人員に加えられた。

途中、真州（江蘇省）を通過した際、この地を守っていた苗再成（びょうさいせい）という者が、恭宗の護送車を奪い返そうとしたが。が、あと一息というところで失敗した。

五月、恭宗は上郡開平に到着し、皇帝の地位から降ろされて、えい国公となった。

「十八史略　�后ヾ盈修力斥�　：徳間書店、村山孚、守屋洋訳、1987年7月31日第六刷」から

（解説）南海に抵抗続く：南宋は、しかし、まだ完全には滅亡しなかった。
臨安陥落の直前、恭宗の幼い兄弟を奉じて脱出した人たちにより、その後さらに足かけ四年、中国南部を舞台に攻防戦が続くのである。これは驚くべき事と言ってよい。すでに中国の大半は蒙古（元）の治下に入り、殆どの漢人はその体制下に組み入れられている。にもかかわらず、この激しい抗戦を支えたものは何であったのだろうか。
それはともかく、亡命の一行は、海路、温州（「温州ミカン」の名で知られる）を経て福州にいたり、陳宜中、張世傑らが協議し、恭宗の庶兄である九歳の益王を立てて皇帝とした（端宗という）。
文天祥も福州に辿り着いたが、陳宜中とどうしても意見が合わず、本体から独り離れて、側面から元軍を牽制することになった。
端宗たちは、元軍に追われて海路、福州を脱出、泉州を経て広東省に入り、沿岸を転々としたあげく、海南島にほど近いこう州（呉川）へ移った。気候風土の異なる南海に足かけ三年の逃避行で、十一歳の端宗は倒れ、弟の“へい”が帝位についた。八歳の幼帝であった。人々の執念がこれを支えたのである。
元軍は張弘範（ちょうこうはん）を総元帥とし、、本格的な討伐作戦を開始した。帝“へい”を奉ずる人々は、広東湾の西方海上にある要害の島・�兒魁覆�いざん）に移って行宮をつくり、前面の海を軍船で固めた。
張世傑は、水軍を率いてしばしば出撃した。いっぽう陳宜中は、ベトナム方面に募兵に出向いたまま帰らなかった。

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文天祥と張世傑


十八史略を読む−�后治隠横魁歹鄙廚僚�焉−降伏拒否−１−文天祥と張世傑

（解説）南宋の終焉は、かつて歴代王朝の最期には見られなかった激しい抵抗に彩られている。すなわち、政府機能が消滅した後、足かけ四年もの間血みどろの戦いと逃避行が，南海の果て、えんえん二千キロにわたって続くのである。

六月一日、日蝕があった。天地は暗闇となり、鶏はねぐらに戻った。一寸先の人も物も見分けがつかなくなった。巳の刻（午前１０時）から始まり午の刻（１２時）になって、やっと明るさが回復した。

宰相の交代が激しく、留夢炎（りゅうぼうえん）が右丞相となった。
文天祥は、民間から募った兵士や華族（少数民族）の兵士など二万を率い、首都に入って警護したが留夢炎と意見が合わず、尚書の地位のまま浙江地方の制置使に任ぜられて都を離れ、呉門を守備することになった。

各州、各郡がつぎつぎと蒙古軍に降伏した。
蒙古軍は、ついに臨安から僅か百里のところまで近づき、独松関が危険となった。

このころ、南宋軍には、張世傑の率いる五万の他、各地で宋王朝のためにつくす軍勢が四十余万を算した。
文天祥は張世傑（ちょうせいけつ）にはかった。
「われら両軍が、首都の後方に広がる福建、広東の地を固め、各地の南宋軍が血戦を覚悟すれば、あるいは勝利を得て、盛り返すこともできるのではないだろうか」
張世傑は大賛成で、ただちに出動しようとした。

しかし、賈似道に代わって最高司令官となった陳宜中の考えは、これには反対で、このさい南宋軍は自重し、抗戦論を勅令で封殺した上、蒙古軍に使者を送って平和的な解決をはかろうというものだった。
文天祥らに勅命が下り、蒙古軍に抗戦することが禁じられた。

「十八史略　�后ヾ盈修力斥�　：徳間書店、村山孚、守屋洋訳、1987年7月31日第六刷」から

（解説）文天祥：南宋の最期を支えた代表的な士大夫の一人。２０歳の時トップで科挙に及第、南宋の末年、各地の知事を歴任したが、祖国の危機に私財をなげうって兵を募った。臨安陥落の直前、右丞相を命ぜられ、元軍と交渉のため敵陣におもむき、抑留されたが脱出し、陥落後は、江西および福建で二年近くゲリラ戦を行い、一時は戦果をあげたがついに敗れ、捕虜となって大都（北京）に送られた。その人物を惜しんだ元側に仕えることをすすめられるが拒否し続け、三年の後、４７歳で刑死した。

（解説）張世傑：南宋と最期をともにした武官。北方出身の無名の下級士官だったが、危機に際し頭角を現し、節度使となった。とくに臨安失陥後は、幼帝を奉じて、福建、広東の海岸を転戦し、流転の亡命政権を支える大黒柱となり、、やがて南海の藻くずと消えた。

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賈似道殺さる


十八史略を読む−�后治隠横押歹鄙廚僚�焉−政府無策・賈似道の専権−８−賈似道殺さる

（解説）揚州も落ち、建康（南京）も破れ、ついに戦火は長江の南におよび、臨安にも危険が迫った。

都臨安に戒厳令が発令され、朝臣たちは夜にまぎれて続々と逃亡した。

王やく、陳宜中（ちんぎちゅう）らが、賈似道の犯した不忠不孝の罪を弾劾した。陳宜中は、もともと賈似道の恩顧を受けており、このさい、彼を弾劾することによって、一味ではないという身のあかしをたてようとしたのである。

賈似道は、ついに失脚し、遠国に流されることになった。

鄭虎臣（ていこしん）という男がいた。かつて父親が賈似道のために処刑されており、その仇を討つため護送の役を志願し、しょう州（福建省）まできたとき、便所の中で賈似道の筋骨をへし折って殺害した。

「十八史略　�后ヾ盈修力斥�　：徳間書店、村山孚、守屋洋訳、1987年7月31日第六刷」から

（解説）元帝国の確立と士大夫の逼塞（ひっそく）：蒙古は遊牧民族の機動力を発揮して，全アジア大陸にまたがる空前の大帝国となったが、西アジアはキプチャクハン国、イルハン国、オゴタイハン国、チャガタイハン国として、実質的には独立して別の道を歩む。フビライ・ハンは東アジアに定着、１２７１年、国号を「元」と称し、中国の正統王朝としての名乗りを上げる。
元はかつて中国本土に侵入した北方民族が中国文化に同化し、滅亡の道をたどった経験に鑑み、蒙古人の独自性を保とうとして、極端な差別主義をとった。
すなわち、人民を四つの身分に区分し、最高は蒙古人、二番目がウイグル、チベット、タングートなど中央アジアの諸族（「色目人」と総称した）、三番目が金の治下、すなわち中国北部に居住していたジェルチン人、キタイ人、漢人（総称して「漢人」）、四番目が南宋治下の人民（「南人」という）であった。
優秀な中国文化に対抗するため「色目人」を助手として活用し、かつ同じ漢族を南北に分断し対立させようという狙いといえる。
そして、各省庁の長は蒙古人をあて、漢族、とくに南人は殆ど重要な地位にはつけなかった。いったんは科挙の制度も廃止され、「士大夫」は逼塞の状態に置かれることになる。

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