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三国志Ⅲ−９２ 剄州の攻防−江東の謀臣・呂蒙・陸遜-１ 晩学大成
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ーー魏の司馬懿の策に呼応して、呉は関羽挟撃に乗り出してきた。このとき、呉陣営の内部はどうなっていたか。周瑜亡き後、魯䔥の劉備寄りの路線は、どう変わっていったのか。謀臣輩出する呉の人材山脈をたどりつつ、関羽挟撃作戦のなりゆきを見てゆきたいーー
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かつて孫権が,呂蒙と奨欽にいったことがある。
「おまえたちも、重要なポストを占める身となったのだ。きちんと学問をして、自己啓発につとめねばなるまいぞ」
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「なにぶん陣中の務めでございます。多忙に追われ、読書まで手がまわりかねるのが実情」
呂蒙がいうと、孫権は、「なにも経典をマスターして、専門家になれというのではない。ひととおりのところを把握して、過去の例を見ておいてほしいのだ。多忙といったところで、例えばわしと比べてどうなのだ。わしは若いころ、「詩経」「書経」「礼記」「左伝」「国語」を片はしから読んだものだ。「易経」だけは読まなかったが・・・・・。政務をとるようになってかｒは、三史と諸家の兵法書を読んだが、いずれも大いに得るところがあった。おまえたちは頭がいいのだから、きっと勉強しただけのことはあるはずだ。やらぬ手はないぞ。なにはともれ、兵法書では、「孫子」「六蹈」、史書では、「左伝」「国語」それに三史を読むがよい。孔子さまも『昼も夜も、寝食を忘れて思索にふけったところで、大した収穫は得られない。やはり読書を通じて先人に学ぶのが早道だ』と、いわれているではないか。光武帝は陣中でも書物を手放さなかったというぞ。曹操とて『歳をとっても学問は好きだ』といっておる。おまえたちだけ、のほほんとしていいものか」 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
これをきっかけに、呂蒙は学問をはじめた。じつに熱心で、倦まずたゆまずつづけ、やがて読破した書物は、昔の学者も及ばぬほどになった。その後､周瑜が病没し、後任の魯䔥が任地におもむく途中、呂蒙を訪れた。議論をかわしてみると、魯䔥のほうがおされっぱなしである。
「いや、見直したぞ」魯䔥は、呂蒙の背をたたいていった。「実戦だけの人物と思いこんでおった。いつの間にか、えらい博識ぶりだ。いつまでも”呉の蒙ちゃん”扱いは、できんわい」
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「主たるもの、三日会わなければ、よくよく目をこすって相手を見なければいけません。貴兄の今のおことばは、秦の穣公そのままではありませんか。貴兄は亡き周瑜どのの後任になられた由。ただでさえ大役でありますが、まして、あの関羽と隣あわせになるなるのですから、並たいていのことではありません。関羽という人物は、長じてなお学問をやめず、『左伝』はほぼ諳んじているとか。硬骨漢で勇気もありますが、自尊心が強すぎて、相手を軽視しがちなところがあります。あの人物と対抗していくには、いつでも一つ二つ対応策を用意しておかねばなりません」こういって呂蒙は、三つの秘策を魯䔥に示した。魯䔥はそれを傾聴し、しっかり胸に秘めておいた。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・その後、孫権は口癖のようにいったものだ。
「晩学のなかでも、呂蒙や奨欽のような目覚ましい進歩をとげた者はあるまい。富貴栄達を手にしたあとで、よくもまあ、人に頭を下げて学問をやろう、書物に没頭しようという気になったものだ。財産よりも義をたっとぶ−手本とすべき心がけじゃ。二人とも、国にかけがえのない人物となった。じつに見上げたものよ」
（呉書・呂蒙伝注）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（解説） ・秦の穣公そのまま：穣公は国王の叔父で、王室をしのぐ勢いを示していた。ここに遊説の士笵しょが乗り込み、その進言により穣公は国外に追放される。ぼんやりしていて、事態の進行に気づかぬことをたとえたもの。
・呉下の阿蒙：”呉の蒙ちゃん”という意味だが、この故事により、学問のない人間のない人間を「呉下の阿蒙」「呉下の旧阿蒙」というようになった。またこれと関連した「士、別れて三日、刮目してあい侍す」も名言としてよく用いられる。
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出典：市川宏、山谷弘之訳、「三国志Ⅲ 自立への構想」第二刷：徳間書店、1987/7/31
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三国志��
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三国志Ⅲ−９１ 剄州の攻防−魏王との対決-７ 二本の矢文
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やがて孫権から曹操のところに使者がきて、こんな口上を伝えた。
「これより、関羽の領地を没収するため、西へ出兵いたす所存。重要拠点の江陵、公安が落ちたとなれば、関羽は大慌てで駆けもどるに相違ない。こうなれば、燓城の包囲は、労せずして解けるというもの。なお、この件は、関羽に知られぬよう、あくまで内密に願いたい」
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曹操が群臣にはかったところ、だれもが｢内密にするのがよろしい」という。ひとり董昭が、異をとなえた。
「こと軍事に関しては、臨機応変の処置が肝心です。このさい、孫権には”秘密にする”と回答しておいて、それとなく関羽側に情報を流すことです。孫権が攻めてくると知って、関羽が引き返して守備を固めるならば、燓城の包囲は、すぐにも解けましょう。わが方は先んじて利益をつかめるというものです。こうなれば、関羽・孫権の両賊を釘付けにして対立させ、こちらは漁夫の利を得ることができます。馬鹿正直に秘密を守り、孫権の術中にはまるのは上策ではありません。また、包囲されている味方のことも、考えてやらねばなりません。秘密にしておけば、かれらは援軍の来ることも知らず、残りの食糧の計算をしながら、心細い思いを強いられる。恐怖のあまり、寝返るものでも出れば一大事。やはり、知らせてやるべきでしょう。それに、関羽は強気な男です。孫権の動きを知ったところで、二城の守りには自信があるので、すぐ戻ったりは、いたしますまい」
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「なるほど、それは妙案」
さっそく曹操は、救援軍の徐晃に命じて、燓の城中に矢文を射込ませた。同文のものを、関羽の陣営にも射込んだ。燓城は「孫権来たる」の情報を得て沸きたった。一方の関羽は、董昭の読みどおり、引き返そうとはしなかった。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
孫権軍の攻撃により、江陵、公安の二城は陥落、関羽は敗勢におちいる。
（魏書・董昭伝）
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（解説）関羽の欠点
小説では暴れ者の張飛と対照的に文武兼備の将軍として描かれ、のちには神格化される関羽だが、その実像はこれまで見てきたとおり、気位が高く、人を侮るといった、扱いにくい人間だったらしい。それがすべて敵に見抜かれ、先手をとられて窮地に追い込まれていく。
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出典：市川宏、山谷弘之訳、「三国志Ⅲ 自立への構想」第二刷：徳間書店、1987/7/31
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三国志Ⅲ−８８ 剄州の攻防−魏王との対決-４-宴席で手術
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以前、関羽は流れ矢を左腕に受けたことがある。もう傷は直っていたが、長雨のたびに骨に痛みが走った。医者を呼んだところ、
「鏃(やじり）の先が骨まで達しております。治療の方法はただ一つ。腕を切り開いてえぐり、骨を削って毒を取り去るほかありません」という。
関羽は、それではと、腕をさしだした。
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ちょうど宴会の席上で、関羽は配下の諸将と酒を飲んでいた。腕から血が流れ、たちまち大皿にあふれる。しかし、項羽は焼肉をさいては盃をとって、平然と談笑していた（蜀書・関羽伝）
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史実と小説：関羽は燓城を攻めたとき、曹仁の率いる守備隊の毒矢が当たったという設定になっている。治療に出向いてきた医者は、名医華だ。関羽は腕を差し出し、酒を飲み肉を食らい、碁を打ちながら手術をさせる。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 出典：市川宏、山谷弘之訳、「三国志Ⅲ 自立への構想」第二刷：徳間書店、1987/7/31
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三国志Ⅲ−８７ 剄州の攻防−魏王との対決-３-ヒゲには劣る
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剄州には曹操がいた。しばらく、彼が行動を起こすまでの"剄州一人暮らし"のあとをたどってみよう。
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剄州の江南諸郡を平定すると、劉備は功労者の論功行賞を行い、関羽を襄陽郡太守、薹寇将軍に任命し、江北に駐屯させた。続いて劉備は、西へ兵を進めて蜀を平定、それ以後、荊州はすべて項羽に任せた。
蜀を平定したとき、馬超が劉備に投降した。これを聞くと、関羽は孔明にあてて手紙を書いた。関羽は馬超と 会ったことがない。そこで、いったいどんな人物か、例をあげて説明してほしいと頼んだのである。
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孔明は、関羽のプライドの高さを知っていたので、こんな返事を出した。
「馬超殿は文武兼ね備え、勇壮人に優れた一流の英傑、例を挙げれば、黥布や彭越のごとき人物であって、張飛殿とは、格好の競争相手でありましょう。ただ、ヒゲどのはやはり別格、及ぶところではありません」
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関羽は見事なほおひげをたくわえていた。そこで孔明は、かれを「ヒゲどの」と呼んだのである。
この手紙を受け取ると、関羽は大満悦で賓客にまで見せたものである(蜀書・先主伝)
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（解説）黥布や彭越：いずれも楚漢の戦いの時期の英雄。
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出典：市川宏、山谷弘之訳、「三国志Ⅲ 自立への構想」第二刷：徳間書店、1987/7/31
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三国志Ⅲ−８６ 剄州の攻防−魏王との対決-２-王には王を
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曹操が引き揚げ，漢中は劉備の手中に帰した。これを待っていたかのように、劉備は「魏王」への対抗措置をとって、自ら「漢中王」となった。
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建安二十四年(219)秋、群臣が連名で、劉備を漢中王に推挙する旨、漢帝あてに上書した。
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引き続き、沔陽に祭壇を設け、軍隊が整列し諸臣出席のもとで、上書分が読み上げられ、劉備に王冠がすすめられた。劉備は漢帝への上書を読み上げた。
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臣，身に余る任務を受け、帝の軍を率い、各地で君命の実現につとめてまいりました。しかしながら、なお外敵を一掃し、漢室に平安をもたらすことを得ず、陛下の教化の道を後退させること久しきにわたっております。これがため、天下の前途を閉ざしはせぬか，寝ても覚めても思うはそればかりの毎日であります。
はじめ、董卓が乱のきっかけをなし、ついで逆賊どもが横行して，天下を荒らしつくしました。さいわい、陛下の聖徳ならびにご威光のもと、人と神とあい助け、前者は忠義奮闘し、後者は天罰をくだしたまい、かくて、逆賊はつぎつぎに倒れ、一掃されました。
ただ例外は、曹操であります。今なお処罰をまぬがれ、陛下の執政権をおかし、欲望のおもむくままに振舞っております。かつて、私は車騎将軍董承と曹操誅滅を図りましたが、事前に秘密が漏れたため、董承は捕われ殺されました。それ以来、私は本拠を失い各地を流浪し、忠義を果たせぬまま、ついに曹操の悪逆無道を許し、ために皇后・皇子は、その毒牙にかからせたもうたのであります」(蜀書・先主伝)
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（解説)主義を貫く：つづいて劉備は「群寮」が，自分を「大司馬、漢中王」に推した次第を述べ、辞退したものの「義をもって」迫られ、この危機を救うためには「水火に赴くといえども、辞するを得ず」と決意した。ついては、これまでの「左将軍、宣城亭侯」の印綬を返還したいと結んでいる。もとより形式的につじつまを合わせた文章だが、すでに空洞化した漢室の権威に、あくまでこだわっていく姿勢が印象的である。これは曹操の巧妙な「帝位すりかえ継承」にまっこうから対抗するものであり、劉備にしてみれば、自分の存在理由はこの一点に尽きるのであろう。これは劉備側の強みでもあるが、ともすれば考え方が硬直化するという点でマイナスの表れとなる場合も多かった。
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出典：市川宏、山谷弘之訳、「三国志Ⅲ 自立への構想」第二刷：徳間書店、1987/7/31
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