武侠三年生

「中国武俠小説への道　漂白のヒーロー」を読んで

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岡崎由美先生の表題の本を読んだ。

金庸先生の本を読むばかりで、武俠とは何かを知らぬでは済まされまい。

この本には武俠小説の成り立ちから、現代武俠までの変遷が語られている。

唐代に隆盛した伝奇小説と芸能が宋代に受け継がれ、現代につながり通俗文芸の隆興を見たという。

王朝興亡の歴史を描く「三国志演義」とは違い、

ヒーローの超人的な武勇譚と際立った個性を描く「楊家将演義」や「説岳」。

史実よりも因念譚、秘密兵器、神仙術など荒唐無稽なサービス精神が旺盛だとか。

江湖のなかでのアウトローたちや、清官と侠客、剣仙や女俠・女将（じょしょう）たち。

時代とともに形を変えて、今に続く武俠小説。

現代に至って、梁羽生、金庸、古龍という御三家が登場する。

御三家の名前は知っていたが、金庸作品以外を読む気になれなかった。

CSで放送された「大旗英雄伝」の酷さから、古龍という作家に偏見を抱いてしまったせいだ。

だが、岡崎先生の解説を読むと、三人三様の面白さがあるようで、

これはぜひとも一度目を通したいもの。

ところが、ネット書店には梁羽生の「七剣下天山」しかない。

他の本をどうやって手に入れたものだろうか。。。？

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義俠の士

金庸先生が「書剣恩仇録」のまえがきに書いておられるところによれば、中国任侠道の中心は「義」であるという。
「義」の意味は二つ。
一に正義。筋の通ったこと。正しい道理。
二に義気。他者を重んじ、人のためにおのれを捨てること。
俠士は正義を貫き、義気を重んじ、どのような状況にあっても、他者に申し訳の立たぬことは論外なのだ。と。
命を捧げて主君に尽くす「忠」を中心に置く日本の武士道とは異質のものということだ。
日本には俠士と呼べる人はいないのだろうか。
池波正太郎先生の「剣客商売」の主人公、秋山父子はどうだろう。
この父子はどこにも仕官していないし、誰にも縛られることなく、伸び伸びと日々を暮らし、不条理なことには法の目を搔い潜って懲らしめる。
俠士と言っていいのでは？
もっと現実味のある人としては、杉原千畝さんがあげられると思う。
日本政府の意に逆らって、リトアニアの日本大使館で亡命するユダヤ人に数千枚のビザを発給したという方だ。
自身が退去させられるぎりぎりまでビザを発給し続けた、その精神は正義に基づいていると言える。
理不尽に命を取られる人々を救えるだけ救いたいという思い。
その後に自身にふりかかるであろう苦難を顧みることなく、自分の正義を貫き通した義俠の士といえるのではないだろうか。
今の日本の官僚、政治家に、この方のような潔く、崇高な精神を持った人はどれだけいることか。
社会保険庁や国土交通省の税金のムダ遣いは言うに及ばず。
真に国民の幸せを願って身を粉にする政治家や官僚はもういないのか。
武俠小説は仮想世界のおとぎ話かもしれないが、そこに生きる義俠の精神が読み手に伝わり、「正義」と「義気」ある若者が日本の未来を担ってくれたらなどと、それこそ夢のようなことを考えてしまう昨今である。

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武俠主人公の誠実さ

陳家洛を見て、他の小説の主人公たちの誠実さはどうだったろうかと考えた。
想い人に対する誠実さ忠誠さの一番は楊過だ。
小龍女を愛して已まぬその心は、小龍女の純潔が他の男に汚されたと知っても揺るがない。
自分を捨てたかのような小龍女の振る舞いに対しては、ここで死んでもそばを離れないと誓う。
十六年後、約束の地での再開を支えに武芸を磨き、神鵰大俠と呼ばれるほどに心身ともに成長した後、もはや小龍女は生きていないと悟った時は、何のためらいもなく、崖から飛び降りて死を選ぶ。
ここまで愛し尽してもらえたら、女冥利に尽きると言うもの。
楊過は小龍女をまず第一に想い、続いて国家天下を想う。
郭靖が自分の妻よりも宋を思って行動するさまを見て、楊過も心を動かされ、
命をかけてモンゴルに向かっていくが、それは小龍女が傍にいるから。
小龍女という想い人がいなければ、命をかけてモンゴルと戦いはするだろうが、きっと自分の命を粗末に扱い、早々戦死を遂げていただろう。
何といっても、想い人に対する誠実さにおいては楊過を一番に選びたい。

郭靖は、全てにおいて誠実な男だが、黄蓉を心から慕っていながら、コジン姫との婚約を言いだせなかった。
多くの障害を乗り越えてやっと、平穏に暮らせると思った矢先、師父たちが惨殺された時、黄蓉の父親の仕業と誤解して、黄蓉との決別を誓ったりもした。
一度、心に決めたなら、想い人を信じ続けてほしいもの。
跳ねっかえりの黄蓉だが、郭靖に疑われ、避けられた時の心痛はいかほどだったろう。
聡明な黄蓉だから慎重に事を運んで二人は結ばれたものの、ひとつ間違えば、永遠に仇同士となりかねなかった。

段誉は、王語嫣に一目惚れしてからは他の美女は二の次らしい。
それまでは、会う美女ごとに気をひかれ、妻にする約束をしているくらいだから、女性に対する誠実さは少し薄いかもしれない。
だが、王語嫣にたいしては、王語嫣の心に慕容復が住み着いて、他の人間の入り込む隙がないとわかっても、まるでストーカーのように江湖をついて回るのだ。
大理国の皇太子の立場など、王語嫣の心を掴むことに比べれば、取るに足らぬことのようだ。
王語嫣にはとても誠実だが、他の美女たちには優しい言葉をかけながらも、結構そっけない。
父君譲りの女好き？
高貴な方に許される特権か。

喬峯は、女性にとっても潔癖。
阿朱も阿紫も喬峯に想いを寄せながら、喬峯からははっきりとした思いを伝えてもらえない。
阿朱には、喬峯も愛情を抱き、いずれ契丹の地でのんびり暮らしたいと願い、阿朱の死後は男泣きに泣いていたが、後を追って死ぬほどのこともなく、楊過に比ぶべくもない。
阿紫に至っては、相手が幼すぎるし、わがまま娘でもあるから、しかたないとも言えるのだが誠実さには欠ける。
拒絶するなら、はっきり言って聞かせるべき。
けじめも誠実さの表れだろう。

誠実さ第二位は虚竹。
顔がブサイクという設定のせいもあるし、少林寺の僧でもあるからか。
女性に対してはひどく晩熟。
その虚竹の最初で最後の想い人、夢姑。
夢姑以外には虚竹の目には女性として映らない。
夢姑と再開した虚竹はそれこそ夢の世界にいるようだ。
虚竹も、楊過同様、夢姑のためなら、命をかけることだろう。

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宮崎大輔さん　＝　リー・ヤーポン？

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中国の女性に日本の男子スポーツ選手の顔写真の中からお気に入りを選んでもらったら、ハンドボールの宮崎大輔さんが一番多かったとか。
今、話題だから？
いえいえ、宮崎さんの顔、誰かに似てるからじゃないでしょうか。
そう、「射鵰英雄伝」の郭靖や、「笑傲江湖」の令弧冲の役者さん、リー・ヤーポンにそっくり。
中国女性にとっては、どこかなじみ深く感じられたんでしょうね。

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金庸先生の武俠小説

「武俠」という言葉から、荒々しい男の世界を想像する方も多いと思う。
確かに、日本で言う処の剣術遣いや任侠の世界に通じるところが多い。
しかし、ただ単にそれだけでは終わらないのが金庸先生の武俠小説だ。
「射鵰英雄伝」では宋の民でありながら、それぞれ金国とモンゴルに育てられた楊康と郭靖の成長を縦糸に、金に攻められる宋の運命や武術の研鑚、伴侶との出会いなどが綴られる。
「神鵰俠侶」では金に国を売り渡した男・楊康の忘れ形見である楊過を一途に愛する小龍女とその愛に応える楊過が、艱難辛苦の末結ばれるまでをモンゴルの宋攻撃を背景に楊過の武術の向上とともに描く。
「天龍八部」とくれば、武術はもちろん、民族問題から男女・親子・人類愛、そして人間の幸せとは何かに至るまで底が深い。
読んでいてワクワクさせられたのは「笑傲江湖」だ。
主人公の令孤冲の魅力は潔さにある。
楊過の洒脱さと喬峯の豪放さを併せ持ちながら、想い人に振り回されるところは段誉を思わせる。
用意周到かと思えば、かっとして突っ走る。
大酒呑みでだらしないところもあるが、女性に対しては紳士的である。
だが、自分が正しいと思ったら、死を賭しても撤回しない。
ストーリーは複雑で人間の汚い面もたっぷり出てくるが、令孤冲の天性の明るさと潔さが暗さを吹き飛ばす。
無骨な令弧冲が秘曲「笑傲江湖」を弾きこなせるほど琴の達人になるのもまた一興。

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神鵰侠侶大好き（ひとりごと）

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