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小泉純一郎の息子が、対立候補者の握手を拒否したとかで、市民の批判を浴びている（YouTubeに、その様子が動画掲載されている）。社会道徳もマナーもわきまえていない、青二才が親の七光で国会議員に立候補すること自体、ちゃんちゃら可笑しいが、小泉の息子なら、阿呆の二乗でどうしょうもない。 ところが、もっとひどい阿呆が、恥ずかしながらこの日本に存在した。いくつかのブログやＨＰが「国賊」と言っているが、本当にこいつは日本人の恥である。なんと、広島への原爆投下の日に、被爆者の心情を踏みにじり、核武装の話を広島でするというのだ。国際的にも、核不拡散から核廃絶の流れとなっており、これは単に日本の反動右翼が好戦的な話をするというだけでなしに、唯一の被爆国である日本国民を敵視するとともに、人類の恒久平和への重大な挑戦である。 天道許さざるべき天魔悪鬼の言説であり、かかる田母神のごとき人物を長年空幕長などの要職にすえ、本来懲戒にすべきところをただの免職解雇として退職金まで払った、政府防衛省の責任は重い。なによりも、このような人間にこれ以上勝手な真似をされては困るのである。 以下、中国新聞の記事。 広島市の市民団体「核兵器廃絶をめざすヒロシマの会」は22日、８月６日に市内で講演する田母神俊雄・前航空幕僚長と、主催する日本会議広島に中止を求める抗議声明文を送ったと発表した。 田母神氏は「ヒロシマの平和を疑う」と題し、日本の核武装論などについて講演する予定。同会は声明で「被爆地が核兵器廃絶の先頭に立つべきこのときに、被爆者や市民に真正面から挑戦している」と批判している。市役所で記者会見した共同代表の岡本三夫広島修道大名誉教授は「見過ごすことはできない」と述べた。 また、２つの広島県被団協など広島の被爆者７団体も22日、「被爆者の心情を逆なでする」と開催に抗議する文書を日本会議広島に送ったと発表した。 日本会議広島の事務局は「抗議について特にコメントはない。講演のチケットはほぼ完売状態で、予定通り８月６日に開く」としている。 これについて、ある団体から筆者のところにもメールが届いた。いろいろ転送されているようである。だから、知っている人は知っているだろうが、以下引用する。 Subject: 8.6田母神広島講演会抗議共同声明を全国に拡大します。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 各団体の皆様へ 下記の「日本核武装論と侵略戦争正当化を主張する8.6田母神広島講演会 主催者「日本会議広島」に抗議し中止を要求する共同声明」を「日本会議 広島」、「日本会議」、「田母神事務所」に送付しました。 http://www.chugoku-np.co.jp/News/Tn200907230019.html 「中国新聞」 http://www.asahi.com/national/update/0722/OSK200907220089.html 「朝日新聞」 さらに拡大するために全国各地の団体・個人の皆さんにも呼びかけます。 第二次締切りの賛同数は、団体５３、個人６でした。第三次締め切りを ７月３１日にします。よろしくお願いします。 ２００９年７月２７日 ＝＝＝＝ 切り取り線 ＝＝＝＝ 団体名 ： 代表者名： 連絡先 ： 公表可否： 可・ 不可 一言 ： ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ２００９年７月１６日 日本核武装論と侵略戦争正当化を主張する8.6田母神広島講演会 主催者「日本会議広島」に抗議し中止を要求する共同声明 この８月６日午後６時より、メルパルク広島にて、日本会議広島主催で 田母神俊雄前航空幕僚長の講演会が開催される。講演演題は、「ヒロシマ の平和を疑う」として、田母神前航空幕僚長は「日本のために核武装する べきだと考えており、講演ではそこに触れることになると思う」と明言し ている。 昨年１０月の麻生政権下、田母神航空幕僚長（当時）が更迭された事件 の原因になった論文「日本は侵略国家であったのか」でも明らかなように、 田母神論文の目的は過去の戦争の正当化を意図し、それを梃子に再び日本 を戦争のできる国づくりに導くことであった。「我が国が侵略国家だった などというのは正に濡れ衣である」との歴史認識は、極端に偏った歴史観 から導かれており、歴史的事実に反するものである。制服組トップとして、 「集団的自衛権も行使出来ない、武器の使用も極めて制約が多い、また攻 撃的兵器の保有も禁止されている」「このマインドコントロールから解放 されない限り我が国を自らの力で守る体制がいつになっても完成しない」 と述べ、歴史の見直しを通じて自衛隊を自衛軍に変えていこうとするもの である。 今回の広島講演の目的も、日本国家が引き起こした過去のアジア侵略戦 争を正当化し、日本の軍国主義化を推し進めるための日本核武装論を被爆 地広島で「８月６日」に主張すること、またはその布石を打つことである。 ６４年前の「８月６日」、アメリカ合州国政府による一発の原爆投下によ って、１４万人の命が奪われ、その後原爆慰霊碑にまつられた犠牲者の数 は現在２６万人に達する。生き残った者も、今なお放射線後障害に苦しめ られている。そして毎年核兵器廃絶への誓いを新たにする「８月６日」は、 あらためて言うまでもなく私たち広島市民にとっては、家族の命日であり 特別な一日である。日本会議広島は、この特別な日をあえて選び、しかも 明確な核軍縮の風がプラハ・ワシントン・モスクワから吹いているきわめ て重要な情勢下、今まさに被爆地が核兵器廃絶の先頭に立つべきこのとき に、被爆者や市民に真正面から挑戦しているのである。このような田母神 講演会開催を私たちは決して見過ごすことはできない。 以上の観点から私たちは、日本会議広島に抗議し、８月６日開催予定の 田母神講演会を中止することを要求する。そして、市民の皆さんに共に抗 議する声をあげることを呼びかけるものである。 以上。 【団体５３】 ●核兵器廃絶をめざすヒロシマの会 ●安佐南区・安佐北区九条の会 ●井口・井口台中学校区九条の会 ●イラク平和テレビ局inJapan・広島 ●インド・パキスタン青少年と平和交流をすすめる会 ●ＷＥ ＬＯＶＥ ９条 ●岡本非暴力平和研究所 ●九条の会・はつかいち ●教科書問題を考える市民ネットワーク・ひろしま ●呉ＹＷＣＡ ●建交労広島県本部九条の会 ●憲法と平和を守る広島共同センター ●憲法の改悪を許さない広島県民会議 ●原水爆禁止広島県協議会 ●原発はごめんだヒロシマ市民の会 ●市民運動交流センター（ふくやま） ●新日本婦人の会広島県本部 ●女性と政治キャンペーン広島 ●スクラムユニオン・ひろしま ●第九条の会ヒロシマ ●’７９ 女たちから ●日本基督教団西中国教区 ●日本基督教団西中国教区核問題特別委員会 ●日本基督教団西中国教区社会部委員会 ●日本基督教団西中国教区広島西分区委員会 ●日本軍「慰安婦」問題を考える会・福山 ●日本国民救援会広島県本部 ●日本中国友好協会広島県連合会 ●日本ベトナム友好協会広島支部 ●日本ユーラシア協会広島県連合会 ●ＮＯ ＤＵ ヒロシマ・プロジェクト ●8.6ヒロシマ平和へのつどい2009実行委員会 ●ピースサイクル広島ネットワーク ●ピースリンク広島・呉・岩国 ●被爆者が描いた原爆の絵を街角に返す会 ●ひろしま医療人・九条の会 ●広島医療生活協同組合 ●広島医療生協津田診療所 ●広島県商工団体連合会 ●広島県西部平和委員会 ●広島県民主医療機関連合会 ●広島県母親連絡会 ●広島県平和委員会 ●広島県ユネスコ連絡協議会 ●広島市キリスト教会連盟 ●広島のうたごえ９条の会 ●広島ユネスコ協会 ●広島ＹＷＣＡ ●婦人民主クラブ広島支部 ●平和・民主・革新の日本をめざす広島の会 ●平和を考える市民の会・三次 ●郵政労働者ユニオン中国地方本部 ●ワールドフレンドシップセンター 【個人６】 ●石川幸枝（保育士） ●北西 允（広島大学名誉教授） ●田尾健一（広島市議会議員） ●武田靖彦（被爆者） ●三浦精子（児童文学者） ●三木郁子（尾道市議会議員) （2009．7.21、18時現在） ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◆問い合わせ先： 核兵器廃絶をめざすヒロシマの会（HANWA) Hiroshima Alliance for Nuclear Weapons Abolition 筆者、森兵男は日蓮宗の教えを信じるものであるが、日蓮宗でもイラクへ平和が訪れることを祈る声明のなかで、「私達は、全世界の人々を殺戮・破壊の苦しみに陥れた第二次世界大戦への反省から、戦後、世界立正平和運動を展開して、世界平和を念願し続けてまいりました。いかなる理由があろうとも、戦争と言う手段を認める事は出来ません。まして、その事によって生じた事態に対し、更なる軍事的圧力を持って対処する事に、深い懸念と憤 りを禁じえません。 日蓮聖人は時の幕府に対して、『立正安国論』を提出し、正しい宗教を立てて、国を安んずる道を示されました。今、日本がイラクに行おうとしている事に、平和とは何か、私達は強い疑問を感じています。」と明確に書かれている通り、非戦と平和を願うものである。 平和を阻む勢力に対しては、徹底的に追及し、これを社会的に包囲、殲滅していかねばならない。 自民党および公明党は、平和への声を踏みにじり、自衛隊イラク派兵やその他アメリカに同調したさまざまな策動を行ってきた。公明党は政教分離と相反する違憲政党であって、その基盤とする創価学会は、日蓮正宗からも破門された、まともな宗教団体とは言い難い、一種のカルトである。それは田母神ら反動右翼らの存在を合理化し、また蔭では支援を行っているのである。 そうした反動、カルトを包囲して、その存立基盤を崩すとともに、糧道を断つことは、来る衆院選での結果いかんに関わらず必要である。 |
反軍下士官森某
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コメント（19）
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つまらない疑問かもしれないが、天ざるなどのせいろの蕎麦を食べると、あとからおまけのように、蕎麦湯が出てくるが、何故だろう。 |
 もうすぐ、東京都議選である。どういうわけか、幸福実現党という新興宗教の政党が候補者を立てているが、カルトの範疇にはいるのだろうか、何だか気味が悪い。実は、もっと厄介で、不気味な宗教政党が日本には数十年も前から存在する。名は体をあらわさず、公明ならざる公明党である。それは、もちろん東京都議選にも、たくさんの候補者を擁立している。 「教えて！スポニチ」に、こんな問答があった。 質問：どうして東京都議選が公明党にとって大事なの？ 困り度： 暇なときにでも 今年の７月に東京都議選が予定されていますが、報道によれば都議選は公明党にとって最重要課題のようです。 衆議院解散の時期も都議選に被らないように、かなり自民党に要請していると聞きます。 なぜ公明党にとって都議選がそんなに大事なんでしょうか？ 無論、日本の首都である東京の議会を決める選挙だから大事なのは理解できるのですが、それだけが理由ですか？ 一般国民にとって都議選よりもっと大事な衆議院の解散時期を左右するほど公明党が重要視しているのは理解できません。 他の政令都市だったら、こんなに大問題にならないような印象を受けています。 東京都議選が公明党に及ぼす影響って何があるのですか？ 当たり前、みんなが知っている公然のことを聞くなと思ったが、その回答は、以下の通り。 回答： 公明党が都議会で発言権を得る必要性は、他の回答者様が仰る通りです。 では、そのためにガッカイ員の皆様は、具体的にどうするか？ 彼らって、選挙時期に、住民票を対象選挙区に移すんですヨ。 住民票を移動しても、３ヵ月間は新しい住所での選挙権は与えられません。 都議選を焦点に住民票を移したら、衆院選の選挙区で勝てなくなってしまいます。 従い、選挙の時期が被ると困るんです。 そんな卑怯で破廉恥な手段を使う政党と、そんな政党の要請を聞く政党が、我が国の連立与党です。 これは事実である。創価学会員のもちろん選挙権のある人間であるが、その住んでいる地域に候補者がいないような場合、選挙のたびに候補者が立っている選挙区に住民票を移すのである。だから、東京都議選などの選挙にいくと、住民票だけ移して居住の実態のない創価学会員がうようよ投票に行っているわけだ。 もちろん、選挙権があって、その候補者が立っている地域の創価学会員は、極端な話、老齢で外出できないような老人は車で送り迎え、入院患者には一時退院してもらってまでして、選挙に行かせる。電話で親戚知人に選挙投票の勧誘など朝飯前である。 もっと、ひどい話は、学生の下宿先や寮などで、選挙のハガキが来ていても無関心でポストに放置してあるものなどは、残らず集めてきて、学会員に替え玉投票させるのだ。これは、当然ながら選挙違反であり、窃盗罪や住居侵入にもなるが、洗脳された創価学会の馬鹿どもは、平気なのである。 しかも、かつて公明党の委員長もつとめた大幹部であった矢野絢也は、公明党＝創価学会のカネの問題について、その著書のなかで以下のように書いた。 １９８９年６月、横浜市のゴミ処分場に、１億７５００万円の入った古い金庫が捨てられていたとの事件が発覚した。翌月、聖教新聞専務理事で、創価学会の金庫番といわれる中西治雄氏が「持ち主だ」と名乗り出て、記者会見を開き、こう証言する。
古い金庫に入っていたのは、「昭和４６年（１９７１年）頃から３年間、総本山大石寺境内で�犇眷姚瓩稜箋僂韮臆�円の売り上げがあり、予想外にうまくいき、出た利益。その金はすぐに使うつもりはなかったので金庫に入れておいたが、そのうち忘れてしまった」 「それに気づいたのが７月１日」 「金庫は学会の知人から譲（ゆず）り受け、自宅が狭いので聖教新聞の地下倉庫に置いていた」 「法人登記はせず、個人で商売していたもので、脱税の金」 この会見を受け、聖教新聞は、中西氏の言い分をほぼ追認し、中西氏個人の犯罪と断罪したが、中西氏の弁明には矛盾（むじゅん）点がいくつかあった。（中略） そのため、様々な憶測がとんだ。もちろん、私はこのカネがどういう筋のものか、詳（くわ）しく聞いているのだが……。（中略） 捨て金庫事件の直後に、中西氏と話したときに、彼の口から出たのも「模刻事件（※池田大作が、日達上人の允可を得ぬまま７体の御本尊を板に模刻した事件）の罪」という言葉だった。 「模刻事件の罪滅ぼしだと思って、私は今回の一件を引き受ける」と――。 これは氷山の一角にすぎず、事件となった金庫と脱税問題以外にも、いろいろ嫌な話がこの公明ならざる公明党には存在する。 もともと、公明党＝創価学会は、政教分離をうたった日本国憲法に違反している。違憲政党だから、公職選挙法のような末端の法律を破るなど、屁とも思っていない。かつては、盗聴事件や暴力行為など、公明党＝創価学会は、犯罪行為を繰り返してきた。しかも、その司令塔は池田大作らしい。この池田は、本当に品性下劣な馬鹿もので、以下のような発言をしている。 「アッ、クリントン元気かしら、ああっ、そう、あのよーにね、口をうまくね、うんと、うんと人を誤魔化してね、あのー、あのー警察につかまんないように、ンフフフ、まあーいいや、ね、口をうまく、クリントン以上に口をうまくね、折伏戦でやってください。指導してください。口をうまく、口下手なんて言うのはね、時を遅れています。クリントンは口がうまかったんだから。」（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会=平成5年） 「ぶんなぐって、ニッケンなんてその代表だつーんだ、そんな、針金でゆわいて、頭トンカチでぶったたいてねー」 （全国青年部幹部会=平成4年12月13日） ＊ニッケンは日蓮正宗法主日顕のこと 最近では、フランス人の元創価学会員が、創価学会はカルトだって証言し、フランスのテレビで放送された。インターナショナルに馬鹿をまき散らしている。 例の麻生内閣が行った定額給付金は、公明党がその成立に御執心だったが、それは国民等しく現金を配布させることで、創価学会員も受け取る現ナマを公明党に献金させるためと言われる。それくらい、公明党の台所は苦しいらしい。 かつては、創価学会にも国民の声を反映し、平和活動などを行う気運はあったが、何しろ名誉会長が日本人の道義を重んじ、質素を旨とする美徳や宗教者としてのマインドを持っているとは考えられない、破廉恥事件や滅茶苦茶な発言などの巷間伝えられる御仁である。トップが悪すぎ、下は自分の頭で考えない連中ときた日にゃ、政治面ではどんどん自民党にすり寄り、いまや自民党と心中寸前である。 いっそのこと、東京で公明党など、みんな落選すればいい。そうすれば、ショックで少しは目が覚めるかもしれん。ついでに、石原都知事にも辞めてほしい。
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30年ほど前、千葉県の佐倉で、地域活動をされていた方であるが、中国から帰国した年配男性とちょっとしたことで話をしたことがある。その人は、小生よりも年長で、その地域の世話役活動のようなことをしていて、環境問題に取り組んでいた。当時は公害、環境汚染が社会問題になり、世の中の人の環境に関する意識も高まりつつある頃であった。 話をしていると、その人が戦時中、中国に出征し、八路軍か新四軍か分からないが、のちの人民共和国となる勢力の軍隊の捕虜となって、しばらく中国にいた後、日本に帰国したことが分かった。 「僕なんか、だいぶ吊るし上げられた口だよ」と笑っておられたが、その吊るし上げられたというのは毛沢東主義者からであって、中国革命で中華人民共和国が成立した後も、中国に留まっていたらしいことを語っていたのである。その人の話は、廬山会議にも及んだ。 周知の通り、中華民国は、孫文の指導する辛亥革命により、北京を都とした清朝が倒れ、1912年（明治45年）1月1日に南京にて成立した。孫文は一時袁世凱と手を結び南北統一をはかったが、袁世凱は北京で専制政治を行い、1915年（大正4年）には日本から突きつけられた「対華二十一ヶ条の要求」を批准、帝政に戻ることを宣言して国内諸勢力の反発をうけ、権威を失墜、1916年（大正5年）に死去すると、中国は再び軍閥が割拠する状態となった。 孫文は、国民党を率いる立場でありながら、中国共産党に党籍をもったまま、国民党へ入党することを認めることとし、第一次国共合作を行い、ソ連とも歩み寄った。「革命尚未成功、同志仍須努力（革命未だならず、同志須く努力せよ）」という言葉を残して1925年（大正14年）孫文が死去した。孫中山と号し、日本でもなじみの深い孫文は、死後も「国父」として慕われた。 その後、跡をついだ蒋介石は1926年（大正15年）に北伐を開始、翌1927年（昭和2年）には南京を占拠して、いったん軍閥割拠から統一政府の時代へ移る。蒋介石は中国共産党を敵視し、国民政府軍と共産党の影響力のある人民の軍隊が争うことになる。しかし、父張作霖を日本軍の謀略によって爆殺された、張学良が蒋介石を捕まえて共産党との協同を呼びかけた西安事件、第二次国共合作を経て、共産党の影響力をもった軍隊が国民党所属の第八路軍として国民政府軍に組み込まれるにいたった。 その後、板垣征四郎大佐や石原莞爾中佐ら首謀の関東軍謀略による、1931年（昭和6年）9月18日の柳条湖での満鉄爆破に端を発する満州事変（中国では九・一八事変という）で、関東軍はこれを「張学良ら東北軍の破壊工作だ」と主張し、軍事行動を旧満州全域に展開、さらに、1937年(昭和12年)7月7日の盧溝橋事件（中国では七・七事変という）を契機に日中全面戦争に突入。国民政府は日本軍の攻勢におされ、首都南京を放棄、重慶に都を移して抵抗した。一方、日本軍は国民党の反蒋介石派であった汪兆銘を首班とした新たな国民政府（汪兆銘政権）をたてて、蒋介石の国民政府と対抗させた。 この頃、中国民衆の民主革命への要求は、文化・政治のいろいろな分野であらわれていたが、映画『風雲児女（嵐の中の若者たち）』（1935年）の主題歌、『義勇軍進行曲』（作詞：田漢、作曲・聶耳（ニエアル）は、単なる映画の主題歌としてでなく、労働者・学生らの抗日デモで歌われたり、中国東北部（旧満州）の東北義勇軍の軍歌として歌われた。映画のなかのその歌は、映像をみれば、若者たちが剣や農具、釘など、手に手に武器を持ち、老人の甲高い号令のもと、喇叭を吹いて行進するのだが、ちょっとコメディータッチで、行進の青年たちのなかで、若い女性が歌いながら笑っており、後に国歌となるとはちょっと想像できない。 この「起来! 不願做奴隸的人們！（起て、奴隷になることを願わぬ人々よ）」の歌声は中国民衆の共感を呼び、中国各地へ伝わり、抗日戦争から解放戦争まで、祖国のために奮闘するよう呼びかけた。田漢は、湖南省長沙出身で、中国芝居の創始者、戯劇改革の先行者、『近代の関漢卿』と呼ばれたが、作詞した当時すでに中国共産党員であった。作曲した聶耳（聶守信）は雲南省昆明市の出身、学生運動もしたが、若い頃上海で芸術活動をした人物で、やはり中国共産党員。1935年（昭和10年）、田漢ら多くの左翼芸術家が相次いで国民党当局に逮捕された。その年の4月には､当局が聶耳を逮捕するつもりだという情報が伝わってきた｡そこで共産党組織は､聶耳をまず日本に避難させ､時機を見て欧州かソ連へ行き､勉強するよう手配をした｡ （田漢） 当時、上海電通影業公司が映画『風雲児女（嵐の中の若者たち）』を撮影。田漢が獄中でこの映画の主題歌の作詞をし、それは人づてに密かに持ち出された。日本へ行く準備をしていた聶耳はこのことを知り、自ら進んでその歌詞に作曲したいと言い、日本で推敲を行って、5月初、決定稿が完成し、書留郵便で上海に送られた。しかし、聶耳はこの曲をかいた1935年（昭和10年）7月、藤沢鵠沼海岸で遊泳中に水死。藤沢の故地には記念碑が藤沢市民の手で建てられている。初代の碑は、1949年（昭和24年）に藤沢市民によって建てられたが、後に台風で流され、今の記念碑は1965年（昭和40年）に再建されたもの。 『義勇軍進行曲』のたどる数奇な運命は、その作詞者、作曲者の運命にも似ている。 さて、日中戦争下の中国には国民政府、日本軍の作った汪兆銘政権、中国共産党と三つの政治勢力が分立していたが、汪兆銘政権は民衆の支持を得られず孤立、国民政府軍と共産党の影響力のある八路軍、新四軍はともに日本軍と戦った。 1945年（昭和20年）8月15日、日本は連合国に対し、無条件降伏をする。その結果、中国は日本の植民地支配から解放されたが、新たな火種は国民政府と中国共産党との間で勃発することになる。1946年（昭和21年）にはアメリカの後押しをする国民政府とソ連から援助をうける中国共産党が武力で対峙する国共内戦となる。国民政府は、1947年（昭和22年）に憲法を制定し、蒋介石を総統として内外にアピールしたが、国民のおおきな支持を受けることが出来ず、1949年（昭和24年）4月、ついに首都・南京を中国共産党の影響力のある軍隊に占拠され、事実上国民政府は崩壊し、台湾に脱出するにいたった。 こうして中国大陸から国民政府の勢力が撤退した1949年（昭和24年）10月、新中国、中華人民共和国が建国される。その中華人民共和国の暫定国歌とされたのが、映画『風雲児女』の主題歌で、後に本当の義勇軍の軍歌となり、中国民衆に歌われた『義勇軍進行曲』。しかし、それが暫定国歌として歌われた期間は短かった。 新中国の指導者の一人であった毛沢東が権力を握り、1958年（昭和33年）から1960年（昭和35年）にかけて無謀な大躍進政策を推進、多くの農民の犠牲を出した。その最中の1959年（昭和34年）廬山会議において、副首相・国防相をつとめた軍人（元帥）で共産党の古参幹部・彭徳懐が、毛沢東に対して大躍進の問題点を諫めたが、毛沢東は怒って彭徳懐元帥の国防相、中央軍事委副主席の職を解任した。 大躍進政策は、ソ連の計画経済の成功に触発された毛沢東が発案した、農工業の大増産政策である。毛沢東は、市場原理を無視したこの政策で、15年でイギリスを経済力で抜くと豪語したが、農村で土法炉を使った製鉄を奨励するなど、無謀な面が多々あって、農民は農機具を溶かして劣悪な鉄を作り、農村は疲弊、数千万人（三千万以上）と言われる餓死者を出した。 それを自身が貧農出身で、農村を視察して現状を目の当たりにした彭徳懐が毛沢東に直言したわけであるが、かえって自己の権威を守ろうとする毛沢東の恨みを買い、彭徳懐は解任されたのである。 これを契機に、文革が始まると、多くの罪もない文化人、党幹部が弾圧されるにいたる。それは大躍進政策の失敗で威信を低下させた毛沢東の権威を高めるための反動であり、同時に民衆の要求とはまったく関係ない便乗者による権力確保のための動きで、それに政治的・社会的に未熟な年少の紅衛兵たちが利用されたといえよう。 1966年（昭和41年）にその文革が始まると、『義勇軍進行曲』の作詞者である田漢も厳しく批判され、無実の罪を着せられて、逮捕された。それに伴って、『義勇軍進行曲』も1966年（昭和41年）からは「政治的問題がある」として歌われなくなった。かわりに歌われたのが、思い出すのも忌まわしいが、『東方紅』で毛沢東礼賛以外の何ものでもない。劇作家としても一流であった田漢は、1968年（昭和43年）12月10日に獄死した。それに加え、死後の1975年（昭和50年）、田漢は「裏切り者」として、中国共産党から永久に除かれるという仕打ちをうけた。輝かしい文化活動を行った、人のたどった人生の最後の何という悲惨。 この「文化大革命」では多くの人々が迫害を受けたが、廬山会議で大躍進政策を批判して国防相を解任された彭徳懐も、紅衛兵らのリンチを受けるなどした。そして、癌になっても、医者にみてもらうことも拒絶され、1974年に北京で死去した（1978年に名誉回復）。 （裁判中に毒づき退廷させられる江青） 例の四人組が逮捕され、文革が終了した1979年（昭和54年）になり、中国共産党は元々無実であった田漢の名誉を回復、『義勇軍進行曲』も1978年（昭和53年）には、本来のものと異なる歌詞で国歌として歌われることになった。しかし、その歌詞は「集団作詞」によるもので文革の名残があり、「毛沢東の旗を高く掲げよ」という言葉が挿入されていて、本来の歌詞は、最後の「前進! 前進！ 進！」という部分のみであった。 1982年（昭和57年）になってようやく、人民代表大会で、中国国歌は本来の歌詞に戻され、『義勇軍進行曲』を再び副題とすることが定められた。 映画『風雲児女』（1935年）YouTubeより |
 真夏日２３日午前１０時気温２７℃。 照り返しでムーッと暑い。 そのアスファルト隣接の畑に 涼し気に反射する真ん丸アリ。 許可を得て近づくと 今水やりのあとで水滴が陽に 反射していた。 なるほど葱宝珠！擬は不要〜 |
