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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて５３・・・・・１２／２３ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
人物の写真については新聞だけとなりす。その時は 別の写真にさしかえています。ご了承下さい。 ・・・
里恋詩くて５３
小森川（古座川）の神玉祭り①
小森川の神玉祭り 熊野体験博の年の元旦、毎日新聞和歌山版で「小森川の神玉祭り」
を書かせていただきました。その折りの秘話を書かせてもらいます。 小森川を書こうなどとは考えてもいませんでした。十二月五日、神玉祭りに出かけました。故浦百一さんが主となり演じてくれます。貴重な山の民の山の神の祭りだと思います。たぶんに農耕の暦を意識したような山の民の暦でしはしょうか。四幕から成り立っています。鯛釣り、芋洗い、鳥打ち、猿追いです。鯛釣りの鯛は海釣り。塩の道もあり、祭りの禊ぎに海までゆくとか。神玉の伝承によれば、芋洗いになるのですけれど、今は廃村の奥番の栗栖の滝でおばあさんが芋洗いをしていると白鳥があらわれ、ウラジロのシダを籠に敷いて迎えたという伝承です。今でも、里では、正月の注連飾りのウラジロを採取しています。最後の猿追いは、神主を先頭に境内をまわり、一斉に柿の種を投げます。祝い膳につるし柿があり、その柿の種を利用します。小森川は今は行政区画では、古座川ですけれど、以前は、妙法山のある色川の里だったのです。しだがって妙法山の山の神祭りということになるのです。 神玉祭りが終わって、私は、昼過ぎつり橋の手前に原付松号を残して、一人、誰にも声をかけず、今は亡き奥番の里に向かったのです。片道、一時間半ぐらいと聞いて・・それが安易でした。冬陽は早く沈みます。しかも、籠をふせたような小さな森、九の森（たくさんの意味、龍神にもあり）、籠る森（隠る森か）・・・奥番の里は、水さえ流せば再生可能なほど、上手に植林されており、石垣が頑固にその時を守っていることに感動を覚えました。問題は、それぞれの字（あざ）に分岐する地点からが手探りの道になり、尾根にむかったり、山を巻いたり、川に下ったり、それでも、大正時代に建立したという熊野道の石碑までは行きました。ここで夕暮れてもと来た道を戻ることにしました。 １２月５日が来ると
想い出す 古座川の 小森川の里の 神玉の祭り つり橋渡れば リンドウの花の庭 助けてくれた いのちを抱いて お詣りします |
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2010年12月24日
コメント（4）
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里恋詩くて５２
大和街道を歩く②
万葉の背の山 大和街道から背の山を望む
背の山から大和街道・笠田を望む 背の山には、鉢伏山と城山の二つの峰があり、紀ノ川寄りの鉢伏山に登るのです。登口の大和街道向かって右沿いには、小田井があります。小田井は大畑才蔵という人が江戸時代に高野口の小田から岩出まで紀ノ川から治水潅漑した用水路があります。向かって左下には、和歌山線、その下には国道２４号、そして、紀ノ川が流れています。奈良時代、畿内の隅とされたことがしのばれます。
背の山はわずか７００㍍の登り坂です。それぞれのペースで歩いていただくことにして、私は長い小休止。実は数日前に下見で歩いているので急な坂道なのはよく知っていたのです。道にどっかりと座り込み紀ノ川を眺めながらおにぎり二個食べて、お仲間が降りてくるのを待つことにしたのです。しかしながら、秋日和でしたが、一人ぼっちには紀ノ川の秋風は身にしみてきて、さびしくて、遂にみんなのあとを追うことにしたのです。私が鉢伏山の頂上に着いた頃には思い思いに昼食中でした。「よくのぼってきたね、がんばったね、えらい、えらい、」と声をかけていただきましたが、わたしよりもみんな年輩なのです。山頂には、 背の山を越ゆる時に、阿閉皇女の作らす歌 これやこの 大和にしては 我が恋ふる 紀伊道にありといふ 名に負ふ背の山 巻１ー３５ の歌碑が建立されていました。 下見の時に、西笠田駅に携帯とその駅も撮ったデジカメを忘れてしまいました。それに気づいたのは林間駅前の喫茶店。携帯を使用されてはと廃止手続きにゆき、新しい携帯へ・・。翌日、橋本駅に尋ねると西笠田駅のベンチにて拾われ届けていただいていたのでした。ありがたや、背の山。 背の山に 妹らを撮りし デジカメを
届けてくれた 西笠田駅 森平さと
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◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて５1・・・・・１２／9 ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
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里恋詩くて５１
大和街道を歩く① 宝来神社と文覚井（もんがくゆ） 十五社の杜（じごせのるり）
関西一の樟。
宝来山神社
萩原のおいやん
北向地蔵さん
紀ノ川の北岸沿いに大和街道が通り、それに基づいて町並が今も残っている。古くは牟婁の湯への行幸の道、万葉の道として、真土峠と共に背の山も詠まれています。
１１月の熊野学舎のお仲間と和歌山線笠田駅から大和街道を探訪しながら背の山に登ることにしました。笠田駅から和歌山にむかって僅か一駅、西笠田駅への歩きなのです。遙か西の彼方に背の山があり、紀ノ川の流れの中に中之島（蛇島）があり、南岸に妹山があります。背の山については、大化改新では畿内の四隅の一つになっていてます。畿内には五畿あり、大和・山城・摂津・河内・和泉。そして七道に行政区分されています。紀伊国は南海道に区分されます。平安時代には南海道に２駅できたようです。一つは加太・今一つは背の山の東麓、萩原駅。萩原は、日本史の教科書にもよく掲載されている荘園の絵図として名高い神護寺領の笠田荘の中心でもあります。 道行くおばちゃんに大和街道の十五社の杜（じゅうごせのもり）はどこですかと聞けばそこまで案内してくれました。その杜では、杜のいわれや杜の今を語ってくれるおじさんが現れました。大和街道を隔てて小学校があり子供たちを見守るように関西一という樹齢六００年の樟の古木が一本ある杜なのです。萩原の中心にある宝来山神社へ。よき日なのか七五三で賑わっていました。萩原のおじいさんが現れて文覚上人の築かれた文覚井（ゆ）へと案内してくれました。遙か北の串柿の四郷からの治水潅漑なのです。続いて北向地蔵さん。願い一つかなえてくれるありがたい仏様じゃと。なによりもうれいかったのは、おじさんが背の山へ一本道の大和街道まで案内してくださったことでした。 ここから 背の山へ 一本みちやでと そこまで 案内してくれた 宝来山神社の 文覚井の 北向地蔵さんの 萩原のおじいさん |
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里恋詩くて５１
大和街道を歩く① 宝来神社と文覚井（もんがくゆ） 紀ノ川の北岸沿いに大和街道が通り、それに基づいて町並が今も残っている。古くは牟婁の湯への行幸の道、万葉の道として、真土峠と共に背の山も詠まれています。 １１月の熊野学舎のお仲間と和歌山線笠田駅から大和街道を探訪しながら背の山に登ることにしました。笠田駅から和歌山にむかって僅か一駅、西笠田駅への歩きなのです。遙か西の彼方に背の山があり、紀ノ川の流れの中に中之島（蛇島）があり、南岸に妹山があります。背の山については、大化改新では畿内の四隅の一つになっていてます。畿内には五畿あり、大和・山城・摂津・河内・和泉。そして七道に行政区分されています。紀伊国は南海道に区分されます。平安時代には南海道に２駅できたようです。一つは加太・今一つは背の山の東麓、萩原駅。萩原は、日本史の教科書にもよく掲載されている荘園の絵図として名高い神護寺領の笠田荘の中心でもあります。 道行くおばちゃんに大和街道の十五社の杜（じゅうごせのもり）はどこですかと聞けばそこまで案内してくれました。その杜では、杜のいわれや杜の今を語ってくれるおじさんが現れました。大和街道を隔てて小学校があり子供たちを見守るように関西一という樹齢六００年の樟の古木が一本ある杜なのです。萩原の中心にある宝来山神社へ。よき日なのか七五三で賑わっていました。萩原のおじいさんが現れて文覚上人の築かれた文覚井（ゆ）へと案内してくれました。遙か北の串柿の四郷からの治水潅漑なのです。続いて北向地蔵さん。願い一つかなえてくれるありがたい仏様じゃと。なによりもうれいかったのは、おじさんが背の山へ一本道の大和街道まで案内してくださったことでした。 ここから 背の山へ 一本みちやでと そこまで 案内してくれた 宝来山神社の 文覚井の 北向地蔵さんの 萩原のおじいさん |
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◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて５０・・・・・１２／２ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
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里恋詩くて５０
私の熊野道⑧ 丹生、天野大社の秋祭り かつらぎ町はフルーツの里が多いし、その種類も多種に及ぶ。柿と柑橘、ピオーネ、キウイ、リンゴ、栗、つるし柿串柿・・。天野の里は、高原野菜の栽培と、蛍の里、秋には丹生の本社の天野大社の秋祭りです。祭は１０月１６日に決まっています。祭礼の日の近くの日曜祭日という祭りではありません。空海の守護神でもありますので高野からも高僧が降りてこられていました。仏はここでは従、、。
里は錦秋盆地。高原野菜など産直もしていました。昼食はそこの山菜うどん。町石道は世界遺産の道になり、九度山の慈尊院から１８０の石塔を道標に高野山大門、奥の院へと歩きます。その道中立ち寄る人も多い。私は何度か歩きましたが町石自体も丹生、天野大社にむかっている気がします。思えば高校時代歴史部員として歩いたのが町石との出会いでした。町石道と同じくらいに古い道、勅使道と呼ばれる道があります。紀ノ川の南岸の三谷の里の丹生酒殿神社の西側から急峻な坂道の勅使道があります。舟見峠まで一直線にのぼります。里中の歩きも気持ち良く、特に三沢巡りがお奨めです。こんこんとわきでている沢の水で水田をしているのです。沢（水神）と丹生の神ということですかね。どの道を歩いても道中には神秘的、宗教的、或いは、民俗的な遺跡がたくさん散在しています。是非歩いてみてほしい道ばかりです。境内をぐるりと巡り、ひさしぶりに朱塗りの太鼓橋に登りました。一昨年の脳梗塞も助けていただきこうして里めぐりできるまでに復活させていただきました。しかも、少し賢くなって復活させていただいたのではないかと、うぬぼれています。 私とか 僕とか 森では゜ ただの生き物 なんですから 食事とか ねぐらとか やめなさい 怠け者では つとまりません とっとと お帰りと 森の女神 （『源風景の森』所収）
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