里恋詩くて、熊野・高野・∞

川柳、絵手紙・写真他公募、１２月題は『師走』『まちぼうけ』。『からすとんぼ』に掲載。

２００６講座記

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４月基本講座・国栖の里を歩く�こ笋衄い領�

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○上の写真→割り箸工場２００６．４．２
○下の写真→御霊社
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☆４月基本講座・国栖の里を歩く�こ笋衄い領�
（奈良県吉野町国栖２００６．４．２）
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　雨でなければ「犬塚」の史跡に向かう予定でした。

国栖に伝わる伝承（能も同様です）では、大海人皇子（おおあまのおうじ・天武天皇）を追っ手から隠すために、小舟の下にお隠ししたのですが、追手が連れてきた犬が舟の周りを嗅ぎ回るので、やむなくその犬を殺したのだというのです。その犬を埋めた「犬塚」に行くところでしたが雨のため中止しました。以来、国栖の里では犬を飼わないそうです。聞けば今も犬はいませんとのことです。

もう少し掘り下げれば国栖の祖先を祀る御霊社には、狛犬はいてないのです。国栖は、山の民、狩猟の民でした。その狩猟の民といえば猟犬は共生の間柄なのです。とくに、しし山（イノシシ猟）は共生です。
猟犬が追い出し、イノシシの動きを止めて、猟師を待つのです。犬に殺生をするなどとてもかんがえられることではありません。追っ手の犬ということですけれど、追っ手でなくても犬なら人の臭いを嗅いでしまいます。国栖の翁きは、共生の犬を殺したということだと想います。そうであるからこそ、国栖の祖先を祀る裏山の森に犬塚を設けたのだと想われます。

犬塚は、御霊社（国栖の祖を祭祀しています）の上、国栖小学校の付近にあります。急な雨足でとても登れそうにありませんのであきらめて、和紙の原材料の楮の白木の杖を全員いただいて割り箸工場へと向かいました。ちょうど昼、ご無理をお願いして工場で昼食させてもらうことにしました。

昼食後は、再三、里恋箸のことは、とりあげていますけれど、どのように桧の箸袋ができるのか、見学することにしました。桧の柱をとり、その残りの部分で割り箸を作ります。いくつもの工程があり、機械化がすすんでいて流れ作業です。その割り箸を作る工程ででるチップをまたまた箸袋に利用するのです。自然の儘だとまるまってしまうので一枚一枚、板で抑えて引き延ばすのです。それを今度は、手で張り合わせて箸袋にするのです。

（※今月から「からすとんぼ」の購読をして下さる方にプレゼントすることにしました。）

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４月基本講座・国栖の里を歩く��紙漉の里

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○上の写真→和紙の家・福西さん宅２００６．４．２
○中の写真→紙漉のおじいさん
○下の写真→白土
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☆４月基本講座・国栖の里を歩く��紙漉の里
（奈良県吉野町国栖２００６．４．２）
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　最上段の福西さんの仕事場兼家の庭から雨の吉野川と国栖の里風景を眺めました。
谷崎潤一郎の『吉野葛』に描かれた国栖（くず）の里の風景は、戦後史の歩からは感じることはできませんでした。（同里恋箸・吉野川２１に掲載）谷崎潤一郎が見た国栖の里には、２３０戸の紙漉く家があったのです。それが、終戦後はわずか40戸余りとなり、更に、手漉き和紙の伸び悩みに割箸への転業が多く出て、現在１２戸といいます。幸い、福西さんを含めて後継者が３戸にできているそうです。

　外国の方がグループで見学に来ていて紙漉じいさんの身振り手振りを熱心に見ていました。割り箸夫婦の案内で福西さんが和紙の説明をはぎれよく、テンポよくしてくれました。地元の小学生が自分の卒業証書の紙を紙漉き体験して手作りしたとのことです。私たちは過去に和歌山県九度山町の古沢紙にて紙漉体験をしています。そして、参加者には、絵手紙連もいますので興味と関心はあるのです。説明に聞き惚れてスイスイ紙漉の工程を流れてゆきます。

吉野手漉き和紙は、宇陀紙、美栖紙、国栖紙とも呼ばれています。優れた風合いとねばりの強さが特徴といわれています。漆漉しから書道紙、表装紙、草木染紙に至るまで、幅広い製品が作られています。
普通、和紙が出来るまでには４８回の工程が必要といわれ、しかも厳寒期の１２月から５月にかけての水仕事、たいへんな苦労を伴う作業といいます。
�’鰛沙�（川晒し）→ 冬の吉野川で、丹念に白楮を何度も水洗いします。この作業を十分に施しておかなければ、すぐれた和紙は生まれません。
�⊇�塵（ちりきり）→川晒しした楮の小さな埃や不純物を取り除くのです。取り除くことでねばりのある和紙が生まれます。
�３�たき→更に不純物を取り除く作業で、大釜に楮と木炭（あく）を入れて、煮立てながら慎重にかき混ぜます。その後あく抜きをしてやっと出来上がりです。
�せ譱蚤任繊覆�みそうち）→紙漉きにかかる前に、楮は丁寧に叩解されます。柔らかく腰のある和紙を作るのには欠かせない作業の一つです。
�セ羚�き→ たたきつぶされ紙素になった楮は、漉槽の中に入れられ、木糊の液を加えられて漉かれます。スダレの上に漉き上げられ、積み重ねて水をきります。
�θ陳イ蟯チ腆� いよいよ最後の工程の一つです。漉きあげられた紙は、干し板に貼り付けられて天日で乾燥され、やがて製品として搬出されることになります。奈良県指定伝統的工芸品

伝説によると、「壬申の乱で吉野で兵を挙げた大海人皇子が国栖の里人に紙漉きと養蚕を教えたのが始まりである」と伝えられています。もともと国栖紙（くずがみ）として古くから知られていましたが、江戸時代に大和宇陀町の商人が全国的に売りさばいていたため、すっかり宇陀紙（うだがみ）と名づけられ、今なおその名のとおり、表装裏打紙（うらうちがみ）として、重要な和紙として重宝がられています。

コウゾを原料に、吉野でしか採取できない白土を混入して紙漉をすると聞きました。表装に用いた時、粘りがあり、狂いが生じないのだそうです。国宝の修理用として使用されているそうです。私は、その白土は「どこで取れるのですか」と、質問をしてしまいました。答えてはくれないだろうと覚悟していたのですけれどあっさりと語ってくれました。それは、数年前、ダムへ貯水しばしめてすぐに里にひび割れや崩れが生じたことがありました。その白壁の里というのです。

即売も別棟で紙漉のおばあちゃんがしていました。紙漉きのじいさんは、紙素打ち（かみそうち）の実演から、突如、紙漉唄を歌い始めます。吉野川の谷間に木霊する丹生の雨をも通す音色でした。

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４月基本講座・国栖の里を歩く�∀損罎領�

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○写真→和紙の家・福西さん宅へ２００６．４．２
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☆４月基本講座・国栖の里を歩く��
（奈良県吉野町国栖２００６．４．２）
◇◆◇◆
　タクシーに分乗して国栖の里に向かいました。上市駅から国道１６９号線。吉野川沿いに熊野方面にと走る。吉野離宮の宮滝を過ぎ消防署の手前の信号にて左手の国道３７０号線にはいるとおもっていましたがそのまま走り吉野川を渡る。運転手さんに、「左手にいくのではないですか」と、驚いたように尋ねてしまいました。運転手さんは、「こちらの方が１キロは近いんです」と答えて下さった。菜摘の里の先で国道３７０線にでるのです。つまり、吉野川が蛇行しているのでした。そういわれても半信半疑というのか、にわかに信じれないのを察知したのか、運転手さんは、「帰りに、菜摘の里を通ってみますか」といいます。「それもよいか」と、お願いすることにしたのでした。

万葉集に国栖が詠まれています。

国栖らが春菜採むらむ司馬の野のしばしば君を思うこのころ
　　　　　　　　　　作者未詳　　　　　万葉集巻十　一九一九

とあります。詠われた司馬の野とはどこか、定かなことはわからないようですけれど春の国栖の菜摘み姿に春の訪れを感じ入ったのでしょう。

やがて、国栖の里の窪垣内（くぼがいと）にはいりました。左手にすすめば入野に至る、まっすぐ進めば東吉野村に至る三叉路があります。やがて、分乗のタクシーは、里中の細い道に入り頂上をめざすかのように、登ってゆきます。和紙の職人の家、福西さん家を訪ねたのでした。和紙の職人、今回、説明してくださる福西さん宅は、里の高台にありました。雨の中、国栖の里を見下ろしました。（写真は、和紙の原材料、楮の木を杖にもらっているところです。）

谷崎潤一郎さんは、『吉野葛』中で、「国栖」に和紙づくりの国栖の様子が書かれています。あまりにも有名な名文ですが
　「　・・・あたかも、漁師町で海苔を乾すような具合に長方形の紙が行儀よく板に並べて立てかけてあるのだが、その真白な色紙を散らしたやうなのが街道の両側や丘の段々の上などに高く低く寒さうな日に・・・　」

そのような光景は残念ながら窺えませんでした。しばらくして、集合の号令がかかり、和紙の技術を見学することになりました。

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４月基本講座・国栖の里を歩く�｜粟犬留�

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○写真→雨降る国栖の里２００６．４．２
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☆４月基本講座・国栖の里を歩く�｜粟犬留�
（奈良県吉野町国栖２００６．４．２）
◇◆◇◆
　天気予報通り集合の近鉄大和上市駅に着くと一段と激しい雨です。近畿の屋根と呼ばれいる一番雨の多いところ、それが吉野です。主産業は、林業の所以です。吉野杉の名で知られています。木材の町です。
丹生川上神社上社が丹生川上村。丹生川上神社中社は、東吉野村。丹生川上神社下社は、下市にあります。奈良時代の律令国家の雨乞いの神として知られています。律令国家は、農民から租庸調の税金をとる国家でした。農業を基盤とする国家でした。いかな権力も雨を意のままにはできなかったのです。米作りは穂が出るまでは水が必要です。時期的には、９月まで。日照が続くとだめだったのです。それぞれの里で独自な雨乞い行事が生まれました。今はその伝承も消え去ろうとしいますけれど。稲に穂がでるまでは、丹生川上神社では雨を降らせる祈祷をおこなってきたのです。

稲に穂がでると今度は水はいりません。しかし、その頃から台風が襲来します。長雨が続いたりします。今度は、丹生川上社では、雨を止める祈祷をあげます。このように、丹生川上神社は、律令国家の公な神社だったことが伺えます。初の国家神道と称することができます。

丹生神社を信仰していた人々が、吉野国栖の人々でした。すでに国栖奏（くずそう）で書きましたけれど
律令国家の基礎を築いた天武天皇を壬申の乱（６７２）で勝利に導いたのが吉野の国栖だったのです。その皇后が持統天皇です。吉野町宮滝に吉野離宮を造り、天武天皇がお亡くなりになってからは、ことに、頻繁に吉野行幸をしています。

そのようなことで、吉野の歩きには、雨は、大歓迎の現象なのです。雨を降らしたり、或いは、止めたりできる、丹生の女神の世界なのです。

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講座回想記１・桜２

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○紀三井寺本堂前の桜。下の写真の中にソメイヨシノ標本木と印されています。この桜の木で桜の開花が予報されるのです。
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○かきこみは「みちしるべでごあいさつ」にて数日〜１週間滞在して各書庫に移動します。
○さとちゃんの日々の動向は、月刊『からすとんぼ』道中記に修正で書き込みしています。
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★講座回想記１・桜２
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○紀三井寺の桜を歩く・・和歌山市
○貴志川の桜と祭り・・・貴志川町
○吉野紙と割り箸の吉野国栖を歩く・・奈良県吉野町・・・今年。

　 一昨年の４月は、西国二番、紀三井寺の桜と裏山の名草山を歩くでした。ＪＲ和歌山駅で各駅停車に乗り換えて紀三井寺駅下車。傘をさしながら、紀三井寺の山門から桜参道を登ります。紀三井寺の境内、本堂の前には、ソメイヨシノの標本木（写真）があります。このソメイヨシノの木の開花具合で開花予報されるのです。
　傘さしての紀三井寺、気付け薬のようなコップ酒が境内で振る舞われました。境内から裏山の名草山に登りました。眼下には、万葉の和歌浦が望めます。Ｍ女史の手作りの桜餅が印象に残っています。名草山での花見はとりやめて紀三井寺の境内の茶屋にてお昼にしました。　

　今年の４月は、桜のテーマから離れたテーマ、吉野紙と割り箸の国栖の里を歩くことにしたのです。吉野の桜には早いとおもっていたのです。が、しかし、うれしいことが起きそうです。桜の方が早く開花してくれそうなのです。桜百選の吉野の桜に出逢えるかもしれないのです。（完）

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