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小草の枯れるまでにお立ち寄りいただきあがとうございます。
怒涛峠恋詩から生まれここに独立しました。
人生のわ応援歌です。さとちゃん自身への応援歌でもあります。
聞いて下さい、笑って下さい。歌って下さい。踊って下さい
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★今日は、年の瀬かろやかに
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そろそろクリスマス、そして、年の瀬、お正月へと向かいます。
里の道はきらきらしばしめます。子や孫が帰ってくるもとしていそいそいそがしくしはじめます。
いそがしいと歩く歩幅もリズムもちがいます。
里名物おばあちゃん会話もいそいそそこそこになります。
まぶた閉じれば浮かぶふるさと里風景とはいささか異にはしますけれど、それこそ、瞼閉じれば、映像として、立体画面として、出てきます。
注連縄づくりに入る前に田畑のおこないを納めてしまうことからはじまります。
古座川の柚の平井の里は実は国道３７１号、紀伊半島縦走の国道なのです。ここから大塔山を越えて大塔村子守（こもり）の里へは玉の川林道でつないでいます。原付松号で峠から国道３７１号で縦走するのですが平井の里に入るのは寄り道などしますのでたいてい夕刻、山の口に供物が供えられています。一年の感謝をこめて山の神を祭祀しているのでした。
また、１２月里中の掃除がなされます。ため池の堤刈りと道刈りです。里全体が晴れの化粧をしてゆきます。蔵や納屋の掃除点検、冬越えの知恵でうまりはじめます。軒には大根、つるし柿、たまねぎなどぶらさがり、かまどと土間のころは、薪や柴がきれいに積まれて冬支度です。
おい、注連縄の藁（わら）持ってきたったど。
毎年のことながら
お隣さん
新餅米の藁を
おじいちゃん
いつもすまんなー
つちんこで
トントン トントンたたいて
ねじれよくして
足の親指にはさんで
縄をなう
そろそろ
お前もしてみるか
にこにこ
おじいちゃん
逝ってから
買う注連縄に
なつたとや
今年はちとやってみよかなとおもっておりまする。ご期待なんしてくだされよ。
その注連縄につけるウラジロ、二枚がさねの一対。
縄にウラジロとめるのは樫の小枝。
神棚には三段重ねる鏡餅、そのうえに、串柿、橙（だいたい・・代々の意味か）
ていねいなるは南天の小枝
そのウラジロ取りに山にでかけます。松・梅・栗など調達です。
古座川の小森川の里ではこのウラジロの出荷をしています。１０月ごろからはじまるのだそうです。おおきくてもいけないので山の手入れをしていないところでは出荷するにはいたりません。神玉神社の遭難記でおはなししましたけれど白鳥が飛んできて籠にウラジロを敷くととまったと、神玉神社の由来。近年は、冷凍施設が整っているので保存できるのです。保存技術がなければ手にはらないかもしれませなんだ。
せっせせっせととってきたウラジロを選別して出荷するおばちゃん達、
ここで
みなさんに正月につかう植物でお気づきになっているとおもいますが
もともとは亜熱帯植物だということです。つまりは、熊野が日本の源郷だといわれるのはそのためでもあります。すべて熊野の自然で整うのです。黒潮文化ともいえるのです。串本町大島に亜熱帯植物実験場があります。そこを訪ねられるとなるほどと思わせてくれます。そして、ついでながら、やぶ椿の花でうめつくされております。
熊野へなぜ行くのか、それはふるさとへのお正月の回帰と同じことなのです。紀伊半島には、伊勢あり、熊野あり、吉野あり、高野ありですよ。
日本の伝統文化、なんやかんやいわはっても使用する植物は亜熱帯植物、温帯もはいりますけれど、そういう文化、環太平洋文化と言うことになります。論よりウラジロですね。
ついでに裏も緑というシダが熊野にあります。そのシダは天然記念物、ホダラクシダといいます。熊野古道、補陀落寺の裏山、渡海上人さんたちのお墓に群生しています。意味のないことではないと思います。
お正月と熊野少しはおわかりいただけたのではないかと。未完のままに！！
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