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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて６１・・・・・３／３ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
人物の写真については新聞だけとなりす。その時は 別の写真にさしかえています。ご了承下さい。 ・・・・・・・・
★里恋詩くて６１・里道を歩く①
節分 二月三日、節分の日。私のメタボ対策としてやせる薬を投与するという。思わず節制しますからといったけれど、詩文の意思でやせられないのだから薬はしかたがないのです。情けないことです。薬は、食欲を削ぐのであるから多少ともやばい薬にちがいない。従って二週間での通院になってしまいました。私は、滅多にパソコンで薬など調べたことはなかったのですけれど調べてみました。
「節分」とは季節の節目である立春・立夏・立秋・立冬の前日のことを指したが、 現在では主に立春の前日を指す」とか。その前日は大晦日と同じ意味を持つとか。邪気を払うために豆をまくとか。 我が家の節分は、福は内、鬼は外の豆まきと、歳の数だけ豆をいただく。玄関の柱にはヒイラギにイワシの頭を刺してくくりさける。豆を持って里宮の葛城神社にお供えし、昔の溝の水の流れに従って豆をお供えしてくるのです。里宮から極楽寺〜観音堂〜溝の神さんにお供えしてきます。ひさしぶりにその役をやってみることにしました。朝からマーケットにでかけてイワシを買い、頭だけとってヒイラギに刺して飾りました。夕方には、宮に行くと豆を供える台が用意されておりました。流石わが里や。私は、水の流れの通りに祠や小堂にも豆をお供えしてきました。極楽寺の本堂の他に境内にある石塔にもお供えしている様子でした。新しい発見です。 私の体内にも鬼がいてるようです。メタボを自力で克服できないのですからね。その邪気を退散させなければ花道を楽しく歩けることにはならないのですからね。やせ薬に頼らずにメタボを克服して脳梗塞に舞い戻らないようにしなくてはならないのです。 まだまだ
楽しい道 たやすく 捨てたくはない道 キラキラ いのち輝かせて 歩きたい道 |
里恋詩くて
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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて６０・・・・・２／２４ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
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★里恋詩くて６０・初春の熊野道②
大辺路、湯川を歩く
朝散歩感覚で庵をでると「おはようさん」というように隣の子の遊び相手の球がころがっていました。起きたら続きがはじまるのでしょうか。反対側の旧旅館のヘンスに傘がさしかけてありました。その前に車が駐車。車を降りて雨なら玄関まで傘をさすのでしょうか。湯川桜ヶ丘の団地を過ぎて湯川の河原に降りて飛び石を渡り、里宮の諏訪神社の前で熊野古道、大辺路にでます。いきなり、大辺路を走ってくる人たちにであいました。聞けば、古座との境から走っている？競技大会とか。コースの地図を見ながら走ってきます。中には恋人同士か、夫婦か、あるいは、家族か。友達か。それぞれにあいさつしてくれて通ります。こちらは、歩くのがやっとこです。それもほんの一時間から二時間程度の歩くです。
葦の湿原を川沿いに歩くと湯川に魚がいないことに気づきました。鉱毒が今も流れているのでしょうか。ゆかし潟の手前まで来るとタニシがわずかな流れの中にけなげに生きていました。やがて小山へとのぼり五輪塔の石塔。十三代城主とか。石塔の小山を下るとゆかし潟にでます。 汽水湖のゆかし潟には、天然記念物のカブト蟹と大うなぎが生息しています。発見されると、太地のクジラ館の中で保護飼育されています。カキもとれ、ハゼの宝庫でもあります。湯川の里は、大辺路の湯垢離の温泉地。薬師寺の周辺に今も数軒の民宿があります。それぞれに泉質はちがうようで、温泉めぐりもよいとか。大辺路は、ゆかし潟の北岸を通ります。ゆかし潟でもときた道をもどります。同じ道を戻ることで見落としたことがわかります。ガードレールの上に八朔が実っています。よくよくみれば玉ねぎのネットにくるんでいます。鳥対策でしょうか。霜よけにもなるのかな。断崖の蔦の間にツワブキがたくましく生きていました。みんなイキイキキラキラ、生きているんです。私もがんばらないと、、。よくみれば、林間には千両の栽培、冬イチゴの赤い実、 今日も昼は、一膳めしやの佐野屋へ。撮影も忘れてメタボ食。午後三時ごろには、那智の滝、帰る途中、試食のできるかまぼこやへ。てぶらでは帰りませんよ。何か買って帰ります。 大辺路の
湯垢離の ゆかし 恋し 癒し なかなかな 湯川温泉 |
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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて５９・・・・・２／１７ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
人物の写真については新聞だけとなりす。その時は 別の写真にさしかえています。ご了承下さい。 本宮大社石段と神木
佐野屋さんにて
大島の黒潮と藪椿
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里恋詩くて５９・初春の熊野道①
熊野へどのような交通手段をとっても熊野詣とおもっています。病んでしまえば歩きたくても歩けないのですからね。今年こそ、原付で紀伊半島の里めぐりしたいと願っているけれど、なかなか、今年も無理みたいです。車の助手席での熊野詣、ありがたい、ぜいたくな熊野詣だ。相棒は、車の運転がストレスの解消だと思っているので、なかなか、寄り道も回り道もしない。助手席の意見など聞く耳はない。お願いして止めていただいて「何分だけ」といわれて、デジカメに収めるという具合。金剛山麓から自称（那智勝浦町湯川）の庵まで約１８０キロ、トイレ休憩と昼食ぐらいの寄り道。ベターは二泊三日。一泊だけだと行って帰ってくるだけになり疲れるという。それで、三連休がよいらしい。勿論、たどる道は選べない。高野竜神コースが最近多いが、「雪道は危険」と和歌山まで下り、高速で口熊野、田辺。そこから、中辺路、３１１号で雪の残る小広峠、牛馬童子館にてトイレ休憩、初春、本宮大社参詣の寄り道。
私は、車で待っているつもりだったのですが、今日は誕生日だったことを思い、まだまだ生きたいと思い、初春、想い直して、後を追うことにしました。モタモタ、ヨタヨタと、こころ中では、ホイホイのつもりなのですが、石段の手すりにとりつき、ハアハアいいながら本殿の門をくぐったのでした。本殿は、工事中でした。 午前１０時過ぎには新宮、佐野王子社のほとりのオークワで夕食などの買い物、佐野屋の一膳飯屋さんで大好きな鯖煮をメーンに豆腐にオクラかな、それに、ごはんの代わりに半人前のきざみうどん、アドバイスのメタボ食。肉ジャガはカットされました。 昼からは、三十分かけて四十二号線を串本へ。そして、串本の大島へ。理屈などないけれど歩いていれば癒される神空間なのです。黒潮の海の断崖に咲いている藪椿がやさしくむかえてくれました。陽のひかりはまばゆかった。樫野灯台への道。きんかんソフトクリーム（百五十円）をいただいてクマタケラン一束百円を三束買い、行く雲の流れるように、三時ごろには、古座川の月の瀬温泉、ぼたん荘にて、入湯（五百円）しました。 熊野詣で一番よく巡る定番コースです。 黒潮の道
三千里 飛んでくる ミカトアゲハ 大好きな オガタマの神木 熊野 本宮大社 参詣 |
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◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて５８・・・・・２／１０ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
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里恋詩くて５８・高野街道、天見の里を歩く③
御所の辻 歩くコースは、千早口駅〜御所の辻〜松明屋〜電車道〜南天苑〜天見駅
千早口駅から御所の辻へ。 国道３７１号線の傍らのマンホールに閉じ込められている弘法大師伝承の清水井戸があり、天見川の高橋、橋のたもとには賽の神さんの祠がある。清水の里の人は山の向こうまで水汲みにいっていたが、その不便さを知って弘法大師が杖を立てると清水が湧いたという。それで清水の里名にもなったとのことです。天見川は、高橋からながめると予想以上の渓谷であることに驚きました。 御所の辻の伝承は、南朝の後村上天皇が梅林の賀名生（あのう）から五条・紀見峠を越えて天野山金剛寺へ行宮するときこの辻で日が暮れて一夜を明かしたので御所の辻という。御所の辻は、高野街道と延命寺、観心寺、金剛山へのソタ峯越え道の分岐点になります。往時には，一町毎に地蔵道標が祀られていたといいます。御所の辻には、自然石の道標が常夜灯とともに立てられています。 御所の辻を眺めるように地蔵堂が立てられています。地蔵堂の由来によれば、この辻で消息を絶った皇族の姫様をあわれにおもいお姫様を岩瀬の里で供養するために建立されたとのことです。そのため地蔵さんに口紅を差すとか。今も消息不明のお姫様を探しているのではないかと思うほどです。ところが、岩瀬の里の薬師寺には、北朝暦の五輪塔が建立されているていうのです。ここは、南朝の勢力範囲の中ではないか。どうしたことなのでしょうか。岩瀬の里は観心寺七郷の一つなのです。南北朝の哀史が高野街道、天見にもうかがえるのです。 大豊橋を渡れば国道、高野女人堂への七里道標石にあえるのだが事故でもあるといけないので橋を渡らず電車道に出て南天苑に向かったのです。電車道沿いにエンドウの冬風景。藁のコモがかけられていました。早苗が鳥に食べられないようにしているのです。そして、寒さよけ、霜よけにもなるのです。生活の知恵拝見しながら、南天の赤い実の道を急ぎ、天見駅、南天苑での新年会へとみんなでながれこみました。 南北朝の
天見 哀史 御所の辻 お姫さま しのんで 紅さす 地蔵さん 今も いてござる |
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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて57・・・・・2/3 ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
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松明屋
里恋詩くて５７・高野街道、天見の里を歩く②
粽（ちまき）大師
河内長野市観光協会の八里から七里の高野街道の特集によれば、弘法大師直伝の粽。食べれば病人がたちまち治ってしまう霊験あらたかな「大師粽」 として、数多くの高野山への参詣者が求めたといいます。今でも地元の有志の方は、お大師さんの日に粽や色餅をお供えして、大師を偲びますと、、。。
粽は 端午の節句にはつきもの。茅（チガヤ）の葉で巻 いたことからチマキといわれる。モチ米や葛粉餅を笹や葦の葉で巻き、蒸した食物。奈良市のあちこちにチマキを作らない町があり、それぞれに伝説を残しています。誓多林に弘法大師が来られたとき、農家でチマキを作っていたので、大師はその一つを請われたが、与えなかったところ、大師は「そんな心であるなら、お前たちの作っているチマキを全部蛇にしてやる」といわれたと。百姓が蒸釜の蓋を取ると、チマキはみな蛇になっていたと。それからこの里ではチマキをつくらなくなったという。古市町ではソラ豆とチマキは作らないと。ここでも氏神様がチマキの葉で目を痛められたといい、ソラ豆は弘法大師が古市に来られたとき、里人の煎っていた豆が大師の目に当ったからだといい伝えている。阪原町ではチマキの形が男根に似ているので作らない。もし作ると、蛇になると。 今年初の熊野学舎の講座は霙から雪にかわる高野道になりました。一時間余りの歩きです。私には、歳はとりないと思う歩きでした。というのはちまき大師のちまきという字が思い出せなかったのです。数日前の下見で確認していたのに、、、。ただ、ちまきというものは米でつくるのだから米へんだろと、、、。勿論、なにもかも忘れてよいということはないけれど水の流れのごとく、ゆく雲のごとくに忘れさることも決して悪いことではないなどと、もぐもぐひとりごとをしながら歩いたのでした。米に宗ですから、暮らしの中で宗教らしい,習いがあるのだろうと、、。五月の端午の節句に粽をつくる。わが家では、ササの葉にくるんだけれど天見の里はミョウガという。ミョウガの親のタコナでくるむ習わしという。弘法大師の加持祈祷によって家内安全が約束されたと信じています。粽大師として祀られることになり、粽は高野詣での土産になり、万病の妙薬ともてはやされたのだとか。初志はよきものかと思う歩きになりました。。 天見川の 里には 今も色濃く 弘法大師さまが 生きている 復活したいよ 松明屋のちまき みんなで たべたべ 歩きたい |
