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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて４１・・・・・９／２３ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
人物の写真については新聞だけとなりす。その時は 別の写真にさしかえています。ご了承下さい。 ★新パソコンになりましたｔが技術がないものですから３２まで飛んでしまい ました。
・・・ 里恋詩くて４１
ふるさとに帰ろう⑧ 土日はふるさと農 龍神と美山の境辺りの日高側川の辺で農作業しているこび夫婦に出会いました。今から５年ばかり前のことです。現住所は、熊野口の田辺市に住んでいて、ふるさとは龍神とか。ご夫婦は、金曜日の勤務が終わるとふるさと龍神へと走ります。そして、土日は、農林業をしているのです。畑には、農作業の小屋にしては立派な小屋が建てられてテレビもあり、風呂もあり、、。尋ねるとゆくゆくは、家は田辺の家は息子に譲って龍神に戻ってきたいのだと笑います。そして、いったん里を離れてしまうとなかなか元に戻るのはいろいろな面でいうにいえないほどに難しいというのです。 美山の里の愛徳荘に泊まって同窓会するとか。隣接の民俗資料館があります。そこで湖底に沈んだ小学校の卒業アルバム写真を見せてもらいました。卒業記念にと生まれ育った家と想い出に残る風景を一人一人載せているのです。想い出のつまった忘れられない風景に感動します。あの日から何十年経ったでしょうか。 限界集落の果ては廃村です。廃村は、川の水源の近くから起こっています。みんな川下へと移動したのです。これからは水の時代というのですけれど命の水の水源、奥山からだんだんと廃村ができているのです。それは、三代家族同居だった昔も一緒なのです。昔話は、ジジ、ババですよね。父さん、母さんは昔話に出てこない。それは一生懸命働いていたからでしょう。子育て経験のあるジジ、ババに子育てを任して働いたのです。ふるさとで、あるいは、ご縁のある山里で土日農しませんか。今は水源地のある奥山の里の方が遙かに土地評価は低いですし、借地借家も容易ではないかと想います。 再開墾の日もあろうかと石垣や溝を残して植林している風景に出会うと、あるいは、干上がったダムの底の石垣を見るとふるさと再生を想うのです。 言うのは
容易いけれど 実行するのは なかなか できないよ 働きすんで ふるさとで 土日農 やろうじゃないか 皆の衆 写真・龍神へ向かうバスと実りの煙
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里恋詩くて
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コメント（2）
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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて４０・・・・・９／１６ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
人物の写真については新聞だけとなりす。その時は 別の写真にさしかえています。ご了承下さい。 ★新パソコンになりましたｔが技術がないものですから３２まで飛んでしまい ました。
・・・ 里恋詩くて４０
ふるさとに帰ろう⑦ 限界集落そのままにしかたがないのだと覚悟を決めて暮らしている。世代の違う親子孫が同居する暮らしには遠くなっている。今更、三代同居に戻るのは容易なことではない。紀伊半島の山里では、子供を都会にとられたという時代があった。農林業では生活できないためでした。そして、都会に出て働いた団塊の世代も定年を迎えています。日高の黒竹の原谷の里のおじさんは、「黒竹のお陰で息子を都会にとられずにすんだ」という話を聞いたことがあります。それはごくごく稀なことでした。ほとんど里は、高齢化、過疎化、限界集落のままに親は里で暮らしている。子は都会に出て働いて暮らしている。そして、盆や正月は、ふるさとにと帰省するのです。
古座川の滝の拝で、聞けば、孫だけが夏休みに帰ってくるとかで、おじいちゃんは、孫が川遊びできるように、怪我しないようにと、鮎道ならぬ孫道の道作り。そして、串本駅まで軽トラで迎えにゆくのです。おばあちゃんは、娘の神戸の家に泊まって、好きなお買い物など楽しんで、孫を連れて帰ってくるのだそうです。私は、手をこまねいている、ひたすら帰るのを待っているだけでは帰って来ないと想います。働くことが最優先ですからね。そして、孫にとってのふるさとは神戸なのですよね。だからこそ、孫を迎えに行ってあげる、その想いが大事ではないでしょうか。「子よ、孫よ」と今まで以上に積極的に行動するジジ、ババでなければならないのです。三代家族のこころの絆をたしかなものにしなくてはならないのです。誰もしてくれもせんよね。 団塊の世代もジジババと呼ばれる歳になっています。ふるさとに帰って里おこしをしませんか。同居しなくても遠く離れて暮らしていても三代家族、こころの絆を深めませんか。 想いも
よらなかった ガンになった 脳梗塞やった よりも はるかに ピカピカ ジンジン ジジになった 写真
・古座川・小川・滝の拝
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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて３９・・・・・９／９ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
人物の写真については新聞だけとなりす。その時は 別の写真にさしかえています。ご了承下さい。 ★新パソコンになりましたｔが技術がないものですから３２まで飛んでしまい ました。
・・・ 里恋詩くて３９ ふるさとに帰ろう⑥ 小さな里の秋 今年の猛暑は彼岸までゆくのだろうか。その猛暑の谷間に来るのはコスモス揺らぐ秋風ならぬゲリラ台風、熱中症なぞに屈してしまいたくはないぞと思い、クーラーガンガンかけてワイドショウを見て、これではいけないと農に出てゆくと隣の田圃の稲穂がたわわに秋を迎えていました。山際の栗を見上げて、「月末には、栗拾いできるかな」と独り言。例年よりも実が少ないようです。それも無理もないと想えます。家の中にいてるとどうしても消極的になり守りになるし、何事に対してもマイナス思考になる、そんな気がします。
「さあ、さあ、小さい里の秋を見つけにむでかけよう」と自らをゆり動かせています。最近はついつい何事も億劫になっているのです。それは猛暑だけのせいではないのですけれど、、、。老いの坂かもね。 涼しさを求めて高野、護摩壇。単車で飛ばしたい気持ちがよくわかりますね。バス停があって時刻表が二つ。一つは、龍神行き。龍神バス。一つは高野山行き。第一交通バス。ここで乗り換えて高野山、あるいは、龍神温泉に向かうことができるのです。朝夕の二回 。何時か乗ってみたいと思いませんかね。今時まどろこしいか。
今も朝夕の二回だけれど高野七口の一つ龍神とつながっているのです。
日高川のもと美山村、何度か栗拾いにでかけていましたので寄り道。西岡のおじさんは四年前に他界して留守、奥さんと子供さんで栗園はしているとのことでした。今年は二十日辺りから開園とか。
私は熊野学舎の絵手紙講座（毎月第二火曜日）で、小さな秋をみつけに、描きに、かつらぎ町御所の松山農園さんでピオーネ狩りなのです。 みんなで
あけび道 あるいたね 私いてた？
あなたいてた？ わいわい
がやがやと
今年も 里の秋 みつけましょうね |
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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて３８・・・・・９／２ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
人物の写真については新聞だけとなりす。その時は 別の写真にさしかえています。ご了承下さい。 ★新パソコンになりましたｔが技術がないものですから３２まで飛んでしまい ました。
・・・ 里恋詩くて３８ ふるさとへ帰ろう⑤ 一人じゃないよ。 丹生川・玉川峡・宿（やどり）の里
若い若い頃、民俗調査に参加したことがあります。フィルドは、丹生川の玉川峡、宿（やどり）北又、杖ゲ藪など高野山麓の山里。今から半世紀ほど前のこと。今もご存命で一人暮らしと聞きます。「おばあちゃん、寂しくないですか」と尋ねたのです。間髪も入れず寂しくはあらへん」と、凛として答えてくれました。そして、「父ちゃんも母ちゃんもおるで、、。何時でも会いに行けるで・・・」というのです。そこの森さん、お墓にいてるから何時でも会えるというのです。だから一人暮らしでも寂しくはないというのです。この体験以来里を歩く私の心得となっています。聞き手は、白紙でよいということです。知識や先入観などはいらんことなのです。
熊野、古座川で一人亡くなれば里か消えるという里もありました。その後を知らないけれど風の便りでは里は幾つか消えたようです。砥石の生産をしていた樫山の里のおじさん。林道が唯一の里道で黙々と一人林道の整備をしていました。未生の柚子の実をもいでくれた。また、南平（なべら）の里のおばちゃん。父ちゃんに先立たれて一人、家を守って田圃と山仕事・・・。お風呂の薪を割っていました。翌年訪ねると水田に杉の苗木が植えられていました。「水田をなでやめるのか」と尋ねてもいないのに「一人じゃもん、、 」と。そして、「町で暮らしている息子に戻ってくれとはいえれんし、、」と。「そろさろ店じまいして父ちゃんとこへいかんとね、、」と。杉苗の植え方をみると水田の命ともいえる畦とその石垣は残して植えられていました。それで、三年ほど経って訪ねましたが水田にはもう戻れないほど山林になっておりました。しかし、家の根木には、榊が植えられていておばちゃんは榊を束ねておりました。自然と しのぎあいつつ健気に店じまいしてゆくおばちゃんでした。 過疎化 老齢化 限界集落と いわれて 久しいが 手だてなきままや ・・・ 南平の里の おばちゃん 自然と しのぎあい 健気に 店じまいして 亡父ちゃんとこへ ゆくという |
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◇◆◇「里恋詩くて」 ようこそ◇◆◇
◇◆◇和歌山新報毎週木曜日掲載中・・２００９／１１／１９〜〜〜◇◆◇ 里恋詩しくて３７・・・・・８／２６ ★里恋詩写真→新聞の写真とは異なることがありす。
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・・・ 里恋詩くて３７ふるさとに帰ろう④ 送り火
京都五山の送り火は、お盆に行われる京都の伝統行事で、京都を囲む５つの山にそれぞれ「大文字」「左大文字」「船形」「鳥居形」「妙法」の形に８月１６日に火をともします。報道によれば今年は松明をかなり縮小したとのこと。そのわけは、雑木の立ち枯れがひどくなってきたからというのだけれど送り火の火だけの精ではないと思う。温暖化がしのびよっているのだろうか。送り火がすぎても猛暑日が続いています。熱中症による不幸も増加している模様。そうかとむ思うと鉄砲水で沢登りの若者の不幸が報じられたり、、。
古座川の奥、三尾川の高火を拝見したことがあるが竹竿の先に松明をくくりつけて迎え火する。「ここやで」と精霊お迎えするので高くかかげるのだろう。まめにお茶もかえてもてなして、１６日にお送りする。わが里は、宮川。しかし、川にゴミを捨ててはならないことからお盆の行事に使用した竹などは墓で集めて燃やしています。お盆行事の竹などのゴミがどれほど川の美観を損ねるというのでしょうか。そして、川での送り火も辞めてしまいました。祖先は何処へ帰るのでしょうか。 祖先（精霊）は、山（墓）からお迎えして、川、海に送る。それは、科学的でもあります。水の循環になのです。天から山に雨、やがて、川、そして、海、そして、天へと巡るのです。水は、生き物にとって、そのいのちと暮らしには最も不可欠なものなのです。プラスチックや発泡スチロールなどでの精霊流しは、美観だけの問題ではないのでやめてほしい。水は神様なのです。 私は、ひさしぶりに里のはずれの宮川にでかけて橋の上で灯明しました。 いのちの
くらしの 水は 森 やがて 川 やがて 海 やがて 天 やがて 森に 帰る 大峯修験・洞川・龍泉寺
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