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トトヨフスキーと入れるとドストエフスキーの間違いではありませんか、と出るかな？
該当する者は見当たりませんって出るかな？
まあとにもかくにも略してとにかくトトヨフスキー？
そのトトヨフスキーの本質を掴んだのでそれを書く。
トトヨフスキーの本質を。
トトヨフスキーといえばもうこれ。
この二つをもってほかにはない。
これぞまさしくトトヨフスキーというもう誰が見たってトトヨフスキーがトトヨフスキーしてるというも
のを書く。
それはカラマーゾフの兄弟でいえば三男アリョーシャとかその師長老ゾシマだし白痴でいえばもちろんム
イシュキン公爵だし罪と罰では悲しいソーニャ。
もちろんもうこのひとたちは限りなく自己滅却してるひとたち限りなく低姿勢のひとたちこの世の罪とい
う罪を一身に背負って神にひれ伏しているひとたち。
慈愛と愛情に満ちてどんなひとも誰彼かまわず許してあげるひとたち。
優しくて清らかで何があってもどんなことがあっても怒りや憎しみの感情を決して持たないひとたち。
自分自身は限りなく小さいと自分はまったく無力であると自覚しているひとたち。
人間の愚かさを骨の髄まで分かっていて侮辱されても軽蔑されてもこの世のすべてを神に任せて人間への
許しを限りなく乞うているひとたち。
そうして誰からもどんなひとからも慕われ愛されてやまないひとたち＿＿＿＿＿
そう、そういうひとたちなのだが、そういうとこなのだがそれがトトヨフスキーの本質と言えるところな
のだが、なのだが、ところがどうして驚くべきことにトトヨフスキーにはその正反対のもう一つの本質が
ある。正反対の本質が。正反対の二つの本質がある。それがトトヨフスキーなのである。
そう、カラマーゾフの兄弟でいえば次男のイワンだし、そして全く傍流の、主要登場人物紹介にも載って
いないひとつのエピソードとしての脇役としての人物なのだが、まさにどうして、まさにトトヨフスキー
面目躍如の人物貧しい元二等大尉ニコライ・イリッチ・スネギリョフとか、罪と罰ではあの老婆殺しのラ
スコーリニコフや家計のため身を売っているソーニャのその父で身を持ち崩した大酔漢のマルメラードフ
とか＿＿＿＿＿
これらの人々は、優しくて威張ってはいないのだが人間としての尊厳がいっときも身から離れることがな
い。
もうがりがりの自尊心のかたまりであり、神々しいばかりの自尊心神々しいばかりの尊厳神々しいばかり
の人間を体現する。
”侮辱”というものに耐えることが絶対に出来ない。
どんなに貧しくともどんなに落ちぶれていても”世の中の不合理”に敢然と立ち向かう。
何よりも卑怯を嫌い、名誉と勇敢という徳にすべてを賭ける。
神を否定してもしていなくとも人間ってこのように美しいものなんだとこれでもかこれでもかとトトヨフ
スキーは訴えかける。
イワンとラスコーリニコフは思想という知性で、貧しい元軍人とやはり貧しい大酔漢は感性で。
トトヨフスキーの正反対の本質、自己否定と自尊心。
神が念頭から離れない自己否定と自尊心と。
神と自己否定と自尊心と。
それがトトヨフスキーの本質。
神と自己否定と自尊心と。
答えはない。
アリョーシャに托そうとしたトトヨフスキーはカラマーゾフの兄弟を完成出来ぬまま死んでしまった。
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