今日は死ぬのにもってこいの日だ

加害者を恨まないとは？

＜被害者にも罪がある。＞　この世に圧倒的正義というものはない。

＜幸せであることのうしろめたさ。＞　罪。

＜幸せであることにより我々は常に自ら加害者を育成しているのに気づいているだろうか？＞



などと書いてみたが、



それにしても、

松本サリン被害者の方は凄い！

凄すぎる！

まったく、あれだけのことをやられながら、

まったくもって、＜微塵も加害者を恨んでいない！＞　とは！





追記

最近の極悪事件の多発とある事件の初公判の報道から触発されての記事です。

この記事を書いてから調べたのですが、被害者は河野さんという方でした。

松本サリン事件の映画『日本の黒い夏　冤罪』熊井啓　監督作品を僕は見ています。
そして
先日事件以来意識を失わされていた河野さんの奥さんが亡くなられたときの河野さんへのインタヴューもＴＶで偶然見ています。

加害者は誰だ？

加害者は誰か？　これは愚問ではない。

答え　加害者は「社会」




「社会」は被害者面しているがそれは罠、本当は加害者。

「社会」が犯罪者をつくり、自らが裁く。

「社会」が善で、悪は裁く。

「社会」が宗教で、異端者は裁く。



「社会」は、差別する。



僕は「社会」に属せば、加害者。差別をする？

異端者に留まれば、被害者。差別はしない？


いや、逆差別で復讐してやる！？

放任

「加害者」は国家に保護され、「被害者」は放任されっぱなし。

あるいは、

「被害者」は自殺し、「加害者」は放任される。

結論 ？ 加害者被害者

熱心な読者から舌鋒鋭く「次のステップ」を聞かなければ安眠できないとの指摘をいただいた。


「次のステップ」！


｢草に坐って、自分の間違いに気付いた！｣　その後はどうしたらいいのか？

「自分は始めから、全面的に加害者であることに気付いている」　そういう人の生き方は？

と。





僕は論文は書かない。それはどんなに緻密かつ厳格な哲学でも所詮は「アフォリズム」、と感じているから。

という文章さえ論理学にはなりえず、「アフォリズム」でしかない！？

よって答えは論文的結論ではない結論。




答えは、「性急に答えをださない」とうこと。ふざけていない。僕の全ブログで言っている。「性急に

答えをだしてはいけない」ことを。それに「世界をなんでも一色に塗ろうとする傾向を持ってはいけな

い」ことも。




にもかかわらず、敢えて具体的に言えば、

｢ひっそりと生きる」ということか？


「ひっそりと生きる喜びをみつけて生きる！」ということ？

その｢喜び」のうちには物凄く｢自然」への対し方、向かい合い方が重要で、｢自然」を抜きして、｢自然」

を相手にしないでの「ひっそりと生きる喜び」は無い？

｢自然との交感」！？




「ひっそりと生きる喜びをみつけて生きる」？

トーンを落として生きる！　　トーンを落として生きる生き方！

が結論のない結論かもしれない。




















『悪』に向かい合った時は？という質問もあったのだが＿＿＿＿＿＿＿

又、加害者被害者

加害被害については観念論原則論を書いたのですがもう少し詳しく書きたいと思います。
僕が言いたいことは、僕たちはみな加害者なんだ、ということです。そういう認識に立つと犯罪者はみな仲間になります。自分たちはいつも品行方正で善人で被害者と思っている人はなんと多いことでしょう。法さえ犯さなければどんなに加害行為を働いても良心の咎めは感じないのでしょうか。平和を脅かすと犯罪者といいますが、逆に犯罪者の中にはそういった加害行為に脅かされて犯罪に走った者が多くいるはずです。テロリストなどもっともよい例でしょう。
　石原吉郎という詩人が、シベリアでの抑留生活で会ったある友人のことを書いています。
彼はいつも隊列を組む時は、一番危険な外側に自ら進んで着いたそうです。凍てついた厳寒の戸外は滑りやすく転倒すればそれだけで脱走と看做され射殺されるにもかかわらずです。では皆はどうするか。早い者強い者が中へ中へと入り込みます。あからさまに仲間を外に追い出したそうです。生き抜くためです。
友人は無事帰国しましたが、その後自殺したそうです。
僕はこの話が忘れられません。
僕たちは生き抜くため幸福のために、加害行為を働いています。直接手を下さずとも仲間を死の危険に追いやるに似た行為をしているはずです。
僕たち生き残っている者は、石原吉朗の友人のようにはすすんで一番外側の列に並べない者ではないでしょうか。