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モアは精神生命体？

ネカフェでケロロ軍曹を読んだ。
アンゴル族の設定に新しく「精神生命体」という属性が追加されていた。
つまりＳＦではお馴染みの知的生命体の一種ということのようだ。
古くはレンズマンシリーズのアリシア人とかも知的生命体だったような・・・
漫画ではキングロボに乗り込む宇宙人が実体のない知的生命体のような描写だった。
ケロロ軍曹のアンゴル族は実体化能力を持っているが、とてもエネルギーを消費するらしく
ケロロ地下基地の女性用宿舎でかなりの時間眠りにつかなければならないらしい。

先日、珍しくケロロ軍曹のガノタ趣味で地球人女性に好意を寄せられるエピソードが
描かれていたが、考えてみればモアとケロロも種族が異なるわけだから
モアの願望である結婚はとてもハードルが高い。
特にアンゴル族の属性では、生まれ変わっても「娘」はいつまでも「娘」らしく
モアは、ある種の聖母マリアのような属性をもっているらしい。

本来年齢では、はるかにケロロやプルルを越えているであろうモアが、
プルルをおば様と呼ぶ滑稽さを知的生命体の属性で説明を試みたのかもしれない。
プルルは地球暦に換算すると１９７０年生まれらしいので、３９歳くらいになるようだが
現在の日本女性の３９歳でシワ皺の顔というのは無理があるかもしれない。
環境が苛酷な外国女性では珍しくないようなので、湿度が高いケロン星からみれば
過酷な環境下である地球で暮らしはじめてシワ皺の顔に加速したのかもしれないｗ。

ギロロも３９歳だとするなら中学生である夏美に惚れているギロロは
かなりのロリコンということになるｗ。
意外なことに年齢的に秋に好意を寄せているであろう変人クルルが
一番まともな恋愛感情をもっているのかもしれない。

地球人と宇宙人の恋愛を時間パラドックスでかなえさせたのは手塚治虫のＷ３だが
未だに秋の旦那が登場しない理由のひとつにＷ３ぽい腹案があるのかな
とか思ってしまったｗ。

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ガイバー25巻目を読む

久しーーーーーぶりにガイバー25巻を読んだ。
初期の頃のガイバーは、ライダーとの類似を指摘されていたが、
25巻目にして、ついにウルトラマンになってしまったという印象である。

本家がｇｄｇｄなので、これはオマージュというべきなのかもしれない。
ウルトラマンの中でも、比較的新しい「ガイア」の物語デザインやＤＢの元気玉を
おもわせるアクションシーンの構成がシャレていた気がした。
コミックでは、カラーページが少ないのでわかり難いが、
主人公である深町晶の最強形態であったギガンティクが
巨獣神を倒すための進化した姿が、突然登場する。
それが赤い巨人ギガンティク・エクシードという。

そして、当初敵であったはずのアプトムが、すっかり大切な仲間に
なっていて、ガイバーに劣らない変身ヒーローへと成長していた。
その新形態が青い怪人アプトム・オメガブラストという。
さすがに、まだ巨人にはならないが、アプトムの基本能力融合捕食が
最大に発揮されると巨人体も可能かもしれず、
最近のアプトムは、ガイバー�靴隆�島顎人より、カッコイイかもしれないｗ。

25巻では、なつかしのギュオーや新たなる怪人も登場している。
カプラールのゾアクリスタルを回収した怪人がギュオーなのか
それとも村上征樹やアルカンフェルの手先なのか？
クロノス神将造反組の一人なのかちょっとした謎を残して
次回へとつなげていた。

しかし、この作家はゆっくりな制作ペースで、
次回も忘れた頃に出るんだろうなｗ。

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ビストロ温泉パタリロ ! を読んだ

「ビストロ温泉パタリロ ! 」というタイトルのコミックをコンビニで、
おにぎりと一緒に購入して読んでみた。

一連の「パタリロ」作品の外伝、番外作品という位置づけにたって
書かれている最近のパタリロのシリーズものらしい。

「パタリロ」は、1978年頃から少女雑誌「花とゆめ」に連載された人気作品で、
何回かアニメ化もされているが、雑誌に連載・掲載されているのは、
最近では、常春の島国マリネラ国王パタリロの本編ギャグマンガより
スピンオフ的な外伝、番外作品の制作が盛んで掲載されているらしい。

元々、パロディ・オマージュネタの多いパタリロには
当初より時代劇版シリーズの「呉服屋の主人と奉行もの」、「猫間天狗」など
掲載されていた。
「猫間天狗」はアニメ化はされていないと思うが、企画もののレコードには
なっていて、それはとても面白い出来だったような記憶が残っている。

番外作品には「家政夫パタリロ！」「パタリロ西遊記！」「パタリロ源氏物語！」
のシリーズがあるらしい。

「ビストロ温泉パタリロ！」は、家政夫パタリロ！シリーズのひとつらしいが、
パタリロの性格が、ずいぶんと良識のあるまともな人物に変更されている。
いわば、「〜ハヤテ」の性格に近いとさえいえるかもしれないｗ。

物語は、主人公の越後屋波多利郎（えちごやぱたりろう）が、
事業に失敗した父が借金百億円を残して他界したため、
それを返済するべく家政夫として働くというものである。
たしかTVドラマ「家政婦は見たシリーズ」のパロディとして
ふくらませた本編の中の逸話、エピソードにすぎなかったような気がした。
（少女漫画では一、二を争う長期多作の作品なので、記憶があやふやだけれど）
その時は、越後屋波多利郎だったか？
借金の設定はなかったような・・・、微妙に「家政夫シリーズ」も本編編と
番外シリーズ編の二種類に区別するべきかもしれないｗ。

家政夫パタリロの性格は、次第に金への執着よりも仕事のプロフェッショナル
そのプライドに比重がおかれるようになっていて、
このコミックでも神と巧妙な心理戦に勝利することが目的と化した
エピソードが加えられている。
これは、やはり外伝エピソード（パタリロの先祖らしい）「悪魔の従者パタリロ」
につながるような作者の仕掛け、しゃれたセンスなのかもしれない。
（作者である魔夜峰央は、初期のころから怪奇ネタが好きらしく
この悪魔世界のエピソードをパタリロ物語世界の生成の秘密のひとつとして
好んで用いている気がする。
源氏物語シリーズでも悪魔ネタが使われている。）
・・・と思った。

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ガッシュ最終回を見た

「金色のガッシュ」最終回を見た・・・。
王様に就任したガッシュと魔界の様子
そして、魔界の王を決めるための戦いを
「神の試練」として肯定する話の流れに収めた内容に
スライドしていたように思えた。

かつて教育現場では、日教組らによる競争原理否定の価値観が
幅を利かせ、それに影響を受けた文科省政策により
「ゆとり世代」と呼ばれる若者群が育ったといわれているらしい。
某掲示版でも、競争を避け、引籠もり、ニート、オタクの
中心的な世代として扱われているらしい。

「強制的な戦い」という意味は、軍国主義、弱肉強食、受験戦争、
などの価値観に大きくスライドして、混沌と分別しにくくなる傾向が強い。
少年少女が「社会競争」の枠に押し込められるときに、
一定のルールの中で、競争し、勝利を収め
その栄誉、褒美・富に恵まれていくというシステムを
「恐怖・恐れ」という感情を克服して理解できるのか
それは、疑問だが、
この「ガッシュ」という作品では、「社会の競争原理」を
恐れることなく受け入れ、人社会が成長できるとメッセージしていたようだ。

しかし、共産主義的な価値観が衰え、勝者の「富の独占」を許す傾向が
世界的に暴走し、貧困層が増加している中で、
漠然と性善説にたった競争原理の肯定は、
魔物世界を設定とした物語「ガッシュ」において、
若干物足りない気がした。

少年たちは、やはり混沌とした競争社会を恐怖し、
それをいかに克服できるのか
漠然としか受け取れず、考えることもできない深刻な「限界状況」に
あるのではないだろうか？

その象徴が魔物であったはずではないだろうか？

しかし、この長い物語の中で、魔物は異次元の童話世界の
住人にスライドしていったような趣になっていた。

現在の少年誌は、胸があらわに表現される性的描写も
格闘を主体とした暴力描写もゆるやかであるが、
哲学的あるいは社会的な価値観そのものを
ふるいにかけ、問いただすような姿勢のテーマ性を
避けているような気がする。
あるいは、そこまで練り上げることができない作家しか
育っていないのかもしれないが・・・
（人気漫画家は、金銭的な成功者にすぎない時代なのかもしれないがｗ。）
何か釈然としない編集方針を感じてしまッたｗ。

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犬夜叉の七宝昇級試験・・・ｗ

久しぶりに、今週号の犬夜叉を読んだ。
いちおう今回の主役は、子狐妖怪七宝であった。

狐の神様の位階は、けっこう高く、伏見稲荷大社の神階が「正一位」であるため、
そこから勧請を受けた全国の稲荷神社も「正一位」を名乗っているようだ。
今回の話では七宝の昇級試験で、
七宝は、初め従八位上とかなっていたが、試験後に正八位下になったようだ。


律令制度のもとで、
官位制は、位階と官職を関連付けて任命することにより、
官職の世襲を排して適材適所の人材登用を進めることを目的とした。
しかし、高位者の子孫には一定以上の位階に叙位する制度（蔭位の制）を
設けるなど、その目的は達成されされず、家柄や貴族のための強固な
身分を保証することになってしまったようだ。

下位の位階の者が官位相当よりも高位の官職に就く場合を守といい、
高位の位階の者が官位相当よりも下位の官職に就く場合を行という。
また、叙位されたものの官職に就かないことを散位という。
俸給は、原則として位階に対して支給されたらしい。

官位令によって位階は、皇族には一品（いっぽん）〜四品（しほん）の
品位（ほんい）4階があり、臣は正一位、従一位〜正三位、従三位
正四位上から下位の位階には、「上下」がそれぞれついて、従八位下
その下に大初位上〜少初位下と従臣には３０階位があったようだ。

七宝が正八位下なら、下から８番目の位階となる。
だいたい奈良平安時代の下級官クラスの位階だったようだ。
たしか、従五位下以上が昇殿を許されたために貴族化したらしい。
従三位以上が公卿と呼ばれ、国政を担う議政官という最高幹部の高官だった。
貴族の息子なら、いきなり従五位下あたりの位階をもらえるから
七宝の親の妖怪的身分は、下級官クラスの位置だったのかも・・・。

しかし、稲荷神社の位階は、神に対するもので、神位とか呼ばれ、
正六位から正一位までの１５階位だったようである。
七宝は、子狐妖怪であるから、人（従臣）に対する位階に準じているのかもしれないｗ。

稲荷大神のお使い（眷族）がきつねとされていて、
「稲荷大神様」はきつねではなく、本来古代豪族秦氏の祭神だったらしい。
「稲生り」というように、豊作祈願に関係して信仰が広まったらしい。
眷属きつねも神様と同じく目には見えない狐＝びゃっこさんといって
あがめられているうちに稲荷＝狐というイメージが浸透したらしい。
京都の加茂社を奉じていた豪族加茂氏とは、親戚（政略結婚ぽい）になるようだ。
その加茂氏とさらに後世親戚になるのが、安倍晴明の一族で、その母親がきつねと
噂されていたが、安倍晴明の母親は秦氏の一族だったのかもしれないｗ。
殺生石伝説の「九尾の狐」も案外、秦氏由来の権力闘争がらみの伝説なのかも
しれないので、稲荷眷族きつねと九尾の狐は関係ないと考えるのはつまらない。

殺生石伝説の「九尾の狐」以前にも狐の関連した伝説がある。
飛鳥時代の蘇我馬子の墓と伝えられている石舞台である。
横穴式石室がむきだしになった方形古墳でありながら「石舞台」と呼ばれている。
天井石を舞台にして狐が女に化けて舞を見せたという伝説があって、
いつの時代かわからないが、旅芸人がこの石の上で舞を披露したという
云われから「石舞台」と名付けられたとされているらしい。
飛鳥時代といえば、聖徳太子が浮かぶが、この太子と秦氏の関わりは深い。

子狐妖怪である七宝は、案外秦氏由来の「眷属きつね見習い」ということも
考えられるのかもしれないｗ。

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