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さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」からの転載です。
 下に終戦後の日本と昭和天皇の貴重なカラーの動画があります。
本日、1月7日です。・・・
日本はかつて白人が覇権を握る世界で明治維新を成し遂げ、西洋を学んで近代化し、日清、日露戦争に勝ち、第一次欧州戦争でついに一等国となっていきました。これはアジアの中でも日本だけが行えたことでした。
こ のような偉業を成し遂げたのは、日本人の質が高かっただけではなく、真面目で、信義に厚く、忍耐強く、負けじ魂があり、我欲を抑え、倹約し、公を重んじ、 ルールを守り、約束を守り、和を尊び、恩を忘れない、家族を尊び、友を大切にし、力を合わせて心を一つにし、思いやりの心を持ち、忠君愛国で、皇室を尊ぶ など、社会の質もすぐれていたからでありました。
特に天皇陛下こそ日本の国柄をあらわし、偉業を成し遂げた源泉でもあります。
支那の歴代皇帝や朝鮮の国王は、人民の窮状をよそに、民衆から欲しいままに収奪して贅沢にふけることが多かったのです。しかし日本の天皇陛下は節度を守ってきたのです。
明治天皇は『五ヶ条の御誓文』で「上下心を一にして・・」とし、
『軍人勅諭』で「朕と一心になりて・・」とし、
『教育勅語』では「朕、なんじ臣民とともに、けんけんふくようして、皆その徳をいつにせんことをこい願う」と呼びかけています。
これが支那の皇帝や朝鮮の国王ならば民衆と心や徳を一つにして、ともに心を合わせて国を守ろうと述べること自体考えられないことであり、民衆もそんなことは信じられなかったのです。
昭和天皇は日露戦争の3年前の明治34年 に、明治天皇にとって初の皇孫であり、皇位を継承すべき皇太孫として生まれました。これが裕仁親王であります。御称号として迪宮（みちのみや）と命名され ました。裕と迪という字には「広く大きな心で国を治め、人類の幸せのために尽くすように」という意味がこめられています。
その昭和天皇はいつも天気予報を聞かれていました。
終戦後の昭和20年8月30日にも天気予報を聞かれ、報告を受けると陛下は「では、稲は大丈夫だね」と、窓の外を見られながらおっしゃりました。
昭和63年、長雨が続く中、昭和天皇は病床から、白いレースのカーテン越しに小雨が降っているのをご覧になりながら、「長雨にたたられた今年の稲の実りはどうなっているか」と言われました。
天皇陛下は常に日本国民の安寧と繁栄を祈り、農作物の出来具合をお心配なされてきました。
そして同じ年の9月19日、昭和天皇は吐血され、そのまま回復されることなく、翌年1月7日に崩御されました。
昭和天皇は吹上御苑の小さな水田でゴム長靴をお履きになり稲を育てられました。
そして、今上陛下も同じ水田で田植えをなされ、刈入をなされているのです。
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日 本における天皇という御存在が、建国以来2000年も続いたのは、決して偶然ではないと思います。日本人の民族的な心の深層に横たわる宇宙観、自然観と一 致していたから、というか、そうした民族的感性の中から生まれてきたからだと思います。だからいまも日本の文化の集約が皇室であり、民間には失われた文化 も皇室の中でのみ生きているものも多くあります。
記 事にあるように、歴代の天皇の逸話には、民を思いやる天皇の姿が無数に残っています。醍醐天皇は寒い夜に、着ているものを脱いで薄着になって、民の苦労を 自分も一緒に感じようとなさいました。
近年では、明治天皇も、日露戦争で戦う兵士思われて、常時軍服を召され、冬には暖房を入れず、夏にも長袖の軍服を召 されました。
昭和天皇も、皇居が爆撃を受けて、お文庫という少し粗末な湿気の多い仮住まいに、戦後ずっと住まわれ、国民が窮乏している時に、新居などとん でもないと、国民が豊かになった後までも、新居の建築を断れられて、健康に悪いところなのに、湿気で天上が落ちそうになるまで、そこにおられました。
最近 では、天皇皇后両陛下が節電を心がけられ、寒い時には一枚羽織れば大丈夫と、国民以上に厳格に守られていました。
日本人はこうした天皇への心からの親愛と忠誠の心をもって、自分達も国のためにと頑張る心を起こしたのです。それはちょうど家庭において、尊敬する父親を見て、自分もがんばろうとする子供と同じで、家族が互いに助けあうような、そんな国家だったのです。
東京上野東照宮に、家康直筆の和歌があるそうです。その和歌は以下のものです。
身のために何かいのらん朝な夕なたみやすかれといのるばかりぞ
（私は自分のために祈ることは何もない。朝な夕な民安かれといのるばかりであるぞ）
これは、一首二文と言って、一つの和歌で二つのことを言っていてよくないのですが、さらに自分は無私の心で民のために祈っているのであるぞ、という自慢であり、無私とは程遠い心が露呈されています。
これに言葉はよく似た歌ですが、桜町天皇の御年二十歳の折の御製があります。
身の上はなにか思はむ朝な朝な国やすかれといのるこころに（1740年4月15日）
（自分一身上のことについては何も思うまい、毎朝毎朝国安かれといのるこころによって）
朝 ごとに国安かれと祈るのは天皇のお志であり、そのお心を持ち続けて、天皇御自身の上については心配すまい、という決意でもあり誓いでもあります。
倒置法で 二句切れになっていますが、一首一文でよどみがありません。このお歌には、人は誰でも自分のことばかり思うものであるという自覚があり、懺悔求道の真実が あり、それ故にこそ、わが身の上を忘れて国のために尽くそうとする決意なのです。
歴代天皇は和歌を敷島の道として、親しまれ、常に和歌を読んで、おのれの心を顧みられ、ときには決意を表わされ、ときには心を慰められました。
そこには常に求道者としての天皇がおられました。
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2012年01月09日
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コメント（5）
 この本を最初に開いた時、活字の大きさと行間の広さがまず目についた。漢字にはルビが振ってある。
青山氏の話はネットで見聞きしているので、日本と言う祖国について理詰めで語っているのかと思ったがそうではなかった。 中学生か高校生に語りかけるかのような調子である。 この本は明らかにこれから日本を背負っていく若い世代の人達のために書かれたものだ。 敗戦後、日本人は「祖国」を語る事をみずから封印し、学校でも家庭でも教えることはなかった。 東京裁判史観は戦前の全てを否定する事から始まった。 いまその間違いが日本を呪縛している。 しかし、そんな七面倒くさい事は言わないで青山氏は平易な語り口で「祖国」がないのは日本だけだと指摘する(第一章 第二章)
永遠の章では、ネットの動画やテレビで紹介された青山氏の福島第一原発の事故の現地報告が生々しく語られる。 硫黄島の章では、硫黄島に入った時の様子、まだ英霊がそのまま眠っている事、私たちのために戦ってくれた人たちをすっかり忘れている日本人。
青山氏は熱く語る。 読みながら涙がにじむ。 (「いおうとう」でIME変換しても「島」が変換されない。「いおうじま」と入力すると変換された。やはりマイクロソフトはアメリカのものだ)
最後は日本海のメタンハイドレート資源の可能性について語っている。
実用化には程遠いと言われていたが、限られた予算で既得権益と戦いつ進められているようだ。 様々な大病に見舞われながら全身全霊で行動する青山氏。そのエネルギーの根源は一体なんだろうと思う。
「使命感」などというありふれた言葉は使いたくない。 おそらく先人の思いを子孫に伝えたいという熱い思いが青山氏を動かしているのだろう。 最後まで読み進めて、Ponkoの推察が当たっていたことを知った。
あとがきで青山氏はこう書いている。 「この本を書くきっかけは、若いお母さんの『子供に読ませる本、祖国を教える本が無い』という訴えでした」
青山氏のクーロン人間を100人も1000人も作れないものかと半分本気で考える。
教室で、テレビで、ネットで、国会で、その思いを語ってもらう。 それが出来ないなら、本書を一人でも多くの人達に読んでもらう事だ。
「僕らの祖国」(青山繁晴 扶桑社 1600円＋税 2011年12月)
【目次】
明けの星の章
平壌の日の丸の章
永遠の声の章
硫黄島の章
手にとる希望の章
海鳴りの終章
ふしぎの本
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