輝＆SONS

秋しぐれ

 

秋時雨　　ひさしぶりの雨粒が嬉しい朝

義父母と女房殿にお供して、妙心寺の涅槃堂へ出掛けました。

隣接する塔頭・東林寺は、樹齢３００年超の 沙羅双樹 で有名です。

 

衣笠の 山猫軒 で小休憩の後、愛宕 念仏寺 へお参りしました。

山門近くの草むらにおられる 翁の羅漢さん …

この夏の日照りで苔が干からび、 『 かなわん 』 と笑ってはりました。

 

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歌集 『 母系 』

                                                                                                                                           

 

　　　お盆前　 歌人・河野裕子さんのご逝去が報じられた。

 

　　　普段は、と・に・か・く・・世相に疎い女房殿だが、

　　　翌日の新聞で訃報を目にすると　『 ぇぇ！ 』 と 小さく

　　  絶句していた。

 

　　　大学の先輩となる河野さんの歌集を 愛読・収集し、

　　　無粋なオヤジにも勧めてくれました。　　　

　　　遺作となった 『 母系 』 は　迢空賞 受賞作でもある。

　　　

　　　    数年前、大阪府内で、中学３年生の男の子が、

　　　    親から食事らしい食事を与えられず、餓死寸前

　　　    （ 小学２年生なみの 体重２４kg ） で保護された

　　　    時に 引いた一句 ・・・

　　　

　　　　しつかりと  飯を食はせて  陽にあてし 

                             ふとんにくるみて  寝かす仕合せ

     　

 　　　命を繋ぐこと そのものが 人としての幸せ であると …　

 

                                                                                                                                           

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いちファンとして、夫婦共々、哀悼の意を表します。

灯篭流し

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　　　　８月１６日　京都 五山の送り火

　　　　嵐山の大堰川では、灯篭流しが催されます。

　　　　今年は初めて 水塔婆　に亡父の俗名を書き入れて、流して頂きました。

　　　　川面の闇に灯が吸い込まれていく様に、この世の無常を感じるのでした。

　　　　… その後、鳥居形 の送り火を眺めながら、夏の宵を過ごしました。

 

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お目当ては … 船鉾

　　

 

 

　　　　　　　祇園祭の３２基ある山・鉾の中で、オヤジが一番好きなのは船鉾です。

　　　　　　　鉾全体が、丸みを帯びた船の形をしており、歴史を感じつつ、愛らしい鉾なのです。

　　　　　　　厄除けの粽 （ ちまき ） は、毎年知人から 放下鉾 （ ほうかぼこ ） の粽を頂きますが、

　　　　　　　宵山には、家族で船鉾を見にいこうと思っています。

 

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　　　船鉾のご神体は四体、代表として挙げられるのが 神功皇后 です。

　　　遠征中の天皇が海上で亡くなった際、夫に代わって海軍を率いて勝利したという伝説をもつ女性です。

　　　しかも、皇后はそのとき妊娠中で、凱旋後、後の応神天皇を出産したと伝えられています。

　　　その神話から、船鉾は航海の安全と安産に御利益をもつと言われています。

　　　神功皇后のご神体が身につけるお面が 『 神面 』 です。

　　　神面は、室町時代につくられた本面と、本面に似せて江戸時代につくられた写し面と呼ばれるものと、

　　　ふたつがあります。

　　　普段は厳重に保管され、祭りの始まる時期、毎年７月３日に面を取り出し、無事を確かめます。

　　　それが 『 神面改め 』 と呼ばれる儀式です。

　　　
　　　巡行の時に神功皇后がつけるのは写し面です。本面は、町内の方が木箱に納めて鉾に乗せます。

　　　この神面は、船鉾が誇る数ある宝のなかでいちばん貴重とされているもので、町内の方々の想いは

　　　ひときわのようです。

　　　江戸時代後期 （ １８６４年 ） の大火の際、船鉾町の年寄が、この神面を抱かかえ三日三晩野宿して

　　　守り抜いたそうです。

 

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祇園祭 くじ取り式

 

　　　　

 

　　　　　　　　　　　　　　

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　　京都・祇園祭の山鉾巡行の順番を決める くじ取り式 が、京都市役所の本会議場で行われた。

　　先頭の長刀鉾に続く今年の 山一番 は、２年ぶりで戦後最多の10回目となる 孟宗山 に決まった。

　　くじ取り式は、巡行の先頭争いを避ける為、室町時代の1500年 （ 明応９年 ） に始まる。

　　長刀鉾や函谷鉾など8基は、順番が決まっている くじ取らず で、残り24基の代表が羽織袴姿で臨んだ。

 

　　    故・平山郁夫 画伯 の 『 砂漠らくだ行 』 をモチーフに、202年ぶりに胴掛を新調した 孟宗山

 

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