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〔『童地蔵』：『光明寺』（こうみょうじ）（京都府長岡京市粟生西条ノ内26-1）にて〕 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください!】 『レストランバスin長岡京』：老舗の豪華絢爛なお弁当いただきながら古都を周遊し、真っ赤に燃える古刹『光明寺』をもみじ狩り・・・＾〜＾ｖ：『レストランバス体験ツアー&座談会』（WILLER TRAVEL）：（京都府長岡京市）〔2017.11.26〕 今日から、今年最後の月『12月：師走』になりました！ 12月初めてのおはようございます＾＾ｖ さて、先日（11/26）は、 真っ赤な二階建て『レストランバス』で、 晩秋の古都『長岡京』を周遊☆彡 初めての『レストランバス』体験は、 阪急電車・京都線『西山天王山駅』集合☆彡 さっそく乗り込んで、最初に『観光竹林』で市役所の方から 『長岡京市』の名物『たけのこ』のお話と竹林散策☆彡 その後、頭上すれすれの電線やガード下を潜り抜けながら 長岡京の街を高い車窓から周遊しながらの 名物のたけのこが入った豪華絢爛なお弁当☆彡 そして、名刹『光明寺』の真っ赤に燃える境内を 約一時間のもみじ狩り☆彡 最後に、市役所で ３グループに分かれて座談会☆彡 それでは、真っ赤な二階建て『レストランバス』、 豪華絢爛な老舗『たけのこ弁当』と、 古刹『光明寺』の真っ赤に燃える紅葉の三拍子そろった 『レストランバスin長岡京』の前編を ご一緒にお楽しみください・・・＾〜＾ｖ . 【つづく】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 出典： https://smatra.jp/dy/act/ntr/activity-info/restaurantbus/osaka/13583/?activityType=product&lang=ja 【レストランバス体験ツアー&座談会】 【西山天王山駅】 【レストランバス】 【観光竹林】（京都府長岡京市井ノ内） 【豪華絢爛弁当】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【光明寺】（京都府長岡京市粟生西条内26-1） 光明寺（こうみょうじ）は、京都府長岡京市粟生にある寺院。西山浄土宗の総本山。法然が初めて「念仏」の教えを説いた地である。また紅葉の名所としても広く知られる。 奈良へ学匠となるべき師を求めて比叡山延暦寺を下ってきた24歳の法然が、粟生野の里の村役だった高橋茂右衛門宅に一夜の宿を借りた際、茂右衛門夫妻は法然の真剣な求法の気持ちと、広く大衆が救われる道を求めての旅である事を聞いて「まことの教えを見いだされましたならば、先ず最初に私共にその尊いみ教えをお説き下さいませ」と法然にお願いした。 そして承安5年(1175年)3月、ついに浄土宗を開いた法然は20年前の約束を守ろうと、この地で初めて念仏の法門を説いた。こうして法然が初めて「お念仏」の教えを説いた地であることからこの地は「浄土門根元地」と言われている。 その後、法然を慕い帰依した弟子の蓮生（熊谷直実）が、建久9年(1198年)に法然ゆかりの当地に念仏三昧堂を建立したのが光明寺の直接の始まりである。のちの嘉禄の法難の際にはここで法然の遺骸を荼毘に付し、廟堂が建てられた。法然の石棺から、まばゆい光明が発せられたという。四条天皇はそのことを聞いて、光明寺の勅額をあたえたという。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E6%98%8E%E5%AF%BA_(%E9%95%B7%E5%B2%A1%E4%BA%AC%E5%B8%82) |
【京都の四季さんぽ】
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〔『真っ赤だな！』：『真如堂』（京都府京都市左京区浄土寺真如町82）にて〕 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください!】 『真如堂』（しんにょどう）：真っ赤に色づき始めた女人救済の本尊の古刹を秋色さがし・・・＾〜＾ｖ：『真正極楽寺』（しんしょうごくらくじ）（京都府京都市左京区浄土寺真如町82）〔2017.11.11〕 先日（11/11）は、京都・くろ谷の名刹『金戒光明寺』と お隣の女人救済の本尊の古刹『真如堂』を秋色さがし☆彡 『真如堂』は、その昔『女人等を救いたまえ」と言うと、 三度頷かれたと伝わる「頷きの阿弥陀」が本尊で、 正しくは、 鈴聲山（れいしょうざん）『真正極楽寺』（しんしょうごくらくじ）☆彡 普段は、お参りや散策の人で静かな境内も 紅葉が始まるとともに多くの観光客が訪れる紅葉の名所のひとつ 真っ赤に色づき始めた『真如堂』の境内を ご一緒にお楽しみください・・・＾〜＾ｖ . 【完】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【真如堂】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 真正極楽寺（しんしょうごくらくじ）は、京都市左京区にある天台宗の寺院で通称・真如堂（しんにょどう）と呼ばれる。山号は鈴聲山（れいしょうざん）。本尊は阿弥陀如来、開基（創立者）は戒算である。 永観2年（984年）、比叡山の僧である戒算が夢告により、比叡山常行堂の本尊阿弥陀如来を東三条院詮子（一条天皇生母）の離宮に安置したのが始まりである（『真如堂縁起』）。正暦3年（992年）一条天皇の勅許を得て本堂が創建されたという。不断念仏の道場として念仏行者や庶民、特に女性の信仰を得てきた。しかし応仁の乱をはじめ度重なる火災により堂塔は焼失した。その後足利将軍家や豊臣秀吉により京都市内の何カ所かを転々としたのち、元禄6年（1693年）、現在の場所に再建された。 本尊の阿弥陀如来は「頷きの阿弥陀」とも呼ばれており、慈覚大師円仁が一刀三礼にて彫刻したもので、完成直前に「比叡山の修行者の本尊となりたまえ」と言って白毫を入れようとすると、阿弥陀像は首を三度横に振って拒否されたので、「では京の都に下って、一切衆生をお救い下さい。中でも女人等を救いたまえ」と言うと、阿弥陀像は三度頷かれたという伝説がある。 三井家の菩提寺で三井高利ら三井一族の墓石が並んでいる。お十夜（浄土宗の重要な仏教行事）は、ここが発祥である。 近年は紅葉の名所として人気が高まっており、紅葉期は多くの人が訪れるが、普段は静かな寺院である。 【鴨川】 鴨川（かもがわ） 河川法における鴨川の起点は、京都市北区雲ケ畑の出合橋付近である。 北区雲ケ畑の桟敷ヶ岳東部の谷を源とする祖父谷川と、桟敷ヶ岳南部の薬師峠を源とする雲ケ畑岩屋川が雲ケ畑岩屋橋で合流し雲ケ畑川となる。雲ケ畑川は、雲ケ畑の魚谷山南部の谷を源とする中津川と出合橋で合流し、これより「鴨川」となる。鴨川起点の表記は中津川下流域にあるため、これに従うと源流は中津川であると考えられるが、これはあくまでも河川法上での扱いであり、伝統的には桟敷ヶ岳を源流と見なす人も多い。 また、この鴨川本流とは別に、京都市右京区の芹生峠を源とする貴船川と、京都市左京区の花脊峠を源とする鞍馬川がある。両者は貴船口で合流し鞍馬川となり、山幸橋で鴨川と合流し大きな流れとなる。貴船神社社伝においては、神武天皇の母である玉依姫命が、淀川、鴨川の源流を遡上した際にたどりついたのが貴船の地とされるため、日本神話的には貴船川を鴨川の源流と見なすこともある。 鴨川は鞍馬川と合流後、北区上賀茂で京都盆地に出る。上賀茂神社（賀茂別雷神社）、下鴨神社（賀茂御祖神社）脇を南南東に流れ、賀茂大橋（加茂大橋）手前で高野川と合流する。そこから京都市内を真南に流れ、四条大橋付近から南西へ流に振り、五条大橋から再度南下、九条高架橋を越えた後に南西へと流れを変え伏見区下鳥羽で西高瀬川と合流、そのまま桂川に注ぐ。また、中京区で西に高瀬川を分け、以南で並行して九条付近で再度合流する。 【高瀬川】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 高瀬川（たかせがわ）は、江戸時代初期（1611年）に角倉了以・素庵父子によって、京都の中心部と伏見を結ぶために物流用に開削された運河である。 開削から大正9年（1920年）までの約300年間京都・伏見間の水運に用いられた。名称はこの水運に用いる「高瀬舟」にちなんでいる。 現在は鴨川によって京都側と伏見側に分断されており、上流側を高瀬川、下流側を東高瀬川、新高瀬川と呼ぶ。京都中心部三条から四条あたりにかけての高瀬川周辺は京都の歓楽街の一つとなっており、また桜の名所ともなっている。 【おまけ】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 |
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〔『もみじ三昧』：『栄摂院』（京都府京都市左京区黒谷町33）にて〕 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください!】 続『金戒光明寺』（こんかいこうみょうじ）：静かな佇まいに味わいが凝縮された『塔頭』を秋色さがし・・・＾〜＾ｖ：『龍光院』・『栄摂院』（京都府京都市左京区黒谷町33）〔2017.11.11〕 先日（11/11）は、京都・くろ谷の名刹、 浄土宗大本山・くろ谷『金戒光明寺』を秋色さがし☆彡 その昔、『法然上人』が比叡山の西塔黒谷を下り、 はじめて草庵を結び、念仏道場として利用されていたのが 『金戒光明寺』☆彡 本堂の周りには、 季節の美しさを凝縮した『塔頭』が 白壁の細路に面して静かに佇む境内。 『真如堂』への道中、 素敵な秋色との出逢いがありました＾＾ｖ それでは、『金戒光明寺』の塔頭の秋色を ご一緒にお楽しみください・・・＾〜＾ｖ . 【つづく】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【龍光院】 【栄摂院】 |
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〔『錦もみじ』：『金戒光明寺』（こんかいこうみょうじ）（京都府京都市左京区黒谷町121）にて〕 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください!】 『金戒光明寺』（こんかいこうみょうじ）：初めは念仏道場として利用された『法然上人』開基の名刹を秋色さがし・・・＾〜＾ｖ：浄土宗大本山・くろ谷『金戒光明寺』（京都市左京区黒谷町121）〔2017.11.11〕 先日（11/11）は、京都・くろ谷の名刹、 浄土宗大本山・くろ谷『金戒光明寺』を秋色さがし☆彡 その昔、『法然上人』が比叡山の西塔黒谷を下り、 はじめて草庵を結び、念仏道場として利用されていたのが 『金戒光明寺』☆彡 今季、京都市内の秋色さがしのトップバッターは 歴史ある京の町の色づき始めた 緑・黄・赤の錦色の境内を ご一緒にお楽しみください・・・＾〜＾ｖ . 【つづく】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【金戒光明寺】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【山門】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【勢至丸像】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【御影堂(大殿)】 【熊谷直実 鎧掛けの松】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【極楽橋・蓮池（兜之池）】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【三重塔（文殊塔）】 金戒光明寺（こんかいこうみょうじ）は、京都市左京区黒谷町にある浄土宗の寺院。山号は紫雲山。本尊は阿弥陀如来。通称寺名をくろ谷さん（くろだにさん）と呼ぶ。知恩院とならぶ格式を誇る浄土宗の七大本山の一つであり、また京都四箇本山（他に知恩院、知恩寺、清浄華院）の一つである。初めは念仏道場として利用されていた。境内には皇族公家の茶の湯に使われた黒谷明星水という名水がある。 承安5年（1175年）春、法然が比叡山の黒谷を下った。岡を歩くと、大きな石があり、法然はそこに腰掛けた。すると、その石から紫の雲が立ち上り、大空を覆い、西の空には、金色の光が放たれた。そこで、法然は、ここに草庵を結んだ。これがこの寺の始まりであるとされる。ここは、「白川の禅房」と呼ばれ、もとは比叡山黒谷の所領で、叡空入滅の時、黒谷の本房と白川の本房を法然に与えた。そのため、比叡山の黒谷を元黒谷、岡崎の地を新黒谷と呼んだ。法然は、後に信空に黒谷の本房と白川の本房を与え、信空はこの地に住んだ。その後、岡崎の地を新黒谷とは呼ばず、黒谷（くろだに）と呼ぶようになる。なお、比叡山では、黒谷を現在も黒谷と呼ぶ。第5世恵�擇了�に堂を整え、法然の見た縁起にちなみ紫雲山光明寺と号した。第8世運空は、後光厳天皇に戒を授けて、金戒の二字を賜り、金戒光明寺と呼ぶようになった。法然が最初に浄土宗を布教を行った地であることに因み、後小松天皇から「浄土真宗最初門」の勅額を賜った。江戸時代初期に城郭構造に改修された。文久2年（1862年）には、京都守護職の本陣となった。第二次大戦後、「黒谷浄土宗」として一派独立するが、現在は浄土宗に合流し七大本山の一翼を担う。御詠歌「池の水ひとの心に似たりけり 濁り澄むこと定めなければ」 |
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〔『もみじ障子』：『御影堂』（みえどう）・『光明寺』（こうみょうじ）（京都府長岡京市粟生西条ノ内26-1）にて〕 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください!】 続『粟生光明寺』（あおこうみょうじ）：錦色のもみじに包まれた、『法然』が開山し、弟子の『蓮生』（熊谷直実）が開基した名刹を秋色さがし・・・＾〜＾ｖ：西山浄土宗 総本山『光明寺』（京都府長岡京市粟生西条ノ内26-1）〔2017.11.09〕 先日（11/09）は、京都・西山『長岡京市』の名刹、 西山浄土宗 総本山『光明寺』を秋色さがし☆彡 その昔、『法然上人』が初めて「念仏」の教えを説いた地であり、 そして、その弟子となった 『平家物語』「敦盛最期」の段における 平敦盛との一騎打ちの主人公『熊谷 直実』（くまがい なおざね）が、 法然を慕い帰依し『蓮生（れんせい)法師』として、 建立した念仏三昧堂を開基とする古刹☆彡 また、その後、法然の遺骸を叡山の衆徒から逃れるため 17回忌に荼毘に付した際、 石棺から光明が発せられたと伝わり名付けられた『光明寺』！ 京都の秋色さがしのトップバッターは 黄葉・紅葉が無碍の光葉となって 錦色の光明に包まれた境内を ご一緒にお楽しみください・・・＾〜＾ｖ . 【完】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【御影堂】（みえどう） 光明寺の中心的な建物が御影堂（みえどう）です。通常の寺院様式では本堂（ほんどう）と呼ばれる建物に相当します。御影堂には、法然上人が自らお作りになられた「張子の御影」がお祠りしてあります。 御影堂は応仁の乱をはじめ、何度も火災にあって元の建物は残っていません。現在のものは宝暦四年（1754）に完成したものです。大きさは十八間四面（約33ｍ四方）。建築様式は入母屋、総欅（ケヤキ）造りになっています。 【勢至堂】 【御本廟】 御影堂の裏に回りますと石段がございます。この石段の右手に「圓光大師御本廟」と書かれた石柱がございます。この石段の上が御本廟です。 法然上人を荼毘（火葬）に付した後、そのお骨を青磁の壺に納めこの場所に奉りました。火葬場に残った灰と土を練り固め、高さ七尺六寸八分と言いますから約二メートル三〇センチの五重の塔を造りお骨を納めた上に安置しました。そしてさらに、風雨を避けるためにお堂が建てられました。それが御本廟です。 【御火葬跡】 【庫裏】（受付） 【高橋茂右衛門屋敷跡碑】 【元祖法然上人 他力念仏創称之処碑】 【薬医門】 【もみじ参道】 【総門】 この門は総本山光明寺の正面の門です。いつでも、どなたでもお参りいただけるように、年間を通じて開けてあります。この門は「高麗門」という形式で、天保十六年（1845）に建てられました。この門をくぐると、56000平方メートル（約18000坪）にわたって伽藍が広がっています。この門はいかめしい雰囲気ではなく、過剰な装飾彫刻などもありません。しかし門をくぐると、スッと騒音が消えて心が静まってきます。 光明寺（こうみょうじ）は、京都府長岡京市粟生にある寺院。西山浄土宗の総本山。法然が初めて「念仏」の教えを説いた地である。また紅葉の名所としても広く知られる。 奈良へ学匠となるべき師を求めて比叡山延暦寺を下ってきた24歳の法然が、粟生野の里の村役だった高橋茂右衛門宅に一夜の宿を借りた際、茂右衛門夫妻は法然の真剣な求法の気持ちと、広く大衆が救われる道を求めての旅である事を聞いて「まことの教えを見いだされましたならば、先ず最初に私共にその尊いみ教えをお説き下さいませ」と法然にお願いした。 そして承安5年(1175年)3月、ついに浄土宗を開いた法然は20年前の約束を守ろうと、この地で初めて念仏の法門を説いた。こうして法然が初めて「お念仏」の教えを説いた地であることからこの地は「浄土門根元地」と言われている。 その後、法然を慕い帰依した弟子の蓮生（熊谷直実）が、建久9年(1198年)に法然ゆかりの当地に念仏三昧堂を建立したのが光明寺の直接の始まりである。のちの嘉禄の法難の際にはここで法然の遺骸を荼毘に付し、廟堂が建てられた。法然の石棺から、まばゆい光明が発せられたという。四条天皇はそのことを聞いて、光明寺の勅額をあたえたという。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E6%98%8E%E5%AF%BA_(%E9%95%B7%E5%B2%A1%E4%BA%AC%E5%B8%82) |
