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〔『金剛峯寺』（こんごうぶじ）：『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）にて〕 【画面右下＋をクリックして、拡大して御覧ください!】 5[完].【高野参り】：『金剛峯寺』（こんごうぶじ）・『奥之院』（おくのいん）『高野山』の中核と樹齢千年に及ぶ杉木立に20万基を超える諸大名の墓石が立ち並ぶ『弘法大師』入定の聖地へ・・・＾〜＾ｖ：『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）〔2018.08.08〕 猛暑の『伊勢参り』を始点に、土砂降りの『那智山』を経て、 今回の『紀伊半島』の聖地めぐりの最終地は 『空海』（弘法大師）が修禅の道場として開いた 『高野山』（こうやさん)☆彡 この『高野山』全体を、『総本山金剛峯寺』と称する 「一山境内地」で、 現在では、その中核の寺院を単に、『金剛峯寺』（こんごうぶじ）と 呼ばれている。 また、樹齢千年に及ぶ杉木立の中 一の橋から『弘法大師』の御廟まで約2キロメートルの道のりには、 20万基を超える諸大名の墓石や、祈念碑、慰霊碑の数々が 立ち並びエリアを『奥之院』（おくのいん）と よばれています。 それでは、『高野参り』の最終編は、 『高野山』の中心『金剛峯寺』と 『弘法大師』が御入定されている聖地を ご案内いたします・・・＾〜＾ｖ . 【完】 【『伊勢参』・『熊野詣』を経て『高野参』へ】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【高野山】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【六時の鐘】（ろくじのかね） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 伽藍の入り口の高い石垣にある鐘楼は、福島正則公が父母の追福菩提を祈って、元和4年（1618年）に建立されました。福島候といえば、豊臣秀吉と柴田勝家（かついえ）との戦いで、賤ヶ岳七本槍（しずがたけしちほんやり）といわれた、豊臣家きっての勇将でした。寛永7年（1640年）に、正則の子である正利によって再鋳されましたが、その鐘銘がかなまじり文であることで有名です。現在でも午前6時より午後10時まで、偶数時に時刻を知らせています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#rokujinokane 【金剛峯寺】（こんごうぶじ） 【正門】 金剛峯寺前駐車場より境内に入って来るとき、最初にくぐられる門を正門といい、金剛峯寺の建物の中で一番古く、文禄2年（1593年）に再建されて以来、今日まで建っています。
右のほうを見ますと小さな入り口があります。このくぐり戸は一般の僧侶がもっぱら使用しています。昔はこの門を正面から出入りできるのは天皇・皇族、高野山の重職だけでした。一般参拝の方はあまり関係のない話ですが、高野山では門の出入り一つでも、厳しいルールが存在したのです。
出典： http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/jinai.html金剛峯寺の屋根は檜の皮を何枚も重ねた檜皮葺（ひわだぶき）になっています。その屋根の上に、桶が置かれています。これを天水桶といいます。 これは普段から雨水を溜めておき、火災が発生したときに、火の粉が飛んで屋根が燃えあがらないように桶の水をまいて湿らし、少しでも類焼を食い止める役割を果たしました。 出典： http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/jinai.html 鐘楼を見て振り返りますと、囲いがされた入り口が見えます。ここは金剛峯寺の表玄関にあたるところで大玄関といいます。この門も、先の正門と同じく天皇・皇族や高野山重職だけが出入りされました。
大玄関をさらに通り過ぎますと、もう一つ玄関があります。これは小玄関と呼ばれ、高野山では上綱（じょうこう）職の方々がもっぱら使用されます。一般の僧侶はといいますと、昔は裏口より出入りましたが、現在は一般参詣入口を利用しています。
出典： http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/jinai.html門をくぐって左手に見えますのは経蔵で、延宝7年（1679年）3月、大阪天満の伊川屋から釈迦三尊と併せて寄進されたものです。経蔵は重要なものを収蔵するところなので、火災が発生しても安全なように主殿（しゅでん）とは別に建てられました。 出典： http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/jinai.html 【奥之院】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 高野山の信仰の中心であり、弘法大師さまが御入定されている聖地です。正式には一の橋から参拝します。一の橋から御廟まで約2キロメートルの道のりには、おおよそ20万基を超える諸大名の墓石や、祈念碑、慰霊碑の数々が樹齢千年に及ぶ杉木立の中に立ち並んでいます。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#okunoin 【御廟橋】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 |
【和歌山の四季さんぽ】
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〔『根本大塔』（こんぽんだいとう）：『壇上伽藍』（だんじょうがらん）・『金剛峯寺』（こんごうぶじ）・『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）にて〕 【画面右下＋をクリックして、拡大して御覧ください!】 4.【高野参り】：3『壇上伽藍』（だんじょうがらん）真言密教の根本道場のシンボル『大塔』（だいとう）から、『西行法師』手植えの桜を通り抜けて、『蛇腹路』（じゃばらみち）へ・・・＾〜＾！：『大塔』（だいとう）・『不動堂』（ふどうどう）・『東塔』（とうとう）他：『壇上伽藍』（だんじょうがらん）・『金剛峯寺』（こんごうぶじ）・『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）〔2018.08.08〕 猛暑の『伊勢参り』を始点に、土砂降りの『那智山』を経て、 今回の『紀伊半島』の聖地めぐりの最終地は 『空海』（弘法大師）が修禅の道場として開いた 『高野山』（こうやさん)☆彡 その一段高い土地にある『空海』が在世中に堂宇を営んだ 曼荼羅の道場が『壇上伽藍』（だんじょうがらん)と呼ばれるエリア☆彡 『壇上伽藍』の諸堂塔は、大部分が江戸時代後期から昭和時代の再建されていますが、 今も、真言密教の道場としての高野山の中核エリアです！ それでは、『空海』が『法界体性塔』とも呼んだ真言密教の根本道場のシンボル 『根本大塔』（こんぽんだいとう）をはじめ 『壇上伽藍』東部エリアの各諸堂をご案内いたします・・・＾〜＾ｖ . 【つづく】 【『伊勢参』・『熊野詣』を経て『高野参』へ】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【高野山】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 壇場とは曼荼羅の道場の意。伽藍地が一段高い土地にあるため、一般には「壇上伽藍」と表記される場合が多い。高野山内の西寄り、金堂、根本大塔、西塔、御影堂などの立ち並ぶ一画で、高野山の聖地の１つである。ここは、空海が在世中に堂宇を営んだところで、現在の諸堂塔は大部分が江戸時代後期から昭和時代の再建であるが、真言密教の道場としての高野山の中核となる部分である。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%B3%AF%E5%AF%BA 【大塔】（だいとう） お大師さま、真然大徳（しんぜんだいとく）と二代を費やして816年から887年ごろに完成したと伝えられます。お大師さまは、この大塔を法界体性塔とも呼ばれ、真言密教の根本道場におけるシンボルとして建立されたので古来、根本大塔（こんぽんだいとう）と呼んでいます。多宝塔様式としては日本最初のものといわれ、本尊は胎蔵大日如来、周りには金剛界の四仏（しぶつ）が取り囲み、16本の柱には堂本印象画伯の筆による十六大菩薩（じゅうろくだいぼさつ）、四隅の壁には密教を伝えた八祖（はっそ）像が描かれ、堂内そのものが立体の曼荼羅（まんだら）として構成されています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#daito 根本大塔 - 金堂の右後方にある多宝塔（1階平面が方形、2階平面が円形の二重塔）。1937年（昭和12年）、空海入定1,100年を記念して再建したもので、鉄筋コンクリート造である。内部正面の梁には昭和天皇宸筆の勅額「弘法」が掲げられている。中央に胎蔵大日如来像、その四方に金剛界四仏を安置する。塔内の柱などに描かれた仏画は堂本印象の筆である。本来別々の密教経典に説かれている「胎蔵曼荼羅」の仏像と「金剛界曼荼羅」の仏像を一緒に安置するが、これは、両者は根本的には1つだという、空海の思想を表したものといい、「根本大塔」という建物名もこれに由来するという。内部の柱には十六大菩薩、壁面には真言八祖像が堂本印象によって描かれている。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%B3%AF%E5%AF%BA 【愛染堂】（あいぜんどう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 建武元年（1334年）、後醍醐天皇の綸命（りんめい）によって四海静平（しかいせいへい）、玉体安穏（ぎょくたいあんのん）を祈るために建立されました。本尊は愛染明王で、後醍醐天皇の御等身といわれています。昔はこのお堂で不断愛染護摩供（ふだんあいぜんごまく）や長日談義（ちょうじつだんぎ）が行われ、「新学堂」とも呼ばれました。このお堂も何度か罹災し、現在の建物は嘉永元年（1848年）に再建されたものです。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#aizendo 【不動堂】（ふどうどう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 建久8年（1197年）、鳥羽上皇の皇女である八條女院（はちじょうにょいん）内親王というお方が発願され、行勝（ぎょうしょう）上人によって建立されました。もともと一心院谷（現在の金輪塔＜きんりんとう＞所在地付近）に建てられていましたが、後世になって伽藍へ移築されました。現在の建物は14世紀前半に再建されたものです。お堂の四隅はすべて形が違い、四人の工匠（こうしょう）がそれぞれの随意に造ったためと伝えられています。当初は阿弥陀堂であったと推定されていますが、後に不動明王を本尊とし、八大童子（はちだいどうじ）が奉安されました。この八大童子は運慶の作として有名で、現在は霊宝館に収められています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#fudodo 【大会堂】（だいえどう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 鳥羽法王の皇女である五辻斎院（ごつじさいいん）内親王というお方が、父帝の追福のため建立されました。もとは別の場所に建立されていたのですが、長日不断談義（ふだんだんぎ）の学堂として壇上に移し、蓮華乗院（れんげじょういん）と称するようになりました。後にこの論議は衰退し、現在では法会執行の際の集会所的役割を担うようになりました。現在の建物は嘉永元年（1848年）に再建された五間四面のお堂。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#daiedo 【西行桜】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【三昧堂】（さんまいどう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 済高（さいこう）座主（870年〜942年）が延長7年（929年）に建立されたお堂で、もともと総持院（そうじいん）境内に存在していました。済高師はこのお堂で「理趣三昧」という儀式を執り行っていたため、三昧堂と呼ばれるようになりました。後に壇上へ移されるのですが、修造にかかわったのが西行法師だと伝えられています。三昧堂の前の桜は、西行法師手植えの桜として、西行桜と呼ばれています。伝説にはこのお堂を修造した記念に植えられたそうです。現在の建物は文化13年（1816年）の再建です。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#sanmaido 【東塔】（とうとう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 大治2年（1127年）、白河院の御願によって醍醐三宝院勝覚権僧正（だいごさんぼういんしょうかくごんのそうじょう）によって創建されました。当初は上皇等身の尊勝仏頂尊（そんしょうぶっちょうそん）が本尊として奉安され、不動明王、降三世（ごうさんぜ）明王の二体も脇侍（きょうじ）としてまつられました。天保14年（1843年）に焼失してからしばらくの間再建されず、140年たった昭和59年（1984年）にようやく再建されました。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#toutou 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 東塔より東へ少し行くと、小さな廟がひっそりとたたずんでいます。この廟は、お大師さまの甥である智泉大徳（ちせんだいとく 789年〜825年）の御廟です。幼い頃より非常に優秀で、お大師さまに随従し、後には入唐も果たされましたが、37歳の若さで入寂されてしまいます。お大師さまはこれを大いに悲しまれ、お墓を築かれたのでした。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#chisenbyo 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【蛇腹路】（じゃばらみち） 伽藍入り口から東塔東側付近までのびる小道を「蛇腹路」と呼びます。高野山はお大師さまが「東西に龍の臥せるがごとく」と形容され、壇上伽藍を頭として現在の蓮花院（れんげいん）までを龍が臥している形に例えたのでした。そして、ちょうどこの小道が龍のお腹付近にあたることから蛇腹路と呼ばれるようになりました。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#jabaramichi |
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〔『准胝堂』（じゅんていどう）・『御影堂』（みえどう）・『大塔』（だいとう）・『三鈷の松』（さんこのまつ）：『壇上伽藍』（だんじょうがらん）・『金剛峯寺』（こんごうぶじ）・『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）にて〕 【画面右下＋をクリックして、拡大して御覧ください!】 3.【高野参り】：2『壇上伽藍』（だんじょうがらん）高野山開創の鎮守『御社』（みやしろ）から、「弘法大師御影像」を奉安する『御影堂』（みえどう）へ・・・＾〜＾！：『御社』（みやしろ）・『西塔』（さいとう）・『御影堂』（みえどう）他：『壇上伽藍』（だんじょうがらん）・『金剛峯寺』（こんごうぶじ）・『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）〔2018.08.08〕 猛暑の『伊勢参り』を始点に、土砂降りの『那智山』を経て、 今回の『紀伊半島』の聖地めぐりの最終地は 『空海』（弘法大師）が修禅の道場として開いた 『高野山』（こうやさん)☆彡 その一段高い土地にある『空海』が在世中に堂宇を営んだ 曼荼羅の道場が『壇上伽藍』（だんじょうがらん)と呼ばれるエリア☆彡 『壇上伽藍』の諸堂塔は、大部分が江戸時代後期から昭和時代の再建されていますが、 今も、真言密教の道場としての高野山の中核エリアです！ それでは、『金堂』に続き 『高野山』に伝わる『両壇遶堂（りょうだんにょうどう）次第』を基本に 『壇上伽藍』西部エリアの各諸堂をご案内いたします・・・＾〜＾ｖ . 【つづく】 【『伊勢参』・『熊野詣』を経て『高野参』へ】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【高野山】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 壇場とは曼荼羅の道場の意。伽藍地が一段高い土地にあるため、一般には「壇上伽藍」と表記される場合が多い。高野山内の西寄り、金堂、根本大塔、西塔、御影堂などの立ち並ぶ一画で、高野山の聖地の１つである。ここは、空海が在世中に堂宇を営んだところで、現在の諸堂塔は大部分が江戸時代後期から昭和時代の再建であるが、真言密教の道場としての高野山の中核となる部分である。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%B3%AF%E5%AF%BA 【登天の松と杓子の芝】（とうてんのまつとしゃくしのしば） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 金堂の西側に位置する松の木は、〈登天の松（とうてんのまつ）〉と呼ばれています。壇上伽藍の北側に位置する明王院の僧、如法（にょほう）上人が、久安5年（1149年）にこの松より弥勒菩薩の浄土へと昇天されたそうです。ちょうどその折、斎食の用意をしていた弟子の小如法は、師匠が登天するのを見て、あわててその後を追って昇天されたそうです。その時、小如法の手には杓子が握られており、昇天の途中にこの杓子が落ちてきたそうです。当時はこの松の周辺には芝が生い茂り、そこへ杓子が墜ちてきたことから〈杓子の芝（しゃくしのしば）〉と呼ばれるようになりました。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#touten 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【御社】（みやしろ） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 お大師さまが弘仁10年（819年）に山麓の天野社から地主神として勧請し、高野山の鎮守とされました。高野山開創の伝承にもあるように、高野山一帯は元々この丹生（にう）明神の神領であったと伝わります。お大師さまは密教を広めるにあたり、日本の地元の神々によってその教えが尊ばれ守られるとする思想を打ち出され、神仏習合思想の大きな原動力にもなりました。高野山においても修行者らを護り導くとされる四社明神への信仰は大変大切にされています。 社殿は三つあり、一宮は丹生明神、二宮は高野明神、三宮は総社として十二王子・百二十伴神がまつられています。 丹生、高野明神社の構造形式は春日造で、総社は三間社流見世棚造（さんげんしゃながれみせだなづくり）と呼ばれ、どちらも檜皮葺の屋根で仕上げられています。現在の社殿は文禄3年（1594年）の再建で重要文化財に指定されています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#miyashiro 【山王院】（さんのういん） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 山王院は御社の拝殿として建立された、両側面向拝付入母屋造り（りょうがわめんこうはいつきいりもやづくり）の建物で、桁行21.3メートル、梁間7.8メートルあります。山王院とは地主の神を山王として礼拝する場所の意味であり、現在の建物は文禄3年（1594年）に再建されたものです。このお堂では、毎年竪精（りっせい）論議や御最勝講（みさいしょうこう）などの重要行事や問答が行われます。また毎月16日には明神（みょうじん）様への御法楽として、月次門徒・問講の法会が行われています。 出典：http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#sannouin 【西塔】（さいとう） お大師さまの伽藍建立計画案である『御図記（ごずき）』に基づき、高野山第二世である真然大徳によって建立されました。お大師さまは、大塔と西塔を、大日如来の密教世界を具体的に表現する「法界体性塔（ほっかいたいしょうとう）」として二基一対として建立する計画をお持ちでした。しかし、諸般の事情により建設が遅れ、お大師さま入定後の仁和2年（886年）に完成に至ったものです。 西塔では、大塔の本尊が胎蔵大日如来であるのに対し、金剛界大日如来と胎蔵界四仏が奉安されています。現在の塔は、天保5年（1834年）に再建された、擬宝珠（ぎぼし）高欄付多宝塔で、高さは27.27メートルです。 根本大塔 お大師さま、真然大徳（しんぜんだいとく）と二代を費やして816年から887年ごろに完成したと伝えられます。お大師さまは、この大塔を法界体性塔とも呼ばれ、真言密教の根本道場におけるシンボルとして建立されたので古来、根本大塔（こんぽんだいとう）と呼んでいます。多宝塔様式としては日本最初のものといわれ、本尊は胎蔵大日如来、周りには金剛界の四仏（しぶつ）が取り囲み、16本の柱には堂本印象画伯の筆による十六大菩薩（じゅうろくだいぼさつ）、四隅の壁には密教を伝えた八祖（はっそ）像が描かれ、堂内そのものが立体の曼荼羅（まんだら）として構成されています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#saito 【孔雀堂】（くじゃくどう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 正治元年（1199年）、東寺長者の延杲（えんごう）は、後鳥羽法王の御願によって、神泉苑（しんせんえん）にて祈雨の修法を行い、見事大願を成就されました。その功績により高野山へ建立すべき宣旨を受け、翌年の正治2年には本尊が奉安されました。昭和元年（1926年）、金堂より出火した大火によって焼失しましたが、昭和58年（1983年）には弘法大師御入定1150年御遠忌記念事業として再建されました。本尊の孔雀明王像は快慶作で重要文化財に指定され、現在は霊宝館に収められています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#kujakudo 【准胝堂】（じゅんていどう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 本尊の准胝観音は、弘法大師が得度の儀式を行う際の本尊として自ら造立されたと伝えられています。この准胝観音は、伽藍が建立された当時、食堂に安置せられていたと伝えられています。その後、天禄4年（973年）頃になって、この堂が建立され、移動されたということです。幾たびも焼失しましたが、現在の堂は明治16年（1883年）に再建されました。なお、このお堂では毎年7月1日に、准胝堂陀羅尼会（じゅんていどうだらにえ）と呼ばれる法会が営まれています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#junteido 【御影堂】（みえどう） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 もとは、お大師さまの持仏堂として建立されましたが、後に真如親王直筆の「弘法大師御影像」を奉安し、御影堂と名付けられました。桁行15.1メートル、梁間15.1メートルの向背付宝形（ほうぎょう）造りで、堂内外陣にはお大師さまの十大弟子像が掲げられています。このお堂は高野山で最重要の聖域であり、限られた方しか堂内に入ることは許されませんでしたが、近年になって旧暦3月21日に執行される「旧正御影供」の前夜、御逮夜法会（おたいやほうえ）の後に外陣への一般参拝が許されるようになりました。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#miedo 【三鈷の松】（さんこのまつ） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 金堂と御影堂の中間に瑞垣で囲まれた松の木があります。この松の木にこのようなエピソードが残っています。弘法大師が唐より帰国される折、明州の浜より真言密教をひろめるにふさわしい場所を求めるため、日本へ向けて三鈷杵（さんこしょう）と呼ばれる法具を投げたところ、たちまち紫雲（しうん）たなびき、雲に乗って日本へ向けて飛んで行きました。後にお大師さまが高野近辺に訪れたところ、狩人から夜な夜な光を放つ松があるとのこと。早速その松へ行ってみると、そこには唐より投げた三鈷杵が引っかかっており、お大師さまはこの地こそ密教をひろめるにふさわしい土地であると決心されたそうです。その松は三鈷杵と同じく三葉の松であり、「三鈷の松」としてまつられるようになりました。現在では参詣者の方々が、縁起物として松の葉の落ち葉を持ち帰り、お守りとして大切にされています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#sanko |
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〔『金堂』：『壇上伽藍』（だんじょうがらん）『金剛峯寺』（こんごうぶじ）・『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）にて〕 【画面右下＋をクリックして、拡大して御覧ください!】 2.【高野参り】：『壇上伽藍』（だんじょうがらん）172年ぶりに高野山開創1200年を記念して再建された『中門』から、『壇上伽藍』と呼ばれる『空海』が在世中に堂宇を営んだエリアへ・・・＾〜＾！：『中門』・『金堂』他：『金剛峯寺』・『高野山』（和歌山県伊都郡高野町高野山）〔2018.08.08〕 猛暑の『伊勢参り』を始点に、土砂降りの『那智山』を経て、 今回の『紀伊半島』の聖地めぐりの最終地は 『空海』（弘法大師）が修禅の道場として開いた 『高野山』（こうやさん)☆彡 その一段高い土地にある『空海』が在世中に堂宇を営んだ 曼荼羅の道場が『壇上伽藍』（だんじょうがらん)と呼ばれるエリア☆彡 現在の諸堂塔は大部分が江戸時代後期から昭和時代の再建であるが、 それでは、『中門』から『金堂』へ、その後は右回りを基本に 『壇上伽藍』をご案内いたします・・・＾〜＾ｖ . 【つづく】 【『伊勢参』・『熊野詣』を経て『高野参』へ】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【高野山】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 壇場とは曼荼羅の道場の意。伽藍地が一段高い土地にあるため、一般には「壇上伽藍」と表記される場合が多い。高野山内の西寄り、金堂、根本大塔、西塔、御影堂などの立ち並ぶ一画で、高野山の聖地の１つである。ここは、空海が在世中に堂宇を営んだところで、現在の諸堂塔は大部分が江戸時代後期から昭和時代の再建であるが、真言密教の道場としての高野山の中核となる部分である。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%B3%AF%E5%AF%BA 【中門】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 中門 平成27年（2015年）4月2日落慶。172年ぶりの再建である。焼失以前の中門には持国天・多聞天の二天像が安置されていたが、2015年に落慶した中門には上記の二天に増長天・広目天像を加えた四天王像が安置されている。持国天・多聞天像（江戸時代末期の作）は、旧・中門の焼失時に難をのがれ、寺内に保管されていたものを、2015年落慶の新・中門に再び安置した。増長天・広目天像は仏師松本明慶により新造されたものである。持国天・多聞天像の修理も松本明慶が担当している。 【金堂】 金堂
昭和元年（1926年）に焼失後、昭和9年（1934年）に再建された鉄筋コンクリート造、屋根は入母屋造の建築で8代目になる。現本尊は薬師如来（阿閦如来）で、金堂再建時に新造された高村光雲の作である。1926年の焼失時、堂内には旧本尊を始め7体の仏像が安置されていたが、堂と共に焼失した。高村光雲作の本尊像は高野山開創1200年を記念し、2015年4月2日から5月21日までの間、初めて開扉された。本尊の両脇に安置されていた6体の仏像（金剛薩埵坐像、金剛王菩薩坐像、不動明王坐像、降三世明王立像、普賢延命菩薩坐像、虚空蔵菩薩坐像）については、焼失以前に撮影された写真が残されており、作風から見て、空海の時代からあまり隔たらない9世紀頃に作られた密教像として、極めて貴重なものであった。内陣・外陣壁面の仏画は木村武山の筆。
出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E5%B3%AF%E5%AF%BA【大塔の鐘】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【六角経蔵】 |
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〔『高野山』：『大門』（だいもん）（和歌山県伊都郡高野町高野山）にて〕 【画面右下＋をクリックして、拡大して御覧ください!】 1.【高野参り】：『大門』（だいもん）高さ25ｍ以上もある鮮やかな総門に立つ巨大な仁王像に迎えら、『空海』（弘法大師）所縁の聖地に入山する・・・＾〜＾！：（和歌山県伊都郡高野町高野山）〔2018.08.08〕 猛暑の『伊勢参り』を始点に、土砂降りの『那智山』を経て、 『紀伊半島』の聖地めぐり つぎに向かった先は、 『空海』（弘法大師）が修禅の道場として開いた 『高野山』（こうやさん)☆彡 その入り口にそびえる鮮やかな一山の総門は、 高さ25.1mの『大門』☆彡 その左右には江戸中期に活躍した運長と康意の作で 東大寺南大門の仁王像に次ぐ我が国二番目の巨像の 凄い迫力でお出迎え！ そして、頭上には、色彩が施された様々の可愛い彫り物と 正面には同行二人信仰を表す聯（れん） 「日々の影向（ようごう）を闕（かか）さずして、処々の遺跡を檢知す」☆彡 それでは、御一緒に『高野山』へ・・・＾〜＾ｖ . 【つづく】 【『伊勢参』・『熊野詣』を経て『高野参』へ】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【高野山】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【大門】 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 高野山の入口にそびえ、一山の総門である大門。開創当時は現在の地より少し下った九十九折（つづらおり）谷に鳥居を建て、それを総門としていたそうです。山火事や落雷等で焼失し、現在の建物は1705年に再建されました。五間三戸（さんこ）の二階二層門で、高さは25.1メートルあります。左右には金剛力士像（仁王さま）が安置されています。この仁王像は東大寺南大門の仁王像に次ぐ我が国二番目の巨像と云われ、江戸中期に活躍した大仏師である運長と康意の作です。正面には「日々の影向（ようごう）を闕（かか）さずして、処々の遺跡を檢知す」という聯（れん）が掲げられています。この聯は、「お大師さまは毎日御廟から姿を現され、所々を巡ってはわたしたちをお救いくださっている」という意味であり、同行二人信仰を表しています。 また、大門の横手には弁天岳登山口があり、山頂には弘法大師が勧請された嶽弁才天（だけのべんざいてん）がまつられています。 出典： http://www.koyasan.or.jp/meguru/sights.html#daimon 【吽形像】 吽形像：京都五条の仏師、運長が造立。像高558.0ｃｍ。 【阿形像】 阿形像：京都の仏師であり高野山大仏師をも名乗った康意が造立。像高 546.0ｃｍ。 大門の仁王像（金剛力士立像）は、その大きさからすると、奈良の東大寺南大門の仁王像に次ぐ、我が国二番目の巨像となるようです。阿形像の像高は 546.0センチメートル、吽形像は558.0センチメートルあります。向かって右の阿形像は、京都の仏師であり高野山大仏師をも名乗った康意が造立し、吽形像は同じく京都五条の仏師、運長が造立したことが胎内の背位置に留められていた銘札から判明しています。また両像の造立に関わる関連資料が別に伝わっており、それによると、元禄9年（1696)から10年にかけて、康伝、康意、康敬、運長など、当時の著名仏師による仕様見積書等がそれぞれに提出されていたことがわかりました。当時の仁王像造立過程を知る上で貴重な資料ということから、重要文化財金剛力士立像の付属品として取り扱われることになりました。 出典： http://www.reihokan.or.jp/bunkazai/kenzobutsu/daimon.html 「日々影向文」（にちにちようごうぶん）の後半の偈が興教大師の筆で書かれています。 卜居於高野樹下 （居を高野の樹下に卜し） 遊神於兜卒雲上 （神を兜卒の雲上に遊ばしむ） 不闕日日之影向 （日々の影向を闕かさず） 検知處處之遺跡 （處々の遺跡を検知す） 【画面上でクリックして、拡大して御覧ください！】 【田村木国 句碑】 山門を出てゝ秋日の谷深し 木国
昭和三十二年七月二十一日 金剛峰寺
田村 木国（たむら もっこく 1889年1月1日 - 1964年6月6日）は、和歌山県出身の俳人・新聞記者。本名省三。笠田町（現かつらぎ町）生。大阪府立北野中学校（現大阪府立北野高等学校） 卒、三高文科を中退。1910年より大阪朝日新聞社で記者として勤め、のち大阪毎日新聞社に移った。 中学時代より句作を始め、大正初期に行友李風らと洗堰吟社を起こす。1917年、高浜虚子に師事。河東碧梧桐にも師事した。1922年、野村泊月、皆吉爽雨らとともに「山茶花」創刊。1934年、「ホトトギス」同人。1946年、休刊していた「山茶花」を復刊し主宰。「狩くらは大月夜なり寝るとせん」など、句に「大」の字を好んで用い、大らかな写生句を詠んだ。句集に『秋郊』『大月夜』『山行』、随筆に『龍の髭』がある。戦後は毎日俳壇の選者も担当した。1964年6月6日死去、75歳だった。 「夏の高校野球」の創案者 1915年、箕面有馬電鉄会社（現阪急電鉄株式会社）は、沿線開発の一環として建設した大阪豊中のグラウンドを活用するための相談を大阪朝日新聞社に持ちかけた。このとき担当したのが同社に勤めていた木国で、当時人気の高まっていた中等学校野球の全国大会を提案した。これが上司に認められ、木国は大会開催に向けて各地に赴き参加を呼びかけるなど尽力、第1回全国中等学校優勝野球大会（現全国高等学校野球選手権大会）の実現を見、運営の中心として活躍した。この功績により、1951年の大会で日本高等学校野球連盟から「大会の生みの親」として功労賞が授与されている。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E6%9D%91%E6%9C%A8%E5%9B%BD 高野山（こうやさん）は、和歌山県北部、和歌山県伊都郡高野町にある周囲を1,000m級の山々に囲まれた標高約800mの平坦地を指す。平安時代の弘仁7年（816年）に嵯峨天皇から空海（弘法大師）が下賜され、修禅の道場として開いた日本仏教における聖地の１つである。現在は「壇上伽藍」と呼ばれる根本道場を中心とする宗教都市を形成している。山内の寺院数は高野山真言宗総本山金剛峯寺（山号は高野山）、大本山宝寿院のほか、子院が117か寺に及び、その約半数が宿坊を兼ねている。 2004年（平成16年）7月7日、高野山町石道と金剛峯寺境内（6地区）、建造物12件が熊野、吉野・大峯と共に『紀伊山地の霊場と参詣道』としてユネスコの世界遺産に登録された。さらに2016年（平成28年）10月24日、高野参詣道（町石道を含み登録名称変更）として黒河道、女人道、京大坂道不動坂、三谷坂が世界遺産に追加登録された。 2013年7月、初めて24時間営業のコンビニ（ファミリーマート）が開店した。酒類やたばこも取り扱うが、生肉や刺し身は販売しない。 出典： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1 |
