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2013年03月16日
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「死ぬ準備」第五章 九節
土地は天のもの。個人が相続すべきではない。
先代貴乃花の死後、あれほど仲の良かった兄弟が骨肉の争いをした。何が原因で何処に解決の困難さだったのかは分からない。しかし一般的にいって財産があろうとなかろうと、別々に巣作りを始めたら、その巣を守るために争いは始まる。根底に、より多くの餌を遺したい動物の本能がある。
だから先に逝くものには知恵が要る。それが「死ぬ準備」だ。一般的な言い方でいえば遺言書である。遺言書は、資産があろうとなかろうと関係ない。資産が無かったら思いを残せばいい。思いも残せなかったら早晩その家は混乱する。それは国でも同じだ。
たとえばユダヤはどうだろう。彼らは世界中に散らばった流浪の民だった。彼らが信じたのは金だけだ。だから強制収容所に入れられる段階でも奥歯にダイヤを隠した。華僑も同じである。いまは共産党が一党支配を強めているが、基本的に中国人は体制や権力者を信用しない。
彼らが信用するのは金である。
だから指輪も時計もバックルも金製にする。
さらには教育と家訓である。教育はどの国に馴染んでゆくにも手っ取り早い方法だ。しかも教育水準と技能は暮らしを支える。だから医者や弁護士などの専門職に投資する。またその教育を支えるのも家訓である。家訓と言えば大袈裟だがその家のしきたりや家の伝統みたいなものだ。血縁者との繋がりや付き合いのマナーもある。保険に代わる相互扶助方法でもある。
日本でも「たのもし講」などというものがあった。
そんな意味でタルムードもある。ユダヤ人の思考・行動規範だ。組織面でのフリーメーソンも同じだろう。同じようなことはマフィアでもいえる。強固なマフィア組織から経済界や政治界にのし上がってゆく。アメリカにおけるイタリア移民がそうだ。その経緯はフランシスコ・コッポラ監督の映画でも描かれる。
子供を産んで育てるということは別な生活単位をもつことである。ある程度の縛りが無かったらばらばらになる。結束力もなくなる。だから力もなくなる。日本がそうなった。そう仕組んだのは戦勝者アメリカである。
いま日本は糸の切れた凧みたいになっている。どこに飛んでゆくか分からない。そこを辛うじて引き留めているのが地縁と官僚組織である。
官僚が陰でかかわっている組織には、町会、隣組、青年団、消防団、農協、また労働組合も事業組合もある。教師の組合もあれば宗教団体もある。 そういったものにタガを嵌めるのが官僚組織である。だから結果的に官僚が事実上日本を支配していることになる。政治も経済もいわば彼らの家来みたいなものだ。
官僚の力は絶大である。国民生活の全域をカバーしている。しかもキーポイントを学閥や閨閥が押さえている。そこを抑えれば日本を意の儘にできる。
その為にＣＩＡのようなアメリカ情報機関は活動している。
上級官僚は必ずマークされている。
そんな日本研究の上で、いまTTPは進められている。ＴＴＰという大網で将来百年くらい日本を縛ろうという魂胆である。その為に周辺弱小国をすでに仲間に引きずり込んである。裏ではユダヤ金融資本が糸を引いている。
有体にいえばもうユダヤから逃れられない。極端な言い方をすれば、いま世界中がユダヤの奴隷になりかかっている。アメリカも同じだ。
そういった状況を考えながら自分の家も振り返ってみよう。
だれでも金持ちに生まれたい。資産があれば天国である。しかし、資産がなくても思いだけは伝えられる。まずはそこから始めよう。そうしなかったら美しい日本のタガは外れる。タガははずれれば桶はバラバラの板切れになる。
水は汲めないし貯められない。水も米も運べない。
まずそんな古来の日本人的感覚から取り戻そう。そうすることが子孫を安定させることに繋がる。日本人は農耕稲作民族である。土地を耕し天を頼み自然を敬いながら生きて来た。そういった意味では土地は天のものである。いつの頃からは独占化と資産化が始まった。明治維新後は欧米的な不動産関連法律が身に着いてしまった。
本来土地を耕作する権利や水を引く権利や家を建てる権利は個々にあっても当事者が死んだら、一旦は天に返すべきものだ。でなければ平等とはいえない。そうしなかったら格差は固定するばかりだ。すると不満も絶望もでる。これらが紛争やテロの原因になる。
そういう風に法や生活感覚も見直すべきなのだ。本当は世界中がそうすべきだ。そうしなかったら平和的に七十億からの人間が生きては行けない。
人口の膨張は確実だから限られたパイの争奪を巡って戦争は絶えないだろう。
しかしこれは簡単なことではない。なぜなら自由主義も金融資本主義も基本的には遺産の固定化や寡占化が根底にある。これが燃料になっている。法律も制度も全てこの上に構築されている。
ところで流浪の民族で土地も資産も持たなかったユダヤ人が、いつの間にか金融システムを創造して陰の王者になりあがった。そして何百年かたって、今ではユダヤが発券権力と与信でいくらでも市場を膨張させることが出来る。膨張しすぎて弾けたところで乗っ取ればいい。その典型が日本やアイスランドの悲劇である。
「失われた二十年」の実態でもある。
なのに、数年前から小泉ライオン丸が、今度は安倍ちゃんがアメリカ・ユダヤの尻馬に乗ってなにかやらし始めた。
それは大変危険なことだ。もうそんな時代ではない。むしろ金融システムを見直さねばならない。今はその為の足踏みの時代なのだ。
そういった老人の思いを子供たちには残す必要がある。その為に、それぞ
れに「死ぬ準備」は必要なのだ。
さまざまな紆余曲折はあるにしても、格差の少ない、平等な競争関係の中にしか平和は維持できない、そんな時代に来ている。もう争いはたくさんである。戦争で何の得もない。これは世界的にいえることだ。
そのことを次の世代に伝えよう。
そんな意味では老人も早々に退場すべきである。余計な負担を掛けるべきではない。しかし黙って逝くのは勿体ない。これまでの失敗から学んだ思いを伝えてから逝こう。みな、成功談は語りたがるが失敗談は隠したがる。しかし成功談はマユツバが多く失敗談は宝物である。これぞ失敗からの贈り物なのだ。
そんな懐かしく優しい老人であるべきだ。怖い顔して自己権益に拘る老人になるべきではない。ナベツネや石原慎太郎見てそう思う。
生き物はもっと情緒的に順序良く生き死ぬべきだ。
でなければ未来はない。
法は、古代の洪水農法みたいな位置に一旦帰るべきである。押し流されてきた肥沃な土は地球の恵みである。太陽は天の恵みだ。だから何回でも耕作できる。しかも安全だ。遺伝子の作り変えみたいに偽物じゃない。
そんな発想による土地関連法にすべきだ。つまり当事者が死んだら、一旦は天に返すべきである。地球が個人のものである訳がない。みんなのものである。
金融担保まみれの、胡散臭い法律屋の手垢で汚れた土地権利書であってはならないのである。
そんな土地には天も怒りを感ずるのだろう。その結果が東日本大震災であり福島原発事故である。天が怒ると、その怒りは、小賢しい人間と違って万年単位でも消えない。それが放射能の半減期問題である。これは世界中で今後起きる問題である。
だからそんな天の恵みは利用したら世襲化して滞貨させるべきではない。感謝して天に返し、形式的には再度農業に意欲のある人間・又は法人が期間を決めて借りるべきである。まして権益化させるべきではない。そうすれば政治も行政ももっと簡略化できる。政治単価も行政単価も今の十分の一に出来る。
アメリカには広大な土地に大きな川と連なる山がある。そこはかってネイテイブ・インデイアンが自由に馬を駆った土地である。後から来た、ならず者や独善的な人間が、区画を決め、勝手に占有を宣言し法律で固定化した。
しかし結果的に利益を得たのは金融だけである。
後からやって来た誠実なアメリカ人の多くも、ネイテイブ・インデアン同様不幸になった。その経過を書いたのが「怒りの葡萄」である。その傾向は今も続入いている。だからいま多くの州で、本土アメリカからの分離独立運動が密かに始まっている。金融資本主義の基盤は失われつつあるのだ。
またそのような金融優先の考え方は日本になじまない。狭く激しい河川しかなく、天に向かって棚田まで耕して生きて来た日本の農耕稲作民族にそれは合わないのである。日本人は天の恵みに感謝して生きてきた。日本人には自然への感謝と同じ農民としての和の連帯もある。法はそこを補うだけでいい
しかし戦後の日本はすべてがアメリカ化した。法も、経済も、政治もである。しかも強者論理になっている。アメリカも、もとは英国を追われた清教徒の国である。自由の天地を求めてやって来た。だから先住者とも仲良くやった。
そこに流れてきたのが、今度は食いつめ者のヨーロッパ人である。
彼らは強者論理と騙しという悪しき伝統で土地を汚した。その為にアメリカは大きくなったが、今度は、確実に壊れつつある。
日本が、そのアメリカの尻を追う必要はない。腕力に拠らずネイテイヴ・インデイアンと共存しようとした心豊かな民衆と連帯すべきである。
如何に敗戦国とはいえ愚か者の真似をする必要はない。
アメリカは東部から始まって西部へ確実に勢力を拡大した。やがてハワイを手に入れ、ハワイ王朝を追い出し、アラスカを手に入れ、太平洋を渡って日本に迫っている。すでに事実上の植民地支配を７０年続けたが、今後は合法的な奴隷化である。その現実に日本人は目覚めるべきだ。
そのアメリカ式法体系によって、戦後日本の農地は際限もなく細分化された。言葉は麗しい農地解放である。その結果農民は怠け者になり、金銭奴隷的になり、効率的な農業などできない精神・経済状態になっている。
原発立地保障で潤った福島県の現実がそれを物語っている。
狭い日本だから食料自給率も当然低い。最近はますます低くなった。
いま日本の食糧自給率は世界最下位である。ひとたび天気が崩れ資力が無くなったら日本人の多くが飢え死にするだろう。そこを里程標にして奴隷化を目論んでいるのがＴＰＰの実態である。
グローバル化を理由に親切ごかしに来ているが内実はこれである。
そんな状況は最近の法廷を見ても感ずる。裁判員制度が出来た。志は良いが内実は一種の私刑制度である。裁判官の態度みてもそうだ。昔ながらの情緒的な感性をひきずっているが司法取引的に変わった。
刑事では自白偏重に、民事では和解優先になる。明快な判決を求めても、裁判官は弁護士と語り合って、まあまあ、この辺で和解したらどうですかみたいな形に収まる。
和解と云えば聞こえは良いが、判決を和解に焼き直したものだ。しかも最近ではアメリカ並みに金銭的解決万能である。裁かれ側の感情にそぐわない。だから、結果的に裁判不信になる。
仮に和解しても背中を向けたままの和解である。形式だけの和解だから交流も復活しない。お互いに、相手の立場を考えて、和解に応じてあげたのよ！という気持ちが残るから恩着せがましい。
もともと情緒的な人種だからドライに割り切れない。
じゅくじゅくと怨念だけが残る。
ましてちまちました日常の相続争議では、貰った方も特別な感慨などない。欧米式に当然の権利だと思っている。結果的に裁判所だけが大繁盛する。一時期など裁判所がサラ金の下請けになっていた。東京高裁食堂などでは、サラ金が「良い時代になったもんだ。裁判所が回収を手伝ってくれる」とうそぶいていたくらいだ。
ならば愛情に裏打ちされた遺言書の方がいい。遺言書だから執行力もある。資産がなければ思いを残せばいい。愛情なら等分に残せる。何もなかったら、なぜ無かったかの言い訳だけでもいい。あるいは資産を遺さない主義の開陳でもいい。遺せなかった慚愧の思いでもいい。法律万能よりははるかにマシである。
恨みつらみは法の壺に入れると腐るが、情のツボなら時間とともに発酵して旨い酒に変わる。法律万能に陥ると却って社会を駄目にする。
資産は証券会社に騙されて減ることもあるだろうが、精神的なもの・情緒的なものは発酵して蔵醸化されることはあってもなくなることはない。
これがこの小さい島国の農耕稲作民族として引き継いできた遺産である。
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