「バッサオ・セーダンの首」

　
　先住民族である彼らも、最初から山岳地帯に住んでいた訳ではない。　　　
　最初はオランダ人に、次いで中国人に、山へ追い上げられた。
　いわば高地へ、安住の地を求めて避難したのである。

　そこに今度は日本人が、ノコノコあがって来て、鉄条網を張り、此処から此処までは、日本国官有地であると、アメリカ人が、インデイアンに対してやったようなことをやったから、先住民族としては、心情穏やかならぬものがあったろう。

　彼らは種族的にはタイヤル族、ブヌン族、アミ族など七つに分かれる。なかでもタイヤル族はもっとも勇猛果敢な種族である。
　そのタイヤル族は更に各蕃社に別れる。その中心が、霧社蕃、タロワン蕃、ホーゴー蕃、マヘボ蕃など、霧社事件に加わった「敵蕃」である。
　日本は、分割統治の必要性から、恭順度によって、敵蕃、味方蕃にわけていたのだ。

　その敵蕃のなかでも、とくに霧社蕃は誇り高く、しかも強い。自らをセーダッカと名乗り、他とは区別しており、警察にとっても最も厄介なな蕃社だった。
　その霧社蕃が他を糾合して霧社事件を起こしたのである。

　「味方蕃」は、手なづけておけば、何とかこっちのぺースに乗って来るが、「敵蕃」はそうはいかない。要注意蕃社である。だから対応も違ってくる「味方蕃」にはなにかと便宜を計り面倒を見るが、「敵蕃」には警戒心を解かない。
　差別が平然と行われ、一方で管理は強化される。
　ピホ・ワリス風にいえば、『吾等ら蕃人と言えども、成り上がりものの巡査以上に修業しているもの無きにしもあらず』という誇りもあるから、警察に対する反感は確実に蓄積されていく。
　自らを高みにおき他を見下すお上体質が、植民地の山中でもしっかり息づいていたのだ。

　そして修羅場は開ける。
　昭和五年十月二七日午前八時、霧社小学校は、怒濤の如き反乱部族の襲撃により、阿鼻叫喚の巷と化した。
　東京日日新聞（現在の毎日新聞）は昭和五年一〇月二九日の霧社事件第一報『台湾軍司令部発二七日午後七時四二分陸軍省電』として、『今朝来、台中州霧社付近の生蕃人が突如反乱をおこし同地付近の駐在所を襲撃したため駐在所は全滅するに至ったので総督よりの要求により飛行機をもって偵察せしめるようとりあえず処置す』と報じている。

　さらに同月三〇日には、霧社蕃騒擾事件詳報として、『台中州能高郡霧社蕃界一帯に蜂起した蕃人数百名は二七日午前七時にまず警察電話線を全部切断して通信機械を壊滅した上、霧社小学校の運動会で警察官が会場に出払っているすきを見計らって霧社警察の分室を襲い武器庫にあった数十梃の小銃や弾薬を略奪、ここでも行き掛けの駄賃とばかりに警察官舎を襲撃し、恐怖に顔を引きつらせて逃げ惑う女子供を含めた数人をいとも簡単に馘首している』とある。

　その襲撃のすざましい有様を、私は母から何度も聞かされた。　

　　　　　　　　　
　