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「日本人女性がポルトガル人やその奴隷に買われた時代」の史実紹介について 植民地略奪戦争における貪欲な支配層の嘘と良心によって活動している人たちとの違いを見抜こう！日本もアメリカも教会も一枚岩ではないよ
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史実を解き明かしたり、裁判での事実認定作業のためには、必ず、「解釈」と「事実」を分けて、歴史記述を読み分けていく必要があると思います。そうしないと、嘘と真実が読み分けられない。 冷徹に事実は事実として読み、その上での価値判断である解釈が積み重なって、 史実としての記述は、作られている。
情報戦略としても、この違いを読む力のない人は、真実にたどり着けないのではないのかしら？
マイケルジャクソンＭＯＮＥＹ歌詞＆日本語訳 歌詞
そのために人殺しだってする そのために命を落とす それを信頼と言うのかい？ でも僕に言わせれば なりふり構わない強欲にまみれた悪魔のゲームだよ。 彼らは気にしてなんていないさ。 彼らはお金のために僕に迫る。 彼らはどうだっていいって思ってるさ。 僕をお金のために利用する。 それで教会へ行って聖書を読む。 生活の一部としてね。 全くばかげてるよ。 彼らは気にしてないんだよ。 彼らはお金のためだったら人殺しだってするんだ。 なんだってするんだ。 お金へのぞくぞくするほどの喜びのためにね。 旗に敬礼し、国のお墨付きを貰う。 そしてバッジを身につけ、 今やごく少数の選ばれし者と呼ばれる。 そして、戦争を起こしている。 兵士は従わなければならない。 決して君たちを裏切ったり、騙したりしないと言う。 でも、現金を目の前にすれば、懐に入れるさ。 泣けと言うなら、泣いたフリをするさ。 手を出されれば、その手を握るさ。 金のためなら何だってするんだよ (コーラス) なんでも、なんでもだ。 お金のためなら何だってするんだ。 嘘だってつくし、命だって捨てる。 悪魔に魂だって売るんだ。 保障？ どこに忠誠心があるんだい？ それが大丈夫だというのかい？ そうは思えないけどね。 どうだっていいんだろ？ お金のためだったら彼女に何でもするんだ。 それが当然かのように彼女を訴えるんだ。 お金のポットが欲しいんだろ？ ミダス王に触れて欲しいんだろ？ 魂だって売るんだろ。 だって君の神はそんなものだから。 どうだっていいって思ってるさ。 お金のためなら人殺しだってする。 何でもするんだ。 お金へのスリルのために 君も同じ病気にかかってるのかい？ とめどない欲望の病に。 だとしたら満面の笑顔の奴等に気をつけて。 無駄にしゃべる連中に気をつけて。 彼らは背中から刺すんだから。 嘘だとわかっていても、本当だと誓うだろう。 罪の意識を感じてもそれを隠すだろう。 リスクがあるとわかっていても敢えてそれを冒すだろう。 お金のためだったら何だってするんだ。 (コーラス) 世界中の金を積まれたって そんなことはしないと言うけれど。 そうは思わないね。 もし誰かを見つけたらその誰かを売るだろう。 嘘をつけと言われれば嘘をつくだろう。 もし神と取引してるとしても神だって地獄に送るだろう。 金のためなら何でもするんだろ？ (コーラス) 欲しいんだろ？ 自尊心と共に稼ぐんだろ？ バッフェット モルガン ロスチャイルド ロックフェラー カーネギー K K K (コーラス) 日本人女性がポルトガル人やその奴隷に買われた時代の歴史的背景を読もう。
15世紀にローマ教会は相次いで異教徒を奴隷にする権利を授与する教書を出している。
日本人は安く売られていた。
日本人奴隷は、鎖に繋がれて、家畜の様に運ばれていた。 日本男性の奴隷を傭兵として買うニーズが高かったが、日本女性のニーズも高かった。 日本人少女が、ポルトガル人に使われていた黒人奴隷に買われていたケースが少なくなかった。 これは昔話ではなく、今も続いていること。
命を 売買する仕組みは無くなっていない。 悲しみの至り。
日本人は一人残らず目覚めなくてはならない。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
異教徒、奴隷、教書で絞り込んだら、
史実記述は、一人一人の解釈によるもの。ありのままの文書に辿り着かない限り、事実認定できない。 歴史家の仕事とは、そういうものではないのだろうか？
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教皇フランシスコ キリストとともに燃えて――偉大なる改革者の人と思想 p102~ 政治的状況に置ける宣教活動の実態を物語るエピソード。 1950年代にやってきて、入植者達の貪欲さ、原住民の惨めさ、教会の腐敗にショックを受けたイエズス会士たちは、洗礼を受けている原住民を植民地支配から保護するために新しい種類の「宣教集落」をつくろうとした。イグアスの滝の上流にある広大な森にすんでいたため、入植者がもたらす最悪の環境からは逃れていたグァラニ族の信頼を得て、彼らは1604年にペルーから分かれてパラグアイに新しいイエズス会の管区を設立した。・・・・・・ イエズス会士たちが、グアラニ族の土地、グアイラに到着したとき、ブラジルのポルトガル人入植者もプランテーションで働かせる奴隷を求めて、この地域に進入してきたところだった。 スペインとポルトガルの教会は、1594年のトルデシリャス条約ではっきり決まっていたが、今日のブラジルの南とアルゼンチンの北を恣意的に分ける線にすぎなかった。 ポルトガルの侵略を懸念したスペインの君主は緩衝地帯を設けるのが得策と考え、原住民に税と労役を免除してほしいというイエズス会の要請に同意した。 また、ポルトガルの奴隷商人であれスペインの入植者であれ、侵入者の侵入を防ぐための銃を携帯できるという同意も得た。敵に取り囲まれていることに気づいていた原住民の頭達は、イエズス会士たちが示す知性と理解に感動して、「集落」に入り、スペインの君主の権威と庇護を受け入れることに同意した。 こうした盟約と利害からなる脆いバランスの上に注目すべき事業は始められ、サン・イグナシオ・グアスに作られた最初の集落から徐々に拡大していった。
教会という組織がしたことなのかどうか？ 歴史は、一人一人の動きを丹念に事実認定していかないと見えてきませんよね。
一律にキリスト教徒を非難するような言質には、風評被害がつきものです。
17世紀にパラグアイの先住民たちに宣教するため各地を訪れたイエズス会は、宣教村（レドゥクシオン）をつくりました。1609年からパラナ川流域を中心に広く形成されたこれらの村のうち、トリニダーとヘススの集落村跡が、1993年にユネスコ世界遺産に登録されました。 文化が受容されたところでは、先住民と教会は、協同して、平和の構築に携わった。
日本を取り巻く現状について、
国立国会図書館『近代デジタルライブラリー』 外交青書. 平成27年版 内外情勢の回顧と展望. 平成28年1月 日本の 公安調査庁 (法務省, 2016-01) 見解 |
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