高山寺 ( 京都府 ) - 徒然草子

高山寺

高山寺（こうざんじ）は、京都市右京区梅ヶ畑栂尾（とがのお）町にある寺院。
栂尾は京都市街北西の山中に位置する。
高山寺は山号を栂尾山と称し、宗派は真言宗御室派系の単立である。
創建は奈良時代と伝えるが、実質的な開基（創立者）は、鎌倉時代の明恵である。
「鳥獣人物戯画」をはじめ、絵画、典籍、文書など、多くの文化財を伝える寺院として知られる。
古都京都の文化財の一部として世界遺産に登録されている。


 起源と歴史
高山寺のある栂尾は、紅葉の名所として知られる高雄山神護寺からさらに奥に入った山中に位置し、
古代より山岳修行の適地として、小寺院が営まれていたようである。
今の高山寺の地には、奈良時代から「度賀尾寺」「都賀尾坊」などと称される寺院があり、
宝亀5年（774年）、光仁天皇の勅願で建立されたとの伝えもあるが、当時の実態は明らかでない。
平安時代には、近隣の神護寺の別院とされ、神護寺十無尽院（じゅうむじんいん）と称されていた。
これは、神護寺本寺から離れた、隠棲修行の場所であったらしい。

高山寺の中興の祖であり、実質的な開基とされるのは、
鎌倉時代の華厳宗の僧、明恵（みょうえ）である。
明恵房高弁（1173－1232）は承安3年（1173年）、
紀伊国有田郡は現在の和歌山県有田川町にあたる場所で生まれた。
父は平重国という武士であり、母は紀州の豪族湯浅家の娘であった。
幼時に両親を亡くした明恵は、9歳で生家を離れ、
母方の叔父に当たる神護寺の僧・上覚（1147－1226）のもとで仏門に入った。

明恵は、法然の唱えた「専修念仏」の思想を痛烈に批判し、華厳宗の復興に努めた。
「専修念仏」とは、仏法が衰えた「末法」の時代には、
人は菩提心（さとり）によって救われることはなく、
念仏以外の方法で極楽往生することはできないという主張であり、
これは菩提心や戒律を重視する明恵の思想とは相反するものであった。

明恵は建永元年（1206年）、34歳の時に後鳥羽上皇から栂尾の地を与えられ、
また寺名のもとになった「日出先照高山之寺」の額を下賜された。
この時が現・高山寺の創立と見なされている。
「日出先照高山」（日、出でて、まず高き山を照らす）とは、「華厳経」の中の句で、
「朝日が昇って、真っ先に照らされるのは高い山の頂上だ」という意味であり、
そのように光り輝く寺院であれとの意が込められていると思われる。

高山寺は中世以降、たびたびの戦乱や火災で焼失し、
鎌倉時代の建物は石水院を残すのみとなっている。


 伽藍
建永元年の中興から20数年を経た寛喜2年（1230年）に作成された
高山寺境内の絵図（重文、神護寺蔵）が現存しており、
当時の様子が具体的にわかる点で貴重である。
それによると、当時の高山寺には、大門、金堂、三重塔、阿弥陀堂、羅漢堂、鐘楼、
経蔵、鎮守社などがあったことが知られるが、このうち、
当時「経蔵」と呼ばれた建物が「石水院」として現存するほかは、ことごとく失われている。

石水院（国宝）－鎌倉時代の建築。入母屋造、柿（こけら）葺き。
後鳥羽上皇の学問所を下賜されたものと伝え、明恵の住房跡とも伝える。
外観は住宅風だが、本来は経蔵として造られた建物を改造したものと見られる。

他に、仁和寺から移築した金堂、明恵の肖像彫刻（重文）を安置する開山堂などがあるが、
いずれも近世の建築である。

 文化財
数多くの文化財を所蔵するが、
建造物を除く指定文化財の大部分は東京および京都の国立博物館に寄託されている。


 国宝
石水院 
鳥獣人物戯画－甲乙丙丁の4巻からなる絵巻。
              すべて墨画で彩色はない。
              また、普通の絵巻のように絵と詞（ことば）が交互に現われる形式ではなく、
              絵のみで構成される。
              甲巻は兎、蛙、猿などの動物を擬人化したもので、
              4巻の中でもっともよく知られる。
              乙巻は写生風の動物絵、丙巻は前半が各種の競技やゲームに興じる人物の戯画で、
              後半は動物戯画、丁巻は荒々しいタッチの人物戯画である。
              制作年代は甲・乙巻が平安末期、丙・丁巻は鎌倉時代と推定される。
              制作事情、主題等については諸説あるが、
              特に甲巻のユーモラスな動物戯画は秀逸で、
              現代日本の漫画文化のルーツとも見なされる。
              本絵巻は東京国立博物館に寄託されており、寺で見られるのは模本である。 
華厳宗祖師絵伝－鎌倉時代の作。新羅の華厳宗の祖とされる義湘と元暁の伝記絵巻である。 
明恵上人像（絵画）－「樹上座禅像」と称される。
                     通例の祖師像と異なり、明恵の姿は山中の自然景の中に
                     小さく表現されている。
                     鎌倉時代の作。 
仏眼仏母像（絵画）－鎌倉時代初期、12世紀末の作。
                    明恵の念持仏であり、図中には明恵自身による書き込みがある。 
玉篇（ぎょくへん）巻第廿七－中国梁代成立の漢字辞書「玉篇」の、唐時代の写本。
                            本書の写本は中国では早くに失われて
                            日本にしか残っていない点で貴重。 
篆隷万象名義（てんれいばんしょうめいぎ）－空海の編さんとされる漢字辞書の
                                          唯一の古写本として貴重。
                                          永久2年（1114年）の写本。 
冥報記－唐代成立の仏教説話集の写本で、成立から2世紀ほど後の唐代末期の写本とされる。
        本書は中国では早くに失われており、現存最古写本として貴重。 
 
　　　　　　　　　           (フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用）

（2005年11月）

美術の教科書に載ってる有名な『鳥獣戯画』があるお寺なんです。
とはいえ、今は本物は東京国立博物館にあるので、
ここに展示されているのはレプリカですけどね。

この『鳥獣戯画』は、Ｎ嬢とＨ嬢がすごく見たがってたので、
行くことにしました。
って、私はあまり興味なかったんですけど…
別に嫌いなわけじゃないですけど、なんかそんなに夢中には…

ただ、ここは「高雄・槙尾・栂尾」で「三尾」として、
紅葉の名所として有名なんですよね。
だから行ったんですけど～

ホント山奥なんですよね。
ＪＲ京都駅からＪＲバスで行くんですけど、だいたい１時間くらいかかります。
しかも、曲がりくねった道を進んでくんですね。
その道の幅の狭いこと！
ちょっと怖かったです～。
バス停では栂尾ってところですね。
高山寺はそこからすぐでした。
ちょっと境内に高低差がありましたけど。

境内はうっそうとした森の中にあるって感じで、
紅葉の色づきもかなりばらついてました。