随心院（ずいしんいん・ずいしんにん）は京都市山科区小野にある 真言宗善通寺派大本山の仏教寺院。 小野流の開祖として知られる仁海（にんがい）の開基。本尊は如意輪観音。 当寺の位置する小野地区は、小野氏の根拠地とされ、 随心院は小野小町ゆかりの寺としても知られる。 歴史 随心院は、仁海（954 - 1046）が創建した牛皮山曼荼羅寺 （ぎゅうひさんまんだらじ）の塔頭であった。 仁海（954 - 1046）は真言宗小野流の祖である。 神泉苑にて雨乞の祈祷をたびたび行い、そのたびに雨を降らせたとされ、 「雨僧正」の通称があった。 曼荼羅寺は仁海が一条天皇から寺地を下賜され、正暦2年(991年)に建立した寺である。 伝承によれば、仁海は夢で亡き母親が牛に生まれ変わっていることを知り その牛を飼育したが程なく死んだ。 それを悲しみその牛の皮に両界曼荼羅を描き本尊としたことに因んで、 「牛皮山曼荼羅寺」と名付けたという。 なお、これと似た説話は『古事談』にもあるが、そこでは牛になったのは仁海の母ではなく 父とされている。 第5世住持の増俊の時代に曼荼羅寺の塔頭の一つとして随心院が建てられた。 続く6世顕厳の時には順徳天皇、後堀河天皇、四条天皇の祈願所となっている。 東寺長者や東大寺別当を務めた7世親厳（1151 - 1236）の時、 寛喜元年（1229年）に後堀河天皇の宣旨（せんじ）により門跡寺院 （皇族や摂家出身者が住持として入寺する寺院）となった。 その後一条家、二条家、九条家などの出身者が多く入寺している。 その後多くの伽藍が建造され、山城、播磨、紀伊などに多くの寺領を有したが 応仁の乱によりほとんど焼失した。 『随心院史略』によれば、応仁の乱後は寺地九条唐橋や相国寺近辺などへたびたび移転している。 その後慶長4年（1599年）、24世増孝（九条家出身）の時、 曼陀羅寺の故地に本堂が再興されている。 江戸時代中期の門跡であった堯厳（1717 - 1787）は、関白九条輔実の子で、 大僧正に至ったが、九条稙基が夭折したことを受けて寛保3年（1743年）還俗し、 九条尚実と名乗って関白、太政大臣の位に至っている。 真言宗各派は明治以降、対立と分派・合同を繰り返した。 御室派、醍醐派、大覚寺派等が分立した後も随心院は「真言宗」にとどまっていたが、 明治40年（1907年）には当時の「真言宗」が解消されて山階派、小野派、 東寺派、泉涌寺派として独立。随心院は小野派本山となった。 その後昭和6年（1931年）には真言宗小野派を真言宗善通寺派と改称。 昭和16年（1941年）には善通寺が総本山に昇格した。 現在は宗祖空海の生誕地に建つ善通寺が善通寺派総本山、 随心院は同派大本山と位置づけられている。 (フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より引用） （2009年3月） Ｈ嬢とＮ嬢と行きました。 ちょうど「はねず踊り」で有名な紅梅が満開の時期だったので。 門はかなり立派でしたね。 ちょうどはねず踊りの看板も出てました。 確か、踊りの前日に行ったんだったと思います。 ここは小野小町にもゆかりがあるんで、歌碑がありました。 しかもかなり新しくつくられた感じでした。 小野小町の後姿なんかも描いてあって、雰囲気が良かったですよ。 本堂自体はそんなに大きくなかったと思います。 どっちかっていうと、大きくないから落ち着いた雰囲気って感じで。 庭園も小さくて、かわいいくらいの感じでした。 正門がかなり立派なので、それとは対照的って感じです。 あと、梅園がかなり広大です。 下手をするとお堂よりも広いんじゃないかって思うくらい。 そして、ほとんどが紅梅なので、紅い霞がでてるみたいでした。 ただ、あんなにたくさんの紅梅に囲まれていながら、梅の香りがわからなくて… Ｈ嬢やＮ嬢は梅のいい香りがしていると言ってたんですが。 私はどれがその梅の香りなのか、イマイチわからないままで… 梅には鳥がきてました。 メジロかなぁ…とは思うんですが、鳥の種類に詳しくないのでよくわかりません。 鶯色っていうんでしょうか。独特の緑色はしてましたけど…うぐいすかどうかもわからないし。 あと、境内には小野小町に縁の化粧井戸と文塚がありました。 これは結構境内のはずれというか、変なところにあるので、 ちょっと行きにくかったです。 小野小町ゆかりなことをアピールするなら、もうちょっとわかりやすくしてくれたらいいんですが… |
全体表示
[ リスト ]
コメント（0）
