住吉大社の万神（よろづのかみ）（2013.8.26）

 

 〜住吉大社の万神（よろづのかみ）（2013.8.26）〜

サブタイトル：オヤジブログは自由だ！歴史探訪・解釈シリーズ/住吉大社編(10) 

 

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正月の住吉大社→無数の願いはかなう？

正月のチン電：大社前→乗車客てんこ盛り

住吉大神出張所だけじゃない→宿院頓宮

神話調べで大変でした→荒和大祓神事は

龍神の化身か?→開口神社の変な手水石

大社前は海だった？結論→浜口萬目地蔵

大社の前が海だった？→海？ホント？① 

高燈篭（再建最古灯台）→海？ホント？②

神仏融合と政治経済→融合・政治的活動

神社格式・神の由来→万神(やおよろずの

住吉造：本殿の画像→第一本宮と住吉造 

本宮について→第四本宮〜第二本宮　 　

神と伝承について→幸壽門より境内へ    

南北朝とのかかわり→外観と南北朝の話 

太鼓橋（反橋）について→太鼓橋（反橋） 

神馬について→住吉大社の神馬　　　 　　

住吉大社とチンチン電車→ チンチン電車 

川端康成文学碑→文学碑・歌碑・句碑　 

こんなのもあるよ →こんなのもあるんだ

カモノハシではありません→鴨と橋です。

 

今回の主なテーマは住吉大社にある小さな社についてですが、話は日本神話にさかのぼり、どうしても長い話になります。

難しい話はだれしも苦手でしょうが、ここで理解出来れば、『なるほどザ・ワールド』。

ただの「苦しい時の神だのみ」でも、祭神の意味を知れば御利益（ごりやく）も増すかもです。

 

住吉大社には、多くの末社と呼ばれる小さな神社が存在します。

私が今回の取材で特に気になったのは、住吉大社の境内に入る正門とも言える幸壽門より入ると４つの本宮より手前の右と左のはしっこの方にある『矛の御社』と『盾の御社』です。

左右の社はほぼ同じ造りなので、左側にある『矛の御社』の画像だけご紹介しておきます。

住吉大社の公式ホームページには、鉾社（ほこしゃ） ・楯社（たてしゃ。）と紹介 されていますが、実際の額板には、それぞれ『矛の御社』・『盾の御社』と書かれています。

 

神社の境内にある小さな社には摂社（せっしゃ）と末社（まっしゃ）がありますが、明治時代に本社に付属する関係深い社を摂社とし、摂社につぐ関係がある社を末社と称すること定められました。これは社格ではなく，本社祭神の妻や子をまつる社，本社旧跡に設けた社，本社祭神の荒御魂（あらみたま）をまつる社，地主神の社など関係深い社を摂社とし，それにつぐ社を末社としたそうです。

【荒御魂とは】：神の御魂(みたま)には「荒魂」(あらみたま)としての働きと「和魂」(にぎみ たま)と言う働きがあると考えられています。

（昭和天皇は第二次世界大戦の終戦後、人間宣言をしましたが、明治天皇の時代には、富国強兵・中央集権のためにも、天皇は神の子である必要があり、神社の格式を統合したのでしょうね。）

 

結論から言うと、主祭神を守護する神を祀った末社が『矛の御社』・『盾の御社』で、『盾の御社』＝楯社には、武甕槌命(たけみかづちのみこと) が、『矛の御社』＝鉾社には、経津主命(ふつぬしのみこと)が祀られています。

 

●さてここからが話の本題です。

ではなぜ一対の社が主祭神の両脇を固めていて、二つで対の社に祀られているのはどんな神なのでしょう。

 

両神は対で扱われることが多く、有名な例としては、経津主神を祀る香取神宮と武甕槌神を祀る鹿島神宮とが、利根川を挟んで相対するように位置することがあげられいます。これは香取神宮・鹿島神宮のある常総地方が中臣氏（藤原氏）の本拠地だったため、両社の祭神を勧請(かんじょう)したものだそうです。また、鹽竈神社（しおがまじんじゃ）でも経津主神・建御雷神がシオツチノオジ（鹽竈神社の主祭神）とともに祀られているそうです。

中臣氏（なかとみし）は、古代日本において、忌部氏（いんべうじ/し、のち斎部氏）とともに神事・祭祀をつかさどった中央豪族。

（勧請の意味 ：分霊を他の神社に移すことを勧請（かんじょう）という。神道では、神霊は無限に分けることができ、分霊 しても元の神霊に影響はなく、分霊も本社の神霊と同じ働きをするとされる。他の神社より祭神を勧請した神社を分祠（ぶんし）、分社（ぶんしゃ）、今宮（いまみや）などという。

つまり『盾の御社』＝楯社の武甕槌命(たけみかづちのみこと) と『矛の御社』＝鉾社の経津主命

(ふつぬしのみこと)が対で祀れるのは、栃木県の二つの神宮の形式を受け継いでいるということでしょう。

二つの神宮の位置関係を示す地図を紹介しておきます。

http://www.ne.jp/asahi/goto/home/shikido/sanja_files/map_togoku.jpg

再び東国三社編 - Neに紹介されている地図です。

面白い独自の仮説を紹介するページですので、オススメです。

 

『矛の御社』に祀られている経津主神(ふつぬしのみこと)は、日本書紀の中の葦原中国平定で、『盾の御社』に祀られている武甕槌神(たけみかづちのみこと)とともに出雲へ天降り、大国主命と国譲りの交渉をしたという記述があるそうです。ですが、『出雲国風土記』や『出雲国造神賀詞』では経津主神(ふつぬしのみこと)のみが天降り、現在の島根県安来市で天石楯（あまのいわたて）を縫い合わせたとの逸話が残っているそうです。つまり日本書紀の記述をもとに経津主神(ふつぬしのみこと)と武甕槌神(たけみかづちのみこと)を主祭神を守護する社として祀ってているのでしょう。

ただし、鹽竈神社（しおがまじんじゃ）のように武甕槌命(たけみかづちのみこと)ではなく建御雷神(たけみかづちのみこと)を経津主命(ふつぬしのみこと)と共に末社として祀る神社もあるのは、経都御魂（ふつのみたま)を祀る石上神宮が物部氏（もののべし）の武器庫だったとされることから、経津主神も本来は物部氏の祭神でしたが、後にたい頭する中臣氏（なかとみし）の祭神である建御雷神(たけみかづちのみこと)にその神格が奪われたと考えられているからだそうです。

建御雷神(たけみかづちのみこと)は、日本神話で、伊弉諾尊( いざなぎのみこと)が火神を切り殺したとき、剣に付着した血から化生(けしょう)した神。経 津主神(ふつぬしのかみ)とともに、葦原の中つ国に派遣され、国譲りの交渉に成功。

神事・祭祀をつかさどった中央豪族の物部氏（もののべし）やその後の中臣氏（なかとみし）忌部氏（いんべうじ/し、のち斎部氏）の権力は絶大だったのですね。これらの氏（うじ）はみな神話の中の神の末えいとされているのですから。

 

以上で今回の『盾の御社』と『矛の御社』の謎解きは完了です。

 

住吉大社境内地図

資金は沢山あるのだから、もっとちゃんとした案内板を建てればよいのにと、私は思います。

大社の立地もあるでしょうが、他の旧跡に比べて、外国人は全く見られません。

 

経津主命 （ふつぬしのみこと）を祀る『矛の御社』

 

市戎大国社

 

住吉大社には以下のような末社・摂社があることを公式ページで紹介しています。

 

境内社

侍者社（おもとしゃ。田裳見宿祢・市姫命）

后土社（ごどしゃ。土御祖神）

楠珺社（なんくんしゃ。宇迦魂命））

市戎大国社（事代主命、大國主命）

種貸社（たねかししゃ。倉稲魂命） - 式内社

子安社（興台産霊神）

海士子社（鵜茅葺不合尊）

龍社（水波野女神）

八所社（素盞鳴尊）

新宮社（伊邪那美命・事解男命・速玉男命）

立聞社（天児屋根命）

貴船社（高おかみ神）

星宮（国常立命）

五社（大領、板屋、狛、津、高木、大宅、神奴祖神）

薄墨社（国基霊神）

斯主社（このぬししゃ。国盛霊神）

今主社（国助霊神）

招魂社（諸霊神）

 

境外社

大歳社（おおとししゃ。大年神）

淺澤神社（あさざわじんじゃ。市杵島姫命）

港住吉神社（底筒男命・中筒男命・表筒男命・神功皇后）

波除住吉神社（底筒男命・中筒男命・表筒男命・息長足姫命）

沢山の末社がありますね。まだまだ取材できていないなあ。ご紹介は、またの機会ですね。

 

そして今回の住吉大社自体のご紹介は、次回で終了です。