|
〜観心寺：旧惣持院跡 そもそも行宮って？えっ、東京も？（2013.8.15）〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！歴史探訪・解釈シリーズ/観心寺編（1５）
観心寺：仏の仮の姿である神を祀る寺内神社→訶梨帝母天堂
観心寺：訶梨帝母天堂 割拝殿（府指定文化財）→鎮守社 拝殿
観心寺：楠木正成（くすのきまさしげ）の学舎→南公学問所 中院
観心寺：楠木正儀と後村上天皇→楠木正儀と後村上天皇の思い
観心寺：金堂正面：目線は上から→観心寺：北斗七星と如意輪観音
観心寺：建掛塔 それは楠木正成の無念→楠木正成はなぜ自決した
阿弥陀如来は何を叶えてくれる？→阿弥陀如来と南無阿弥陀仏
真言宗派のお寺には御影堂がある？→ご本尊は開祖の弘法大師
弘法大師より観心寺を任された高僧→観心寺の前伸と興大師実恵
観心寺に正成公の首塚がある理由→生前の処遇と敵大将の思い
後村上天皇陵墓が観心寺にある理由→明治天皇が南朝を正統と
新待賢門院（藤原廉子ふじわらのれんし）とは→南朝の妻であり母
道興大師と僧の尊称について→仏教における階級と菩薩について
観心寺金堂の側面画像と建築様式→『折衷』の意味まで分かるよ
牛滝堂のご本尊大威徳明王とは？→阿弥陀如来は明王、菩薩にも
天皇のおわす場所 行宮（行在所、御座所、頓宮）→一時的な宮殿
金堂内の秘仏と賓頭盧（びんずる）さん→本尊とびんずるさんとその素材
観心寺にある正成像・檜皮の森・問題の石碑→楠木正成公首塚への道標
観心寺発展の一因は当寺の地理上の位置に関係があります。大師は修行の根本道場高野山と、布教の拠点京都の東寺（教王護国寺）との道中にあったこの地を往還の中宿と定められ、真言宗発展のため重要な拠点とされていました。高野山―観心寺―川原寺（弘福寺）―東大寺―東寺が当時の主なルートでした。当寺より高野山への道のりは高く険しいため、歴代天皇は観心寺で国家の安全の祈願を込められていたのです。
南北朝時代の観心寺は、住吉行宮と同様に、後村上天皇の南朝行宮でした。
観心寺の山門をくぐり抜けると直ぐに右手に池があり、池の中の陸地には、後村上天皇御奮跡と刻まれた大きな石碑が立っています。
これが後村上天皇御旧跡（旧惣持院跡） １３５９年の約１０か月間、後村上天皇の行在所（＝行宮）になっていたのです。
ではそもそも行宮とは何でしょう。ウィキペディアの行宮のページには、以下のような記述があります。
【行宮（あんぐう（かりみや））とは、】
行宮（あんぐう（かりみや））とは、皇帝もしくは天皇の、行幸時あるいは、政変などの理由で御所を失陥しているなどといった場合、一時的な宮殿として建設あるいは使用された施設の事を言われる。他に行在所（あんざいしょ）、御座所（ござしょ）、頓宮（とんぐう）とも。
日本の行宮の初出は、神武天皇が東征（神武東征）のとき、吉備国に行宮を建ててこれに居たというものである。すなわち高島宮である。
また、神社によっては行宮を持つものもある。
【日本の歴史上に登場する行宮の例】
東京 飛鳥河辺行宮 天野行宮 男山八幡行宮 賀名生行宮 観心寺行宮 住吉行宮 吉野行宮 船上山行宮 津村行宮 若松行宮 など。
【神社における行宮の例】
御霊神社堀江行宮 住吉大社大鳥大社宿院頓宮 難波神社行宮 ※所在地は西区堀江 坐摩神社行宮
など。
【日本以外の行宮】（中国の清朝）
西安 太原 熱河 奉天行宮 頤和園 圓明園 など。
上記の記述の中で特に興味を引くのは、日本の行宮の中に東京という文字があることです。 【東京も行宮？】
「東京」の地名は、1868年9月（明治元年（慶応4年）7月）に出された江戸ヲ称シテ東京ト為スノ詔書により、江戸の町奉行支配地域を管轄する東京府が設置されたことに始まるそうです。
そもそも明治の時代にあっても、本来の都は京都でした。それが東京に天皇は移ったのは、明治天皇の行幸から始まります。
【行幸とは】
行幸（ぎょうこう、みゆき）とは、天皇が外出することである。目的地が複数ある場合は特に巡幸（じゅんこう）と言う。
また、御幸（ごこう、ぎょこう、みゆき）と言う場合もあるが、これは上皇・法皇・女院に対しても使う。
行幸に際し、地名や社名が付く場合がある。特に、目的地を持った行幸には地名が付くことがある。例えば、住吉大社に行幸する場合は「住吉行幸」などと呼ばれる。また、鎌倉時代の書物の中には「鞍馬御幸」などの表記も伺うことが出来る。
明治の「東京行幸」は行幸と言う言葉を使い、その形態を装っているが、実質的な東京奠都（てんと：新たに都を定める事）と言う意味で用いられるのです。
東京行幸（とうきょうぎょうこう）とは、1868年（明治元年）と翌1869年（明治2年）の2回に亘って行われた東京への行幸である。東幸ともいう。
慶応4年7月17日、明治天皇が「江戸ヲ称シテ東京ト為スノ詔書」を発し、江戸の地で政務を執ることと、それに伴い江戸を東京とすることを宣言した。同年10月13日の1度目の東幸で江戸城に入城してこれを東京城と改称した。
この東京行幸は、それまで天皇に親しみのなかった江戸の民衆へのデモンストレーションの意味もあった。新政府の指導者たちは、東幸に際し、天皇の輿（人を乗せ人力で持ち上げて運ぶ乗り物。：丁寧に言えば御輿）を御簾（すだれ：糸で竹やよしを編み連ねたもの）で囲ってシルエットだけを見せて天皇の神秘性を高める演出をしたうえ、翌月の11月4日には、東京1592町に2553樽の酒と、それを注ぐ瓶子を配った（「天杯頂戴」）。11月6日、7日の両日は皆仕事を休み、屋台や山車を繰り出して祭り気分を味わった。これを受け、諸外国も「みかど政府」を日本の中央政府として正式に承認した。
天皇は12月にいったん京都に戻り、翌明治2年3月28日に改めて東京に入り、東京は事実上の日本の首都になった（東京奠都）。
という訳で、2度に渡る明治天皇の「東京行幸」により、東京は一度は行宮となり、二度目には行宮が転じて奠都（てんと）となってしまいましたが、これをもって【行宮の例】の中に東京も列記されているのでしょうか。
後村上天皇御旧跡（旧惣持院跡）：離れた位置から撮影
後村上天皇御旧跡（旧惣持院跡）：近寄って撮影
|
全体表示
[ リスト ]
コメント（0）
