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塩．海．神助けの神→神塩土老翁神
龍神の化身？→開口神社手水鉢の像
スサノオは天界を追放され→守り神に
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コーヒーブレイク？が→泉陽高等学校
堺の幼稚園発祥の→記念碑は必要？
開口神社の境内に→他にもこんなもの
三宝荒神は日本独自の神様→竈神社
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桜井神社の起源は水神？→桜井古跡
スサノオ妻の母を祀った?→起源の真実 イザナミ孫の神社→三宝荒神の神社に
霰松原神社にある物→３社･楠･忠魂碑
蜂田神社から→藤原氏と天皇と話神を
新年への架け橋→ビル上から明石大橋
2013年を振り返る→当サイトの画像 大阪府堺市の菅原神社の祭神は、菅原道真公のみではありません。
他に天穂日命（あめのほひのみこと）と野見宿袮（のみのすくね）も合祀（ごうし：合わせてまつる）されています。
菅原神社という名の神社は、全国に数多く存在します。ではそれら同じ名を持つ神社には、堺市の菅原神社と同じ三神を祀っているのかというと、そうではありません。
その地域の事情に合った神々が合祀されているようです。
例えば、
群馬県田沼市の菅原神社には、
菅原道真命、相殿：埴山姫命（榛名神社）、日本武尊（武尊神社）
大阪府阪南市の菅原神社には、 菅原道真公 （すがわらのみちざねこう）、素戔嗚命 （すさのおのみこと）
新潟県上越市の菅原神社には、天穂日命（あめのほひのみこと）、菅原道真公 天神地祇（てんじんちぎ）
神奈川県小田原市の菅原神社には、
天照皇大神、大山咋命、建御名方神、倉稲魂命、木花咲耶姫命
といったぐあいです。これらのように祭神が合祀されている理由の多くは、明治時代に村の統合が急速に進められた結果、隣接する村の神社も統合されたことによるのでしょう。 さて、今日の本題です。
堺市の菅原神社に菅原道真公と共に合祀されている他の二神について記します。
【天穂日命（あめのほひのみこと）について】
菅原神社のホームページなどの記述から、天照大神の第二子であり、。出雲一族の記録によると、天照大神が地上の支配者であった大国主命に国譲りを迫ったおりに、母・天照大神の命に従ってその直接的な説得役をし、地上の国を平定させた神と記されているそうです。ところが、「日本書紀」では、母の命に従って大国主命を説得するどころか、逆に大国主命に心酔して、そばに住み着き三年間連絡を怠ったという記述も残っているのだそうです。古代豪族の因幡氏（いなば）の祖神で、国造りの神とされることから、今も国土開発や産業振興の守護神として信仰され、農業、養蚕、木綿の神として祀られています。
天照大神の第二子とは、〜初詣：荒ぶる神 素戔嗚（スサノオ）と神社〜でご紹介したように、
暴れ者の素戔嗚（スサノオ）が母（伊邪那美命・いざなみ）に合いに行くことを天照大神に前もって報告するために訪れた時に、天照大神が素戔嗚（スサノオ）に対して高天原(たかまがはら)を奪いに来たのではないかと疑っていたので、その疑念を晴らすために、「お互いが子を生んで、その子が男か女かで占うことにいたしましょう」と提案したおりに素戔嗚（スサノオ）が、天照大神の頭につけていた玉飾りを使って生み出した五人の男神の内の第二子です。
以下には、天照大神と素戔嗚（スサノオ）の間に生まれた神についての図解をウィキペディアのページよりお借りしました。
【野見宿袮（のみのすくね）について】
菅原神社のホームページの記述によれば、垂仁天皇が出雲の国の野見宿袮という勇者を探し、その時代に強力で鳴らした当麻毛蹶（たいまのけはや）と勝負させたところ野見宿袮が勝利しました。以来、相撲の祖と呼ばれるようになったそうです。
野見宿袮のすごいところは力自慢ではなく、殉死する慣習に異議を唱え、殉死に代えて埴輪を副葬することを天皇に進言したことです。天皇もまた、この進言を受け入れ、土師部（はじべ＝陵墓の造営や埴輪の製作に従事する人々）を統率する土師氏の姓が与えられました。 そして菅原道真公も土師氏に連なる方なのだそうです。
ところで、〜広角で見る ニサンザイ古墳②：目線は上から（2013年6月16日）〜でご紹介したように大阪府堺市中百舌鳥にあるニサンザイ古墳は、大阪府泉南郡岬町にあるニサンザイ古墳と区別するために土師ニサンザイ古墳と呼ばれていて、その近くには土師町という地名があります。
ひょっとすると、その昔 土師町には、土師氏一族が住んでいたのかもしれませんね。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Challenge_of_Amaterashu_and_Susanoo.svg/414px-Challenge_of_Amaterashu_and_Susanoo.svg.png
天穂日命 - ウィキペディアに紹介されている図解 |
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