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開口神社は堺の歴史→奈良時代から
塩．海．神助けの神→神塩土老翁神
龍神の化身？→開口神社手水鉢の像
スサノオは天界を追放され→守り神に
住吉大社第四神と→松風＆舳松神社
コーヒーブレイク？が→泉陽高等学校
堺の幼稚園発祥の→記念碑は必要？
開口神社の境内に→他にもこんなもの
三宝荒神は日本独自の神様→竈神社
風鈴・日常の風景・淡路島→山本梅史
開口神社の薬師社→薬師如来は神？
唯一神明造りと大社造り→そのルーツ
纒向遺跡まきむくいせき→新事実発表
貧乏神が石になって→福の神になる？
桜井神社の起源は水神？→桜井古跡
スサノオ妻の母を祀った?→起源の真実 イザナミ孫の神社→三宝荒神の神社に
霰松原神社にある物→３社･楠･忠魂碑
蜂田神社から→藤原氏と天皇と話神を
新年への架け橋→ビル上から明石大橋
2013年を振り返る→当サイトの画像 堺薬祖神社は、大阪府堺市にある菅原神社の摂社で、その祭神は、神農大神（しんおうおおかみ）と
少彦名命（すくなひこなのみこと）です。
菅原神社のホームページ内の記述では、｢足利義満が帰国した遣明船から神農の神像を献上されました。これが薬祖（神農）神社の始まり｣とあります。ですが、分かりにくい文章なので説明を加えます。
足利義満は、室町幕府の３代将軍です。
義満は明との正式な通交を望んでいましたが、明側は当初は南朝方の懐良親王を唯一の窓口としていました。当時の明は日本の天皇をも臣下とみなしていたので、その臣下である義満は陪臣（ばいしん：家臣の家臣）として相手にしていませんでした。
そこで義満は、太政大臣を辞して出家したことで明より日本国王の称号を授与され、皇帝に朝貢する形式をとった勘合貿易をはじめます。
勘合貿易には遣明船によって行われましたが、この船が帰国したおりに、義満に対して神農の神像を献上されました。
これが神農大神（しんおうおおかみ）で、日本最古とされる堺薬祖神社のご祭神です。
【神農大神（しんおうおおかみ）とは】
古代中国の伝説上の王で、民に始めて農耕を教えたので、神農氏と呼ばれ、医薬の基礎を作ったことから薬祖神として崇められています。
近年は、癌（がん）封じの神様として知られているそうですが、現代の不治の病の代名詞のように言われる癌（がん）ですら封じる、霊験あらたかな神ということでしょう。
【神農が堺菅原神社に祀られる経緯】
明治政府による神道と仏教分離して神道国家の確立する方針に基づき、当時の天神社は大梵天社など仏教関係を廃絶、天神社を菅原神社と名称を改めました。
そして近隣の神社を整備し、管理体制を整えるため、1907年に宿屋町の薬祖神社を境内に遷してお祀りするよになったそうです。 ●年表
1397年、明に遣明使を派遣した折に、神農の神像を得て堺の薬種商にさずけられ、神明町に薬祖神社として奉斎した。
文久2年、神明町より宿屋町に遷座された。
明治40年、菅原神社に合祀され、摂社として祀られる。
【足利義満の成したこと】 （神とは関係ありませんが）
足利義満は、南北朝の合一を果たし、有力守護大名の勢力を押さえて幕府権力を確立させ、鹿苑（金閣）を建立して北山文化を開花させるなど室町時代の政治、経済、文化の最盛期を築きました。
義満の幼年期には、こんな逸話があるそうです。
足利幕府は南朝との抗争が続き、さらに足利家の内紛で有力武将が南朝勢力に加担し、細川清氏や楠木正儀、石塔頼房らに京都を占領され、足利義詮は後光厳天皇を奉じて近江に逃れ、義満はわずかな家臣に守られて建仁寺に逃れることとなりましたが、赤松則祐により義満は養育され、その後 幕府・北朝側が京都を奪還したため帰京します。
帰途で摂津（以下の地図を参考にして下さい）に泊まった際にその場所（尼崎あたり）の景色がよいことを気に入り、「ここの景色はよいから、京都に持って帰ろう。お前達が担いで行け」と家臣らに命じ家臣らはその気宇壮大さに驚いたといいます。
足利義詮は、〜観心寺：楠木正儀と後村上天皇（2013.8.215）〜の中で登場しましたね。
【少彦名命（すくなひこなのみこと）とは】
菅原神社のホームページには『童話「一寸法師」のモデルと言われ、「日本書紀」では、医薬、呪（まじない）などを発展させたと伝えられる。』と紹介されています。
大国主の国造りに際し、波の彼方より天乃羅摩船（アメノカガミノフネ）（＝ガガイモの実とされる）に乗って来訪した（つまり、それほど小さな神ということだそうです）。 『古事記』によれば、大国主の国土造成に際し、天乃羅摩船に乗って波間より来訪し、オホナムチ（大己貴）大神の命によって国造りに参加した。国造りの協力神
少彦名神（すくなひこなのかみ）ではその神話などを以下のように紹介しています。
大国主神がはじめ出雲の「御大之御前」（美保崎か？日本書紀では五十狭々の小浜と書かれている）にいた時、小さなガガイモの実の舟に乗って蛾の皮を剥いだ服（日本書紀ではミソサザイの皮の服）を着た小さな神様がやってくるのを見ました。 大国主神が珍しがって掌に乗せると、頬をつつきます。そこで「あなたは誰か」と聞くのですが、小さな神様はまだ言葉がしゃべれないようでした。そこで物知りの案山子（かかし）の神に聞くと「それは神産巣日神の子供の少彦名神ですよ」と答えました。そこで大国主神が神産巣日神にそのことを尋ねると「その子は私の指の間からこぼれ落ちた子なのですよ。あなたの弟として育てて、一緒に国作りをして下さい。」とのことでした。
少彦名神の名前と出自を大国主神に教えたのが案山子なのですが、後世この話は混乱をきたして、案山子自身が少彦名神の化身であるという信仰が成立しています。その為、少彦名神は田畑の守り神とも考えられています。また少彦名神が小さな神様で、ガガイモの実の舟に乗ってやってきた、という話がお椀の舟に乗って川を下る一寸法師の話を生み出したという説もあります。
ちなみに、日本の神々の系図としては、神々の系図にPDFファイル形式で分かりやすく紹介されています。
これによると、少彦名命は天地創造時代の神々（別天神：ことあまつかみ）の子で、別天神の後の神々（神世七代：イザナギとイザナミもこの中の神）と別天神の中間的な神様（より古い神）です。
前回ご紹介した菅原神社のご祭神の一神である天穂日命は、イザナギとイザナミの間に生まれた最後の子（スサノオ・アマテラス・ツクヨミ）のうちのスサノオとアマテラスの間に生まれた子神、つまりイザナギとイザナミの孫ですから、少彦名命（すくなひこなのみこと）の生誕年より遙かに後の神だそうです。
黄色い部分は和泉の国
摂津・和泉・河内の3国の境界を当時は堺と呼びました。
薬祖（神農）神社
薬祖（神農）神社 側面
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