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開口神社は堺の歴史→奈良時代から
塩．海．神助けの神→神塩土老翁神
龍神の化身？→開口神社手水鉢の像
スサノオは天界を追放され→守り神に
住吉大社第四神と→松風＆舳松神社
コーヒーブレイク？が→泉陽高等学校
堺の幼稚園発祥の→記念碑は必要？
開口神社の境内に→他にもこんなもの
三宝荒神は日本独自の神様→竈神社
風鈴・日常の風景・淡路島→山本梅史
開口神社の薬師社→薬師如来は神？
唯一神明造りと大社造り→そのルーツ
纒向遺跡まきむくいせき→新事実発表
貧乏神が石になって→福の神になる？
桜井神社の起源は水神？→桜井古跡
スサノオ妻の母を祀った?→起源の真実 イザナミ孫の神社→三宝荒神の神社に
霰松原神社にある物→３社･楠･忠魂碑
蜂田神社から→藤原氏と天皇と話神を
新年への架け橋→ビル上から明石大橋
2013年を振り返る→当サイトの画像 戎神社は日本全国に多数存在しますが、大阪府堺市にある菅原神社には、その摂社として南大阪随一の堺戎神社があります。
菅原神社にある堺戎神社 ｢戎神社｣のご祭神は？と問えば、神社に詳しい人でなくとも、当然｢えびす様｣だと答えるでしょうし、関西なら｢えべっさんに決まってるやん！｣と答えるでしょう。
菅原神社のホームページでは、堺戎神社とその祭神について以下のように紹介しています。
【堺戎神社についての記述】
南大阪随一の「えべっさん」として親しまれ、堺戎神社に祀られています。一六六四年（寛文四年）、現在の戎島町付近に突然島が出現。同六六年、この戎島の海中から、石像が発見され、威徳山天神常楽寺の塔中であった観月院頼弁法印（かんげついんらいべんほういん）がこれをお祀りし、戎島の近くに宮祠を造りました。その後、戎之町の事代主神社と合併し、一九五一年（昭和二六年）、菅原神社の境内に遷りました。
『ご祭神』 大国主命の子どもで、七福神の一人、釣竿に鯛を抱えた戎様といわれている。招福の神、産業の守護神とされている
以上のホームページ内の記述を見て、｢そうなんだ。｣とサラッと納得してしまいますか？
私には「なんか変。」と思う点が２つあります。
ほんまかいな？ その１
『一六六四年（寛文四年）、現在の戎島町付近に突然島が出現。同六六年、この戎島の海中から、石像が発見され・・・・』
ほんまかいな？ その２
『ご祭神は大国主命の子どもで、七福神の一人、釣竿に鯛を抱えた戎様といわれている。』
そこで、２つのほんまかいな？について調べてみました。
『ほんまかいな？ その１』を調べた結果・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
【戎島が突然出現した理由を記すページ】
このページの記述：
大和川は、奈良盆地の水を集め大阪に流れ柏原で河内長野方面からくる石川と合流し、昔の大和川はこの地点から北方向へ流れて、大阪城の北で淀川に合流していました。しかし、大雨のたびに河内平野（今の大阪市・東大阪市・八尾市）では水があふれて田や家が流されるなど、大きな洪水の被害が出ていました。そこで今から約300年まえの1704年にその地域の洪水を防ぐために西の堺に向け川の付け替えをしました。それが現在の大和川です。
大和川付替から310年が過ぎて より
このページの記述：
この地図を見て納得できたことがあります 菅原神社でいただいた由緒略記に、戎島というのがでてくるからです。 大和川の付け替えにより、川の水が運んでくる土砂の堆積により、 堺の海港は機能しなくなって行くようです。 これにより中世の堺の繁栄は終わるのです。 戎島とその周辺：環濠が穿たれた西部の港湾地区では1664年に隆起して戎島ができたと伝えられています。・・・（当館蔵）
 大和川付け替え前の川周辺
堺市古図 宝永元年（1704）明治34年（1901）印刷
付け替え前の大和川は、現在の柏原市付近で石川と合流後、北または北西に枝分かれして、八尾・東大阪・大東市を横切り、大阪城の北で淀川と合流していました。
付け替え後間もない頃から、大和川は堺の絵図に描かれてきました。現在、大和川は大阪市との境界になっていますが、明治に入るまで摂津と和泉の国境は、堺の大小路筋でした。明治4年（1871）7月、当時の堺県が国境を大和川に定め、そのまま現在にいたっています。
 付け替え後100年が経過した堺の絵図
摂州泉州堺町之図（写） 文化2年(1805)
この頃までに戎島が出現し、港の形が変わっていきました。
 現在の戎町付近の地図
【結論】
戎島が出現した理由は、今から約300年まえの大和川付け替え工事によって堺港に上流からの土砂が堆積して出現しました。
『ほんまかいな？ その２』を調べた結果・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・【大国主命の子ども（事代主命：ことしろぬしのみこと）＝戎様？】 まずは事代主命が登場する国譲り神話を紹介しておきます。
【国譲り神話】
建御雷神（たけみかづち）が大国主神に葦原中国の国譲りを迫ると、大国主神は御子神である事代主神（＝事代主命）が答えると言いました。そして事代主神はすぐに承諾し、船を踏み傾け、その中に隠れてしまった。大国主神は次は建御名方神が答えると言いました。建御名方神は建御雷神に力くらべを申し出、建御雷神の手をつかむとその手が氷や剣に変化し、これを恐れて逃げ出し、追いつめられたとき、建御雷神が建御名方神を殺そうとします。結局、建御名方神は「もうこの地から出ないから殺さないでくれ」と言って服従しました。
大国主神の二人の御子神が建御雷神の要求を承諾すると、大国主神もこれに従い、「事代主神が先頭に立てば、私の180人の子供たちもは事代主に従って天上の神々には逆らわないだろう。」と言いました。
ちなみに、この神話は『古事記』にのみ残されており、『日本書紀』には見えない。 国譲り神話において釣りをしていたことから釣り好きとされ、海と関係の深いえびすと同一視され、海の神、商業の神としても信仰されている。七福神の中のえびすが大鯛を小脇に抱え釣竿を持っているのは、国譲り神話におけるこのエピソードによるものである。 【結論】
事代主命と戎神は、元々は同一ではなかったのですが、国譲り神話において釣りをしていたことから釣り好きとされ、中世以後、海と関係の深いえびすと同一視されるようになった。 |
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