大鳥大社：拝殿と日本武尊物語 ２（2014年1月4日＆2月15日）

 

〜大鳥大社：拝殿と日本武尊物語 ２（2014年1月4日＆2月15日）〜　

　サブタイトル：オヤジブログは自由だ！歴史探訪シリーズ

 　

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日本武尊の妃（きさき）→多治速比売

大鳥大社の祭神→天照から日本武尊

日本武尊１→英雄？父に嫌われた子

日本武尊２長い戦いに→傷つき病に 

日本武尊物語３→病に倒れ大鳥伝説

清盛が戦勝祈願→新馬と和歌を奉納

与謝野晶子の歌碑が→産土神だから

謎の祠のままご紹介→石が祀られて

祓堂？と記しましたが→絵馬堂でした

大社内の保存樹→天の岩戸にも関係

美波比神社と神鳳寺他→社伝の記録

大鳥大社にはこんな1面→美化に力を

大鳥大社裏の祠にある石は→影向石 

 

今年になって大鳥神社には、1月4日と2月15日の二度に渡って参拝しました。

ご存知のように、2月14日は太平洋側の各地域にもかつてない大雪をもたらしました。

私の住む堺市でも、14日は日中もずっと降り続き、我が家の前にも１0㎝を超える積雪があったように思います。ですが、難を避けて出掛けませんでした。

翌15日になり天候も回復し、雪が残る風景を撮影しようかと出掛けましたが、時既に遅く、町の基礎体温とでも言いますか、その暖が大方の雪を溶かしてしまっていました。

それでもごく一部には雪が残っていたのですが、絵になる光景ではなかったため、ことされに撮影することもなく、残念ながら雪景色の大鳥神社をご紹介できません。

 

それでは、日本武尊物語の続編です。

【日本武尊（やまとたける）物語 ２】　日本武尊（ヤマトタケルノミコト）より

西国の国々を平定した倭建命（やまとたけるのみこと）は休む間もなく次は東国の平定へと向かわねばなりませんでした。父景行天皇が、東国の１２か国（伊勢：いせ，尾張：おわり，三河：みかわ，遠江：とおとうみ，駿河：するが，甲斐：かい，伊豆：いず、相模：さがみ、武蔵：むさし、総：ふさ、常陸：ひたち、陸奥：みちのく）を平定するよう命じたのです。
　出発前、伊勢にいる父景行天皇の命があまりに無理難題であることをうれいた叔母は、倭建命に須佐之男命（すさのおのみこと）が出雲で倒したヤマタノオロチの尾から出てきたと天照大神（あまてらすおおみかみ）に献上した天叢雲（あめのむらくも）の剣を授けます。

尾張に入ると豪族の娘の美夜受比売（みやずひめ：宮簀媛）と出会い、東国を平定して無事に帰ったなら、結婚すると約束しました。

妹のためならばと美夜受比売の兄建稲種命（たけいなだねのみこと）は尾張の水軍を率いており、副将軍として東国の平定に出かけることとなります。

倭建命は東征の途中、　相模の国に入る前で弟橘比売（おとたちばなひめ）が合流すると、相模の役人が倭建命を迎え、草原の神が従わないから成敗してほしいと沼に案内しますが、いつの間にか草原に火がつけられ炎に囲まれてしまいました。弟橘比売ともどもに焼かれてしまうかと言うとき、持っていた天叢雲（あめのむらくも）の剣でまわりの草を刈り、向かい火をたいて火の向きを変えようと剣と共に叔母よりもらっていた火打ち石を使うと風向きも味方し、倭建命は罠に陥れようとした者たちを斬り殺して焼いていましました。その地が静岡市（旧清水市か焼津市）ではないかと言われているそうです。

　この時倭建命は、窮地回避を可能にした天叢雲（あめのむらくも）を「草薙（くさなぎ）の剣」と改名します。（草薙の剣」は三種の神器の一つで、現在の名古屋市にある熱田神宮に祀られていますが、静岡県静岡市（旧清水市）にある草薙神社の由緒書きには「草薙の剣」が神剣として当社に祀られているとの記述があり、この話の中の草原は、「草薙」という地名として現在も残っているそうです。
また、倭建命は小高い丘に登り周りの平原を見渡し、その姿を見た土地の人たちは、その小高い丘を「日本平」と名付けたと伝えられます。

この後倭建命たちは、より船で海に出します。現在、三浦半島沖と房総半島にはさまれたあたりの海を走水（はしりみず）と呼びますが、これは倭建命たちが船出をしたとき、雷鳴がとどろき、激しい雨と風にすすべもなく、弟橘比売は海神の祟（たた）りだと、その怒りを静めるために海に身を投げてしまいます。

やがて海は静まり、倭建命たちは上総（かずさ：千葉県）に渡ることができたといいう伝承に由来するそうです。

海岸でクシを見つけ、それが弟橘比売のものとわかると倭建命はとても悲んだそうです。

 

こうして東国の神々を平定し、倭建命たちはたちは大和への帰る途中、尾張の国境にさしかかった時、倭建命たちは早馬で駆けてきた従者の久米八腹（くめのやはら）から，甲斐での戦いの後，東海道を通っていたはずの建稲種命（たけいなたのみこと：婚約者の兄）が駿河の海で水死したことを聞き、「ああ現哉（うつつがな）々々」と嘆き悲しみ建稲種命の霊を祭ったそうです。
それが内々（うつつ）神社の始まりで，実際に祭った場所は奥の院であったとか、（春日井市教育委員会案内板より）そしてその国境の峠の名が内津（うつつ）峠になったのも、この伝承に由来するそうです。
現在の西尾という地名も、倭建命が建稲種命の霊を祭った内々を振り返ったとき、馬の尾が西を向いた地だからだそうです。熱田への道の途中にある神屋は、倭建命が休んで手を洗った地とされ、以前は清水が１年中かれることなくこんこんとわき出ていたといわれ，小さな祠が建てられているそうです。

　この後倭建命たちはは美夜受比売（みやずひめ）と再会しますが、まだ尾張では伊吹山の神を征伐しなければなりませんでした 。

この時倭建命は素手で戦うからと草薙の剣を美夜受比売に預けて行きます。伊吹山を登り始めてしばらくすると、山の神が変身した白く大きなイノシシが現れました。山の神は大氷雨を降らせたため大きな痛手をおい、やがて病にかかって命からがら伊吹山を下ります。

次回につづく。

 

話の中で、倭建命(やまとたけるのみこと)が立ち寄ったことでその名が付いたとされる各地の画像は、日本武尊（ヤマトタケルノミコト）でご確認下さい。

 

大鳥神社 拝殿 巫女と神官が祈祷（広角撮影）

1月4日撮影

 

大鳥神社 初詣参拝者で賑わう拝殿

1月4日撮影

 

大鳥神社 拝殿 西面（魚眼装着）

2月15日撮影