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〜明日香村 飛鳥坐神社：まとめ〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！奈良県明日香村編
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前回ご紹介したように飛鳥坐神社は、大国主神が国土を天孫にお譲りになる際、大国主神の子である事代主神を始めとする神々を天孫ニニギの守護神としてその神霊を祭らせ、
その際に皇室守護の神として、事代主神とその妹神とされる賀夜奈流美命(飛鳥神奈備三日女神)の神霊を奉斎（みきよめてお祀り）されたことを示しており、この事こそが飛鳥坐神社の起源とされています。
つまり、第一の主祭神は、大国主神の第１子である事代主神であり、広く一般に知られる名で言うなら、商売繁盛の神として知られるえびす様なのです。
後に、天孫ニニギの末裔（まつえい）は、現人神（あらひとがみ）として皇室の血筋となって大和の国 飛鳥に都を構え、これを守護する大国主神の第１子である事代主神＝えびす様の末裔（まつえい）は、飛鳥坐神社の神主として代々勤め、大国主神の第１子である事代主神から数えて７代目の当主が初めて「飛鳥」の姓を名乗ったといわれます。
現在の飛鳥坐神社の神主である飛鳥弘文宮司は、８７代目となるとか。
皇室＝神の血筋を守護する神社である以上、神ならぬ人の血筋を示す氏子とは無縁であることは当然で、飛鳥坐神社の但し書きに「本社には氏子はなく・・・」と書かれているのは、そういう理由からでしょう。
事代主神＝えびす様は、元来は禊の神でしたが、後世になって男女結合の神と信じられ、
現在でも御田祭（おんた）りという奇祭がおこなわれています。 ちなみに前々回のページでご紹介した祓戸社の瀬織津比�弯澄β�開津比�弯澄�気吹戸主神・速佐須良比�弯�の４柱神は、その名の通り祓いの神々であり、これらを総称して祓戸大神と呼ばれています。
ところが信仰心が深くない私のように、禊（みそぎ）と祓（はらい）の違いがよくわからない方も少なくないと思われますので、説明しておきますね。
【禊（みそぎ）とは】
身体に罪や穢れのあるとき，または神事の前に，川や海の水につかって，身体を洗い清めること。特に祭りの当事者や神役は，禊によって身体を清浄な状態にすることが必要であった。「記紀」によるとイザナギノミコトが黄泉 (よみ) 国から帰ったとき，筑紫日向の橘の小戸 (おど) の檍原 (あはぎはら) の流れで禊をしたのに始るとされる。
【祓（はらい）とは】
「 はらえ（祓） 」に同じ。
①神に祈って罪・けがれ，災禍などを除き去ること。また，そのための儀式や，その祈りの言葉。おはら い。はらい。
②罪を犯した者に財物を出させて，その罪をあがなわせたこと。また，その物。はらい。 「死にたる者の 友伴（ともかき）を留めて強（あなかち）に−せしむ／日本書紀 孝徳訓」
（一言：禊（みそぎ）と祓（はらい）の意味を並べてみてもその違いってイマイチよくわかりませんよね。
私の解釈では、身体の物理的浄化が禊（みそぎ）で、精神の内面的な浄化が祓（はらい）なのだろうと思うのですが・・・。）
以上のまとめをもってこの度の飛鳥坐神社についての記述を最後にしたいと思うのですが、八坂・金毘羅神社・白髭神社・力石・飛鳥井についてはまだですので、簡単に画像でご紹介しておきます。
この画像自体は、〜明日香村：飛鳥坐神社 ご祭神 高皇産霊神は、天照大神と同格〜
でご紹介しましたが、説明は加えませんでした。
右に八坂神社、左に金毘羅神社を配する。
八坂神社は災難よけ、金毘羅神社は福の神として崇められている。 いつか八坂神社や金毘羅神社を訪ねた時にこそ、詳しく記述したいと思います。
中央に陰陽石が祀られているのが分かるでしょうか。
古来より湧き出る井戸水。
平安時代の歌集『催馬楽』にも詠まれている 男性は左手、女性は右手で持ち上げられると願いが叶うと言われております。 一説に猿田彦神をお祭りしていると言われている。
猿田彦神は天照大神を伊勢神宮まで導いた神様です。
白髭神社 については記しませんでしたが、
にて猿田彦神については記しました。  |
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