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〜天野の里の史跡：貧女の一燈お照墓の伝説を辿って後編〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！和歌山編
天野の里の丹生��比売神社にほど近い以下の地図の赤丸で囲んだ場所には、貧女の一燈お照の墓があります。
そのお墓にまつわるお話を前回から引き継いで、今回もお話します。
以下は、前回の続き
お照はいろいろと考えたすえ、女の命とまで言われる黒髪を切って、お金にかえることにしました。そのお金で小さな一つの灯ろうを買い求めました。
（一言：「女の命とまで言われる黒髪」という決まり文句にはいささか語弊があります。平安時代に髪が命だったのは宮中の女性で、貧しい女性はそうではありませんでした。ただ、売り物にはなったようです。詳しくは次回をご覧下さい。）
お照は形見の品と両親の位牌（いはい）といっしょに、灯ろうを持って高野山へ向かいました。
ようやくたどり着いた神谷（かみや）の里で、お山の女人禁制（にょにんきんせい）のおきてを聞かされました。
東の丘を越えた先に古来宿場町だった集落があるが、当駅から離れており、
駅周辺にはほぼ何も無く自動販売機も設置されていない。このため秘境駅とも言われている。
1871年に起こった日本最後の仇討ちともいわれる高野の仇討ちの現場の最寄り駅である。
高野の仇討ちについては興味深い点がありましたので、後日ご紹介したいと思います。
一心に思いつめてきたお照は驚いて、とほうにくれました。今までの旅の疲れがどっと出て、その場にうずくまってしまいました。ただ、涙だけがとめどなく、ほほを伝っていました。
そのとき幸いなことに、高野山から足早に下りてきた若いお坊さんに助けられました。夢のお告げで一人の娘のことを知らされて、急ぎかけつけて来たのでした。お照はお坊さんとともに女人堂まで上り、嬉し涙でほおを濡らしながら、灯ろうを渡しました。
やがて、「奥の院」のお祭り（万燈供養会）の日、新しい一万個の灯ろうに灯がともされました。おごそかなお経の声に包まれて、長者は今までにだれもできなかったありがたさに、満ち足りた気持ちでいっぱいでした。
万燈供養会と言うと、東大寺で行われるものが最も有名なのでしょう。
交通の便がいいし、大仏堂がバックにライトアップされて絵になりますからね。
対して高野山の奥の院は無数の墓地の中で行われますから、恐ろしいかな？
でも供養という意味からすると、高野山が正解。東大寺は観光イベント化していますね。
長者は、ふと万灯に目をやったとき、見知らぬ一灯に気付きました。
「あの小さな灯ろうは、だれのものか。」
と、僧にたずねました。
「あれは貧しい娘がささげました。」
と、聞いたとたん、
「いやしい女の、明かりが何になろう。」
と、立ち上がろうとしました。
するとにわかに風が吹き込んで、こうこうと輝いていた万灯がぱっと消え、お堂の中は真っ暗になりました。
その暗やみの中に、静かに光る一灯がありました。両親のぼだいを祈り、乙女の命の黒髪で納めたお照の灯火（ともしび）でした。
この不思議なできごとに、長者は自分の行いを心から恥ずかしく思い、両手を合わしました。
それから、お照のともしびは「貧女の一燈」として、長い長い年月を一度も消えることなく、今もなお「奥の院」の大きなお堂に清い光をはなっています。
その後、お照は長者の世話により、天野の里にいおりをつくり、尼となりました。毎日まことの祈りを捧げるお照は、いつしか天野の里人にも親しまれるようになりました。
ある年の冬、粉雪がまう朝、お照は慈尊院（じそんいん）への道すがら、行きだおれの老人を見つけました。
お照は、
「御仏（みほとけ）に仕える者です。どうぞ、いおりにおいでください。」
と、だき起こしました。
すると老人は、
「かたじけない、どうかおかまいなく………。人の情（なさけ）にすがることのできない、罪深い男でござる。このたび高野山へ登り、お大師様（だいしさま）のもとで一生を送りたいと、ここまで参った。どうか、ざんげ話をお聞きくだされ。」
老人は長い旅の間に妻に先立たれ、困り果てたすえ槇尾山のふもとで、わが子を捨てたことを話しました。じっと聞いていたお照は、父の今はのきわの話を思い出しました。
（もしや、このお方がお父上様では………。）
と、はやる心をおさえながら、あのたんざくの和歌を静かに読みました。
千代までも ゆくすえをもつ みどり子を………
「そ、その和歌を知っているあなたは、照女（てるじょ）………。」
「………お父上様………。」
両手をにぎる父親と娘は、このふしぎなめぐり合わせをなみだを流して喜びました。 その後、老人は高野山で僧になり、お照は天野の里で穏やかな祈りの一生を送りました。
かつらぎ町天野では今もなお、お照の墓・いおりのあと・父母の墓石（ぼせき）の伝説が、ゆかしく語りつがれています。
（一言：高野山にとってそれほど大事な灯明となったのなら、お照には没後であっても、尼としての名：法名が有ってしかるべきだと思うのですが、「お照 法名」の検索ではヒットしません。）
（訂正のお知らせ：後日＝7月8日の夕刻にFMはしもとを聞いていたら、お照は尼となって「照暗尼（しょうあんに）」という名になり、庵の名は「惠日庵（えにちあん）」とした「貧女の一燈」のお話が放送されていました。
そこで改めて「照暗尼（しょうあんに）・」「惠日庵（えにちあん）」で検索してみると、
小話 - Aitai netには「長者は、あの小さい燈籠を奉納した施主の子細を、円蔵房から詳しく聞かされ、一層感激した。そして、「お照を我が娘としたい」と申し出た。だが、願いが達せられたお照は、円蔵房快恵を師僧（しそう＝師である僧）として尼となり、亡き養い親や、生き別れた実の親の、追福菩提を祈りたい、と願い出た。お照の想いに心打たれた長者は、お照の得度（とくど＝出家して僧や尼になること）の式を催し、お照のために高野山の麓、天野神社のすぐそばに「惠日庵」という、ささやかな庵（いおり）を建てた。お照は、照暗尼（しょうあんに）と名を改め、朝夕、お大師さまのお山を仰ぎ、清らかな祈りの日々を過ごしていた。それから三年。師走も十六日、粉雪が降りかかる或る夕べの事、照暗尼は夕方の勤行を終え、いつものように天野神社にお参りしようと門の外へ出た時、小さな門の傍らに、呻きながらうずくまている一人の老人に出会った。・・・・・」という記述がありました。 ちなみに、今年春に行われた開創1200年大法会に先だって、貧女の一燈の分燈は、高野山のシンボルである密教法具｢飛行三鈷杵（ひぎょうのさんこしょ）｣をかたどった本尊「祈念三鈷」と、高野山の霊木から作った｢なで三鈷｣、らと共に、今年4月に高野山から北海道に渡った青年僧侶一行を起点に、来年の大法会初日まで1年間かけてリレー形式で全国各地の真言寺院を巡り高野山帰山を目指す全国行脚に持ち出されたそうです。
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さすがに関西！
こんないいお話にもちゃんとオチが用意されてる〜♪＾＾
まあ御伽噺でしょうが。
オリンピックの聖火リレーのようなものかな？
2015/7/3(金) 午後 10:14
トビトビさん
恐縮です。これって褒め言葉と思っていいんですよね。
2015/7/3(金) 午後 10:55 [ 上から目線 ]