カメラとビデオを棒にくっつけて

堀野 満夫（ポール写真家）My name is Mitsuo Horino. I 'm pole-photographer.

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2014年09月27日

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『α6000を棒にくっつけて』という題名のブログ −目 次 −ブログ名部門（８）

 
 『α6000を棒にくっつけて』という題名のブログ
 Attach αNEX to tip of a pole
Yahoo検索：「α6000 ブログ」で 53位 /約110,000件中（8月17日現在）
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 風景・昆虫・海の魚の部門に分かれます。
 
    　 ブログ名部門 (７)↓　　　　昆虫部門 (２)↓　　　　    海の魚部門↓　      　　　
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− 目 次 − 　
ブログ名部門 （８）
A subject section (８) of the blog
blogram 部門別ランキング（8月17日現在）
上村愛子２位・薙刀２位・日本画３位・住吉大社４位寺院 ５位・安産８位・寺院10位
ブログ村部門別ランキング（8月17日現在）
総合ランキング 39415位/774579サイト中

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棒は高さ約 9m まで伸びます。だからブログネームは『上から目線』です。
My blog name is “The eyes line from the top” because the pole lengthens to 9 meters
 
●カメラを棒の先にくっつけて撮影した写真●
下記以後のページ紹介は、− 目 次− ブログ名部門（９）
明日香村：板蓋宮跡にある万葉歌碑
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明日香村：蘇我入鹿首塚に可憐な花 
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明日香村：水落遺跡は労働時間を管理した始まり？                                                                                                         ・・・・・http://blogs.yahoo.co.jp/mushipro75/63588433.html
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明日香村：伝飛鳥板蓋宮跡はほんの一部だって知ってましたか？
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明日香村：酒船石遺跡の小判形石造物と亀形石造物 
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明日香村：飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ）の手水石
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明日香村：命の源は岡の酒船石から出水の酒船石へと 
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明日香村：酒船石は庭園の水遊び装置だった？ 
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明日香村：益田岩船 古代遺跡の超絶景
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明日香村：益田岩船（松本清張の仮説とは？）
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明日香村：上から見た鬼の雪隠（せっちん）と俎（まないた） 
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明日香村：誰もが知る『亀石』、そして謎解き
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安居神社：真田雪村と祭神：菅原道真の因縁？そして粟おこし 
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安居神社：本来の御祭神 少彦名神は一寸法師のモデル
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住吉大社の古代から現代における配置の変化とその意味
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神社の方向とその意味
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安居神社：肝心なのは真田像より『さなだ松』です 
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安居神社：幸村終焉の地 
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法隆寺：今日行ってきました。予告編です
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明日香村：今日行ってきました。予告編です
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安居神社にある真田幸村戦死跡之碑には、こだわりのお供え物
 
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浄瑠璃の舞台になった閻魔堂（えんまどう）
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あべのハルカスと通天閣を一望できる『公園北口』の歩道橋 
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なんばＣＩＴＹ本館前にある難波御蔵・難波新川跡 
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難波八阪神社：難波の発展に寄与した代官を祀る笹山神社  
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難波八阪神社：綱引神事は素戔嗚尊のヤマタノオロチ退治に由来 
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驚きのフラワーポットツリーをよく見れば（なるほど珍百景候補？） 
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驚きのフラワーポットツリーを発見 
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難波八阪神社：戦艦陸奥 主砲の一部を祀ているのはなぜ？
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当ブログの更新を近頃よくさぼる理由＋猛毒のカエンタケについて
難波八阪神社：難波八坂神社は誤り！難波神社とは？
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錦織圭選手とユニクロとWOWOWとスヌーピーとウハウハ！
難波八阪神社：獅子殿＋狛犬と獅子の違い（2014年9月2日）

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やったーっ、凄すぎます！錦織圭！！！動画あり！（2014年9月7日）
難波八阪神社：鳥居の向こうに見えるのは、青鬼？（2014年9月2日）
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 上記以前のページ紹介は、− 目 次− ブログ名部門（７）
 
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浄瑠璃の舞台になった閻魔堂（えんまどう）


〜浄瑠璃の舞台になった閻魔堂（えんまどう）〜
　　　 サブタイトル：オヤジブログは自由だ！おもろいなぁ、大阪編
　　　　　　　　

前回ご紹介したあべのハルカスや通天閣が一望できる陸橋のたもとには、閻魔堂（えんまどう）なる小さくて普通の民家のようなお堂があります。
ですが調べてみると、実際には歴史あるお堂であることがわかります。

こちらでいただける「浪速名所 合邦辻閻魔堂の由来」によりますと、閻魔堂はもと立派な伽藍だたそうですが、兵火にかかってから辻堂となり、江戸時代には「町内持ち」といって、町内によってまつられていたそうです。
河内国高安城主の子息・俊徳丸が病気平癒したという故事が殘る合邦辻閻魔堂。本尊・閻魔大王は、首から上の頭や脳、咳の神様として知られる閻魔様です。頭痛、脳病、咳などのご祈祷が行われ、お守りが授与されます。聖徳太子が物部守屋と仏法について論じられたところと言われ、太子の開基と伝えられています。

また、この閻魔堂（えんまどう）は、浄瑠璃の『摂州合邦辻』に登場するのだそうで、浄瑠璃に縁のあるお堂ということで、現代の歌舞伎を担う若手スターのひとり、尾上菊之助さんも来られたそうです。

『摂州合邦辻』には、河内国の城主高安左右衛門の息子俊徳丸が登場しますが、その名は四天王寺にゆかりの「俊徳丸伝説」に由来します。河内国高安に住む若く聡明な俊徳丸は隣村の蔭山長者の娘と恋に落ちますが、継母に憎まれた俊徳丸は失明させられ家から追放されてしまいます。その後四天王寺境内で物乞いをする身となりますが蔭山長者の娘と再会し、涙ながらに観音菩薩に祈願したところ、俊徳丸の病気が治り2人で幸せな人生を送ったと伝えられています。
この俊徳丸の伝説から、説教節「しんとく丸」や能の「弱法師（よろぼし）」ができ、継母の継子への恋がモチーフに加えられた「摂州合邦辻」で、主役である玉手御前が最期を遂げたのがここ「合邦庵室」とされています。
　
俊徳丸が四天王寺に通った道筋は、俊徳街道と言われています。四天王寺の西門で西に沈む夕日を拝み、西方浄土を偲んだと伝えられる俊徳丸、今も病気平癒を祈願するため、多くの方が閻魔堂を訪れています。
閻魔堂のちょっと西側に、北に向かう路地があり、階段になっています。この交差点が「合邦が辻」と呼ばれていたそうで、これを二つに分けて、「合邦」と「お辻」（玉手御前の名前）という役名にしたと言われます。
また、「落語でも『弱法師』別名『菜刀息子（ながたんむすこ）』という作品になっていているとか。
おこもさん（乞食）がたくさん出てくるシーンが出てきます。『天王寺詣り』にも同じような場面はありますが、その時の弱法師のほうが、生と死がより近かく、信仰にも熱心でした。
現代でも信仰の灯火が消えたわけではなく、石碑の「手」というとこに手を置いて、自分の悪いとこに手を置くと治るといわれ、多くの方が訪れるそうです。
落語は、笑いの中に、当時の死生観や暗く重いものも滲ませながら伝えられているのだと気づかされる。吉坊さんも、落語を演じる中で、当時の境内やまちの雰囲気を想像するのだが、実際に足を運ぶと、現代の目の前の風景との違いに、やや戸惑うこともあるという。「失われたのは、目に見えないもの、たとえば神仏への思いでしょうか。たとえば、生き別れた人に会えるとか、傷が治るとか、その場所が四天王寺だったというのも、お大師さん（弘法大師）のご利益であるという信仰が、古典の作品にしっかり埋め込まれてあるんですね。それだけ生活に信仰というものが近かったのではと思います」
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