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〜明日香村：飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ）の手水石〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！奈良県明日香村編
−飛鳥坐神社のページ−
前回の記述で、女性の訪問者を遠ざけてしまったかもしれませんね。
まあいいです。元々一匹狼ですからね、私は。めげずに行きますね。
前回の予告通り、出水の酒船石に類似した形状の石造物：飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ）の手水舎のアレをご紹介です。
手水舎の清め水の注ぎ口としては、竜と相場が決まっていますが、ここはまたはなはだユニークです。
大国主神が国譲りの際、わが子である事代主神(ことしろぬしのかみ)を始めとする神々に天孫の守護をさせたのですが、その際に皇室守護の神として、事代主神とその妹神とされる賀夜奈流美命(かやなるみのみこと）や飛鳥神奈備三日女神：あすかかんなびみひめのかみ)を祭ったのが始まりとされているそうです。 飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ）はなんと言っても２月の第１日曜に行われる西日本一の奇祭：『おんだ祭』で有名です。
神楽の舞台で天狗面（一言：ここが重要だよ。）をつけた猿田毘古神(さるたひこのかみ)と、お多福面をつけた天宇受売神(あめのうずめのかみ) が性行為の所作を演じるアレです。
そして、境内には五穀豊穣を祈り、子授けの神として信仰される多くの陰陽石が所狭しとあちこちに祀られています。困ったもの？・・・・・いや、在り難いことです。
天宇受売神(あめのうずめのかみ) といえば、天照大御神が天の石屋戸(あめのいわやど)に隠れた時、その石屋戸の前で妖艶な舞を披露した女神です。
そして猿田毘古神(さるたひこのかみ)といえば、天孫降臨の際、道案内を買って出た道開きの神様として知られる男神ですよね。
二人は後に夫婦になったと言われますから、奇祭にその神話が反映されているのですね。（一言：でも以前にもつぶやきましたが、女神も男神も単独で子を産んだんですよ。神話の中では、だったら夫婦になる意味無いじゃん！ってまたまた思ってしまいました。）
そんなことはどうでも良い。と罰当たりな事も言えませんが、今回の問題は、こちらの手水舎の清め水が湧き出る石造物が、出水の酒船石と似ているかどうかです。
では、ご覧下さい。
飛鳥坐神社の手水石
（横から撮影）
飛鳥坐神社の手水石
（正面から撮影）
（何て書いてあるのでしょうね。水盤・神などの文字が見えますが・・・・。）
どうですか？出水の酒船石ほどに艶かしくはないですかね。でもこちらの神社で行われる祭事が祭事ですからね・・・・。いや、いや、これ以上言いますまい。
さて、今回は似たもの続きでついつい、飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ）の手水舎の手水石をご紹介しましたが、前々回の岡の酒船石の次にご紹介するものとしては、１つ跳ばしていますよね。
なので次回は、酒船石遺跡の亀形、小判形石造物をご紹介します。
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2014年10月15日
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〜明日香村：命の源は岡の酒船石から出水の酒船石へと〜
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酒船石遺跡には含まれないのですが、約400m離れた飛鳥川畔で大正時代に2個の石造物が見つかっており、これも岡にある酒船石と同様に水を流したような溝などがあることから、飛鳥川畔で見つかった石造物を出水の酒船石、酒船石遺跡にあるものを岡の酒船石と呼ぶことで区別しています。
現物は京都の野村碧雲荘に移動されており、一般には見ることはできません。ですがそのレプリカは奈良文化財研究所飛鳥資料館の庭に、岡の酒船石と共に展示レイアウトされています。
『２０１０年５月２９日（土）、夜８時から放映された、NHKの「ワンダー×ワンダー 京都天下無双の別荘群」を見ていたら、何と、京都の南禅寺にある「野村碧雲荘」の庭に飛鳥の謎の石造物である、「出水の酒船石」が庭石として使用されていた。
「ふうみん」は２２年ほど前に飛鳥の石造物を見学した時、この、「出水の酒船石」について何処に行ったか興味を持ち調べてみたが、京都の個人所蔵とだけしか分らなかった。その当時は今の様にインターネットなどは無く、そのまま諦めるしかなかったが、今回インターネットで調べると「出水の酒船石」の発掘当時の写真があり、しかもレプリカが飛鳥資料館で見学できるという。 「ワンダー×ワンダー」の映像では、出水の酒船石は「野村碧雲荘」の庭園の樋として使用されていた。この映像を見た瞬間、・・・・・』と。 ところで男性なら一見して思うことでしょうが、出水の酒船石の形状はいかにも艶かしいものです。 事実、出水の酒船石は陰石と考えられています。
日本に限らず、古来より人々は生命の源となる物として陰陽石を形作り、もしくはそのような形状をした自然石を信仰対象として来ました。
陰石とはつまり女性の性器を模った石、陽石とはつまり男性の性器を模った石のことです。
だとすれば、別々に発見された二つの酒船石を、斉名天皇の両槻宮にあった庭園の水遊びの装置とし、当時はこのように二つの酒船石が配置されていたであろうという一例として展示されている飛鳥資料館のレプリカの全体像は・・・・。
生命の源＝水の源に端を発し、まずは岡の酒船石へと注ぎます。
そしてその水は幾つかの道筋に枝分かれして車石へと流れ、やがて出水の酒船石へと至り、続く車石を経由して水は川へと注ぎ、川の水は海へと流れます。
地球上の生命の誕生は、海から始まったというのは誰もが知る定説です。
こうした二つの酒船石の配置について私自身の理解を最後に記したいと思います。
岡の酒船石は陽石の形状ではありませんが、人形（ひとがた）のように見えます。そして私はこれを男性の石と見ます。
生命の源＝水の源に端を発し、岡の酒船石＝男性の石の上を流れた水はその下部から出て車石へと流れ、やがて出水の酒船石＝女性の石＝陽石へと注ぎますが、その上部のすり鉢状の部分は女性の子宮だと思います。そしてその下部の細くなだらかにうねった深い溝状の部分は女性器でしょう。
女性器より流れ出た水はやがて川を経て海へと注ぎ、生命の誕生へと至る。
と考えるのが妥当ではないでしょうか？
岡の酒船石に隣接して鎮座する飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ）には、出水の酒船石に類似した形状の石造物が手水舎にあります。次回はこれをご紹介します。
（飛鳥資料館のレプリカについての説明板の画像）
野村碧雲荘にある出水の酒船石 流出口→岡の酒船石→車石→出水の酒船石の全体像
（飛鳥資料館の庭にあるレプリカ）
出水の酒船石の上部分
（飛鳥資料館の庭にあるレプリカ）
出水の酒船石の下部分
車石→出水の酒船石→車石→川
（飛鳥資料館の庭にあるレプリカ）
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