|
〜真田丸：馬上宿許筒が幸村オリジナルならば、その設計は九度山の地で？〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！真田丸編
 『ＮＨＫ大河ドラマ 真田丸』第48回放送『引鉄』を見て皆さんが最も印象に残った事と言えば、やはり真田幸村が使った馬上筒という鉄砲でしょう。
赤備えを身に纏ってこの馬上筒を試し打ちする堺雅人さんの姿は、「カッチョイー。」と皆さん思われたはずです。
ドラマ上において、大坂冬の陣の後 徳川軍が陣を撤収して行く中、休戦状態にあった大阪城内では未だ浪人たちは城を離れようとしないどころか、戦前7万人だった数が、豊臣方が徳川方の大軍を追い払ったという民衆の噂を受けてむしろ増加し、10万人に膨れ上がります。
そんな折、秀頼のもとに家康から書状が届きます。
幸村：「家康は何と？」
大野治長：「浪人たちに今すぐ暇を出せと言うて来た。これ以上引き延ばすと、徳川に刃向かうつもり
とみなすと」
大蔵卿：「言わぬことではない。」
幸村：「とりあってはなりませぬ。」
大蔵卿：「浪人たちを一日も早く追い出すべきです。」
治長：「その話はもう決着がついております。」
木村重成：「浪人たちに渡した支度金が、そろそろ尽きはじめています。」
治長：「その心配もあったー。」
秀頼：「修理、城には今いか程の蓄えがある？」
治長：「浪人たちをしばらく養うだけの金はございますが・・・・。」
秀頼：「左衛門助、それをくれてやっては駄目か？」
幸村：「渡したところでその場しのぎ、いま少し待ちましょう。次の戦に勝てば、徳川から領地を奪い返
すことができます。」 治長：「要害の完成を急がせよ。」
と話会い、幸村は大坂城の南側にあるかつて冬の陣で家康が布陣した茶臼山と秀忠が布陣した岡山を結ぶ間に空濠を掘ることで、徳川軍が再び攻め上がって来るのに備えようとします。
幸村は「戦はあくまで要害が出来てから、それまで辛抱してもらう。」として。
ところが、大野治房は配下の家臣を先導して藏を開け、金・銀・米を持ちだすという事件を起こします。
これにより、「渡したところでその場しのぎ、いま少し待ちましょう。」と語っていた幸村の当初の考えは変更せざるおえなくなり、大坂城の蓄え全てを浪人たちに分け与えます。
これで浪人たちの不公平感は払拭されると思われたのですが、ところが浪人たちは分け与えられた資金で武器を買い集めるという幸村の想定にはなかった事態となり、家康による大阪城総攻めへの格好の口実をあたえる結果となります。
大野治長はこの時、「もっと目を光らせておくべきだったー。」と次の戦が、迎え討つ態勢の整わぬまま始まってしまう事への危機感をつのらせます。
以上のようにドラマ上では、秀頼が浪人たちに大阪城に残る蓄えを分け与えたことで武器を買い揃えるという予想外の行動に出る中で、幸村はそれまで大坂城の南側に更なる要害を造ることに専念していたかのように描かれました。
そこで幸村は止む無く要害の設置を諦め、明日にでも徳川軍が再び攻めて来るであろう事態に対抗するため、かつて千利休の茶室があった畑から出て来た馬上筒の扱いに磨きをかけるというストーリーが展開されました。
ですがそれってドラマ上では問題ないものの、伝えられる史実としては矛盾する展開ではないかと思えます。
皆さんの中で幸村が夏の陣で使ったとされる馬上筒に興味を持った方は既にご存じかもしれませんが、不屈の名将・幸村 今なおヒーロー : 地域 : 読売新聞 ...には
大阪市東成区の真田幸村公資料館で展示されている火縄銃「 宿許筒（しゅくしゃづつ） 」（全長約６０センチ）。１６１４年の大坂冬の陣と翌年の夏の陣で、徳川軍と果敢に戦った幸村の品だ。８連発を可能にした当時のハイテク銃で、幸村が堺の鉄砲鍛冶と協力して開発したとされる。
夏の陣で、幸村はわずかな手勢を率いて徳川家康の本陣を急襲。馬上から家康を狙撃しようとしたが、誤って宿許筒を落とし、撃ち損じた。その後、宿許筒は戦利品として紀州徳川家が幕末まで保管していたが、戦後、米国人将校の手に渡った。
そのことを知った同区の鉄砲研究家・沢田平さん（７９）が米オレゴン州に出向いて所有者と２０年にわたって交渉。２００９年に譲り受け、今年６月に開いた同館で公開に踏み切った。
古式砲術再興のため、各地にある約５０の鉄砲隊の指導にも取り組む沢田さんは、６万丁にも及ぶ火縄銃を見てきたが、宿許筒と同じ構造の銃は一度も出会ったことがない。
「知勇の武将とのイメージが先行するが、発明家の一面があった。潔くまじめな人柄は現代に通用する優れた日本人像だ」。沢田さんは、幸村の生き方から学ぶことは多いと指摘する。
とあり、
大坂冬の陣に続く夏の陣で、幸村がわずかな手勢を率いて徳川家康の本陣である天王寺茶臼山に攻め込んだ突撃の武勇伝は有名だ。しかし、押し寄せる徳川方１５万人に対し、勝ち目がないと判断した豊臣方は、浪人たちが次々と大坂から離れ、多勢に無勢。ところが、幸村の奇襲によって家康は２度も切腹を覚悟したらしい。どんな戦法を使ったのか。
「幸村が単身、家康の面前まで迫り、討ち取る寸前まで追い詰めたことは歴史的事実です。その瞬間、幸村は『馬上宿許筒』というマシンガンのルーツともいえる連発銃を手にしていました」 こう語るのは、人気テレビ番組「開運！なんでも鑑定団」の鑑定士で鉄砲研究家の澤田平さん。戦国時代の砲術師範の子孫でもある。
「紀州に残る『南紀徳川史』には馬上宿許筒について“早込めの銃”と記されています。大きさは全長５９センチ。普通の火縄銃の半分以下しかないコンパクトな銃です。馬上で扱う仕様でした。驚くのは連射機能です。私は米国に渡った実物の銃を入手して発射実験を行いましたが、８発の弾丸を１０秒おきに発射できることが確認できました。これは普通の火縄銃の半分以下の時間しかかかりません。面前に馬上筒を突きつけられた家康が自害を覚悟したのも無理はありません」（澤田氏） とあります。
先の大坂冬の陣で幸村は、真田丸を造ることによって徳川軍と対峙しました。
しかし淀殿は徳川軍の砲撃に恐れを成して家康による和睦の申し入れを受け入れ、両軍は休戦状態になったのですよね。
ということは、恐らくこの時点で幸村は、大坂城を丸裸にされたことを踏まえて、苦肉の策で大将、つまり家康の首を獲るという特攻作戦に切り替えることでしか活路は無いと考え、馬上筒を堺の鉄砲鍛冶に発注し、夏の陣に至ったと考えるのが普通です。
ですがそうではないと思われているようです。
大阪の陣、天下取りを争った2丁の鉄砲 「鑑定団」澤田さん …にはこの銃が開発された経緯を推察する記述があります。
「幸村は単身、家康の面前に迫り、馬上宿許筒を突き付けた。しかし、狙撃しようとした瞬間、敵兵に攻撃された騎馬が動揺したため、銃を落としてしまう。馬上宿許筒は家康を撃ち損じた銃です」（澤田館長）
馬上から狙撃するという西部劇まがいの離れ技が、はたして可能だったのか。 「馬上宿許筒は半自動の速射連発銃で、省力化や自動化技術の結晶です。着火装置に改良を重ねて弾倉を付けることで、8発の弾丸を10秒おきに発射できた。手綱を握る手を軽く支えにすれば、馬上でも連射が十分可能だった。真田流砲術を受け継ぐ幸村公が九度山に幽閉中、各地に点在する協力者と連絡を取り合い、ひそかに開発したのではないか」（澤田館長） と。
澤田館長の推察が正しいとするなら幸村は、幽閉地であった九度山を抜け出て大阪城へと向かうその足で、先に堺に立ちより、自身の考案した馬上宿許筒を堺の鉄砲鍛冶と入念な懇談を持ち、この銃の発注を済ませた上で大坂城に入城したということになります。
なんとなれば、馬上宿許筒の設計図は、九度山の幽閉地で既に作成され、それを携えて堺に向かったとも考えられますし、ひよっとしたら九度山で作成した馬上宿許筒の設計図は、九度山の地を抜け出る以前に、佐助のような忍者的な者に堺の鉄砲鍛冶のもとへと届けさせ、大坂城へと向かう足で堺に立ち寄り、出来上がった馬上宿許筒をたづさえて大阪城へと入城したとすら考えられます。
生活にも困窮する幽閉生活の中で、「必ず家康との決戦の機会はある」との執念を持って。
馬上宿許筒が幸村のオリジナルだと言うなら、そう考えざるを得ないとは思いませんか？
独創的な新式銃を考案することも、その注文に答えて造ることも、一日二日で出来るはずなどないのですから。
馬上宿許筒を構える澤田平さん
 |
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2016年12月07日
全1ページ
[1]
コメント（0）
|
〜真田庵の謎、善名称院には、なぜ天皇家の家紋？である菊花紋が瓦に？〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！真田丸編
今年12月3日に真田昌幸・幸村・大助らが幽閉されていた真田庵こと善名称院（ぜんみょうしょういん）に出かけて、棒の先にカメラをくっつけて撮影した画像を、これまで３ページに渡って紹介しました。
恐らく『ＮＨＫ大河ドラマ 真田丸』を見てこの地に訪れる観光の方は、真田庵は幸村親子が徳川家康に背いた罪により、幽閉されたことに思いをはせて訪れる方が殆どだと思います。
そんな真田ファンにしてみれば、幽閉地である九度山の真田庵にあしらわれいる紋章は、当然のように六文銭だと思っているでしょう。
事実、真田庵を囲む土塀の上にある軒先瓦（万十瓦）や山門の扉には、六文銭の家紋が誇らしげに施されています。
ですがそもそも反逆者を幽閉する屋敷に、家紋を施すことが許されるものでしょうか？
常識的に考えれば、それはノーと答えるほかないでしょう。
真田親子が幽閉されていた当時、真田庵に六文銭の家紋は無かった。
しかしその後幸村の大坂の陣における「日の本一の兵（つわもの）」と称せられるほどの活躍が、江戸時代の人々の間でも噂されるようになり、幸村の死後に六文銭の家紋が施されるようになった。
それはたぶん、幸村の兄：信之の命によってのものだった、でなければ、高野山の真田家ゆかりのお寺である蓮華上院の僧らによる配慮から、六文銭の家紋が施されたのではないでしょうか？
そのような経緯から、蓮華上院は通称 真田坊とも言われれ、合わせて真田坊蓮華上院とも言われます。
ところで、真田庵こと善名称院の本堂には、六文銭の家紋ではなく、天皇家の家紋：十六八重表菊花紋に似た菊花紋が施されていることをご存じでしょうか？
なぜ真田昌幸・幸村ゆかりのお寺に十六八重表菊に似た菊花紋が施されているのでしょう？
先にその謎に対する答えを述べれば、善名称院に天皇家の十六八重表菊が施されている理由は不明です。
鎌倉時代には、後鳥羽上皇がことのほか菊を好み、自らの印として愛用した。その後、後深草天皇・亀山天皇・後宇多天皇が自らの印として継承し、慣例のうちに菊花紋、ことに十六八重表菊が皇室の紋として定着した（「十六弁菊は南朝の紋で、三十二弁菊（十六弁八重菊）は北朝（および現皇室）の紋である」との説明も見かけるが根拠不明である）。
江戸時代には幕府により葵紋とは対照的に使用は自由とされ、一般庶民にも浸透し、この紋の図案を用いた和菓子や仏具などの飾り金具が作られるなど各地に広まった。
菊紋のうち、八重菊を図案化した菊紋である十六八重表菊は、日本の天皇及び皇室を表す紋章である。俗に菊の御紋とも呼ばれる。親王などの皇族はこの紋の使用が1869年（明治2年）の太政官布告をもって制限され、1926年（大正15年）の皇室儀制令（大正15年皇室令第7号）13条発布を経て「十四裏菊」や「十六裏菊」に独自の図案を加えたもの（有栖川宮家・伏見宮家など）や「十六八重表菊」を小さな図案によって用いたもの（秩父宮家・三笠宮家・久邇宮家など）を各宮家の紋としている。
との記述があります。
ということで、天皇家の家紋は「十六八重表菊」であり、実は善名称院に施されている十六弁菊は南朝の紋なのです。
また、菊花紋章 - 天台宗の菊紋 - Weblio辞書には、
菊花紋章 天台宗の菊紋 天台宗正法院、東京都豊島区仏教の一宗派である日本天台宗は、十六菊の中央に3つの星をあしらった紋（三諦章）を宗章としている。
との記述もあります。
以上のことから、善名称院に天皇家のそれに似た紋があしらわれている理由は定かではありませんが、私の思う推測はご紹介できます。
そもそも南朝とは、武士による幕府の始まりとなった足利尊氏の時代を南北朝時代と呼び、足利氏が押す朝廷は北朝となり、これに対抗する後醍醐天皇は、尊氏によって都を追われ吉野へと逃れて南朝となります。
ちなみに南北朝時代の英雄と言えば、楠公（なんこう）こと楠正成（くすのきまさしげ）ですよね。
以上のような歴史を踏まえれば、真田幸村らの幽閉地：真田庵のある九度山は、南朝に近く、高野山のお寺は南朝に所縁が深いと推察できます。
真言宗は、大同2年（807）平城（へいぜい）天皇から立宗が認められ始まった。 お祖師様は、弘法大師空海。 密教の教え全てを伝授されて唐から帰国した空海は、弘仁7年（816）嵯峨天皇から高野山（こうやさん）を修行の山として ...
との記述があり、
後醍醐天皇と密教 内田啓一著 （シリーズ権力者と仏教, 2） 法藏館, 2010.7 タイトル読み ゴダイゴ テンノウ ト ミッキョウ ... 政治的な望みを祈祷に込め、密教の力を用いて王権の強化をはかった後醍醐天皇。鎌倉幕府の滅亡、足利尊氏 ...
との記述があります。
ということで結論です。
真田庵の謎、善名称院には、なぜ天皇家の家紋？である菊花紋が瓦に？
それは真田昌幸・幸村らが幽閉される以前から、善名称院は南朝である後醍醐天皇との係わりが深く、南朝の紋である十六弁菊の菊花紋が施されていたのでしょう。
ちなみにお寺の瓦に菊花紋が施されていることは決して珍しいことではありませんが、善名称院の鬼瓦や棟瓦のように、大々的に十六弁菊の菊花紋が施されてる例は、やはり特例で、後醍醐天皇と高野山との係わりに由来すると考えることはごく自然だと思われます。
夕日に照らされる真田庵の西面（人目線で撮影）
夕日に照らされる真田庵の西面（高さ４メートルから撮影） 夕日に照らされる真田庵の西面（高さ６メートルから撮影）
夕日に照らされる真田庵の西面（高さ９メートルから撮影）
真田庵の鬼瓦には南朝の十六弁菊の菊花紋
真田庵の棟瓦にも大きな南朝の十六弁菊の菊花紋
|
全1ページ
[1]
