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〜真田丸：幸村は政宗にどのような密約を交わし、妻子の命を託し得たのか〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！真田丸編
 前ページでは、大坂夏の陣を描いた『ＮＨＫ大河ドラマ 真田丸』第49回放送『前夜』において、幸村（信繁）が正室：春（竹林院）と娘：うめ（阿梅）の身の安全を伊達政宗に託す決断をしたことを取り上げ、春とうめがその後どのような半生を歩んだかをご紹介しました。
ですが第49回放送『前夜』において、春と共に伊達政宗を頼って行ったのは、うめ（阿梅）だけだったでしょうか？ちがいますよね。
そうです、春の胸に抱かれていた赤子がいましたよね、その名は真田大八、幸村（信繁）の次男です。
大八が生まれたのは1612年、1615年の大坂夏の陣の時、大八はまだ3歳でした。
ドラマの中では春に抱かれた大八を見て伊達政宗が愛おしむように「大八、大八。」と呼んでいましたね。
ドラマで描かれたままに語るなら、幼くして父：幸村（信繁）を亡くし、訳もわからないまま母や姉と共に伊達政宗に連れられて東北の地に向かった大八。
（一言：春とうめについては、前回のページで実際にはそれぞれ個別の経緯で落ち延びたことを記しました。）
果たして大八は、東北の地でどのような人生を生きたのでしょうか？
その事を記す前に、皆さんはドラマを見ていて、なぜ伊達政宗は幸村（信繁）の妻や子を引き受けたのでしょうか？と疑問を持った方はおられませんか？
そうした疑問を持って思いをはせる時、独眼竜と呼ばれた戦国武将が、単なるお人良しだったとは思えませんし、男気だけで幸村（信繁）の妻子を引き受けたとも思えません。
たぶん幸村（信繁）から政宗にとって何がしか利のある条件を提示され、妻子を引き受けたのではないのか？と下衆（げす）の勘繰りをしたくなります。
そして折よくこの疑問に答える番組がBS放送で見ることができたのです。
その番組名は、『古地図で謎解き！♯６０ 「大坂の陣『真田丸と伊達政宗』秘密の真相 なぜ伊達家は信繁の子孫を守りきったのか？』です。
いったい幸村（信繁）は政宗にどのような条件を提示して、妻子を引き受けてもらったのでしょう？
その交換条件とは、幸村（信繁）の？いや父：昌幸にとっても、生涯を掛けた悲願であり、その事を叶える事は、伊達政宗にとっても夢を叶えるためには避けて通れないものでした。
ですが結果として、幸村（信繁）も昌幸も政宗も成しえなかったのです。
何だと思います？・・・・天下人？違いますよね、政宗は天下を望みましたが、幸村（信繁）や昌幸は一度として天下を望んだことはありません。
昌幸は、真田一族の繁栄とそのための領地としての小県を核とする信濃の地を真田の郷として安堵されることを終生願い、
幸村（信繁）は父：昌幸の無念を晴らすことと、豊臣家に対する恩義に報いることを生涯のものとして生きました。
以上のように天下を望んだ政宗と、幸村（信繁）や昌幸らの願った真田一族の思いは、一見すると相反する悲願であったといえますが、それでもそれぞれの思いを叶えるためには、共通する避けて通れないものがあったのです。
もうお分かりですよね、それぞれの思いを叶えるために障害となるもの、これを打破することこそ、彼らに共通するものだったのです。
もったいぶり過ぎましたが、お答えしまそう。答えは、『家康を討つ』ことです。
どうです？家康を討つことは、昌幸の願いも、幸村（信繁）の願いも、ひいては政宗の願いをも叶えることになりますよね。
ですが幸村（信繁）が妻子を政宗に託すにあたって提示した、『家康を討つ』という約定は果たせませんでした。
ですがそれでも政宗をはじめとする伊達藩は、後々までも真田幸村（信繁）の子孫を庇護し続けたのです。なぜでしょう？
なるほど確かに幸村(信繁)は、大坂夏の陣において家康を討つことは出来ませんでした。
ですが幸村（信繁）が二度に渡って家康を死地に追いやり、家康もまた死を覚悟したというのもまた事実です。
その事を知り、痛快に思った政宗は、「奴は俺には到底出来ない事をやってのけ、家康に死を覚悟させた。それで十分。」
政宗はそうした思いをもって、幸村(信繁)の子孫を最後まで庇護する事となるのです。
たぶんね。
話を長引かせてしまったので、真田大八についての話は次回にしたいと思います。
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2016年12月15日
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〜真田丸：幸村の正室 春と娘 うめ（阿梅）は大坂夏の陣以後どうなったか〜
サブタイトル：オヤジブログは自由だ！真田丸編
大坂夏の陣を描いた『ＮＨＫ大河ドラマ 真田丸』第49回放送『前夜』では、大坂夏の陣において豊臣方が前哨戦である樫井の戦い・伊達軍と戦った道明寺の戦い・徳川本隊と戦った若江・八尾の戦いにおいてことごとく敗北し、塙団右衛門・後藤又兵衛・木村重成らが討死するに至り、幸村（信繁）は正室：春（竹林院）と娘：うめ（阿梅）の身の安全を伊達政宗に託す決断をしました。
これは、春（竹林院）や娘：うめ（阿梅）の大坂夏の陣以後を伝える記述にある程度合致するものです。
ではその現時点で史実とされる、春（竹林院）や娘：うめ（阿梅）のその後とはどのようなものだったのでしょう？
第49回放送『前夜』では、春とうめは幸村（信繁）が存命だった伊達軍との交戦直後に、伊達政宗との密約により、政宗のもとに引き取られたように描かれましたが、ウィキペディアなどにおいて史実とされる記述では、幸村（信繁）の死後、つまり大坂夏の陣で炎上する大坂城から逃れた春とうめは、別々に徳川方の武将に引き取られています。
まずは春（竹林院）ですが、
慶長19年（1614年）の大坂冬の陣では夫と共に大坂城内に拝領した屋敷に入りますが、慶長20年（1615年）5月7日に大坂夏の陣で信繁が戦死すると、子女を連れて大坂城から落ちのびますが、徳川家康に命じられた紀伊藩主・浅野長晟の捜索により、5月19日に紀伊伊都郡で、幸村（信繁）の４女：あぐりと共に3人の（豊臣方の）侍に警護されて隠れていたのを発見され、5月20日に京都の家康に引き渡されます。
その後石川貞清に嫁いでいた幸村の７女：おかねの保護を受けたらしく、その後は京で暮らし、慶安2年（1649年）5月18日に京都で死去します。
あれっ、うめに関する記述がありませんよね、ご安心下さい。この後にご紹介しますので。
実はうめ（阿梅おうめ）真田幸村（信繁）の三女です。
うめ（阿梅）は、第49回放送『前夜』では春（竹林院）の娘として九度山で生まれたように描かれていますが、
阿梅 - Wikipediaによれば、
通説では、享年78から逆算して慶長9年（1604年）生まれとされていますが、信繁の九度山時代の生まれとなってしまい、信濃で生まれたとする『左衛門佐君伝記稿』の記述と一致しないことを疑問視し、菩提寺の当信寺の位牌には享年83とあることから逆算すれば、慶長4年（1599年）生まれとなって、信繁が信濃上田城にいた頃の誕生となり、この説を正しいとしています。
翌慶長20年（1615年）5月の大坂夏の陣で大坂城が落城すると、その後の混乱で仙台藩の家臣・片倉重長の兵に乱取り（戦場付近の村を襲い、農作物を根こそぎ奪い、女・子供をさらい売り払うか奴隷にするかした。）され、同家の侍女として召し抱えられます。
（一言：普通ならば売り飛ばされるか、奴隷にされるはずのうめが、真田幸村の娘だと知れたことで、伊達政宗の重臣の継室にまで出世するとは、なんという強運でしょう。）
（一言：第49回放送『前夜』では、どちらかと言えば信繁が片倉重長を見込んで託したという話をもとに描かれたのでしょうね。）
重長はうめ（阿梅）を滝川某の養女にする手続を踏んでから正式な妻としたといい、信繁の妹婿・滝川一積の養女となり、滝川家から片倉家へ嫁いだという説や、
信繁の姉婿・小山田茂誠が養女に迎えて、小山田家から片倉家へ嫁いだという説もあるそうです。
この場合、重長が継室とするに際して、真田信繁の娘だと徳川幕府に察知されてば、うめ（阿梅）の身柄や片倉の家も、危ぶまれるため、これを隠すために小山田茂誠の養女とする工作を依頼したことは十分に考えられます。
（一言：うめは亡き父への慕情と共に、父：幸村の娘であったために、戦場で乱取りされた身でありながら、売り飛ばされることや、奴隷にされることもなかった事を、深く感謝して菩提を弔ったのでしょうね。）
そしてうめ（阿梅）は延宝9年に没します。
法名は泰陽院殿松源寿清大姉。片倉氏2代の菩提寺である当信寺に墓所があり、如意輪観音像を墓標としたものだそうです。
しかしどうした加減か、後年になってこの墓石を削った粉を飲めば歯痛に効くという迷信が広まり、うめ（阿梅）の墓石は原型を留めていないそうです。
（一言：御利益があるとは言え、石の粉ですよ、仮に御利益があったとしても、体には悪いですよね。と言うか、墓を削って口にするなんて、罰当たりもいいとこですよね。）
『片倉代々記』によると、阿梅は大坂城の落城に際して片倉重長が戦場で得た、つまり乱取りされたという。当初は出自が分からず、侍女として召し使っていたが、その後真田信繁の娘と分かり、後に継室に迎えたという。『白川家留書』にも乱取りされたとある。
託されたとする話は、俗伝であるが、広く知られている内容はおおよそ以下の通り。
慶長20年5月6日の誉田の戦いにおいて、伊達隊の先鋒であった片倉重長は、真田隊と激しく戦った。その時の武者ぶりが敵ながら天晴れであるというので、信繁が重長を見込んで、落城の前に阿梅らを送り届けてきたというものです。
これは片倉家の初代と2代についての話をまとめた『老翁聞書』にある話が元になっており、そこでは以下のように書かれている。
一 大阪落城の砌、城中より年の程、十六七許の容貌美麗なる女性白綾の鉢巻し、白柄の長刀を杖つきて、重綱公の陣先へ出しけり、重綱公之をつれ帰りたまひて後室とす。誰人の息女たることを語らず、其所行凡ならず、されば太閤様の御息女にもあらんかと、とり々々の沙汰なり。後その家来のもの尋来りて、臣下となる、真田左衛門佐幸村の息女とす。寄手諸将の中に片倉兼ての英名、殊に此度目を驚す、武功の事なれば末繁昌ならん事を予め斗り、容色万人に勝たれる息女なれば、捨てたまうべきにあらずと、幸村申仕置重綱公の陣の前へ、物し出したるならんと、皆いへりけるとなり。 — 老翁聞書
『老翁聞書』の内容を要約すれば、 阿梅は身分を名乗らずに自主的に投降しただけだが、この偶然を人々は、片倉の武名が世に広く知られていたことから、同様に日の本一の兵（つわもの）と称されるほど武名の誉れ高い信繁は、「この武将ならば」と託したと都合の良いように解釈したということのようなのです。
幸村（信繁）の３女うめを演じる大出 菜々子（おおで ななこ）さん
サンミュージックアカデミー大阪校出身（第26期生）。
身長158cm。体重43kg。B77cm、W62cm、H82cm。靴22cm。
趣味は音楽鑑賞（洋楽、K-POP）、読書。
初主演を務めた映画『茜色の約束 サンバdo金魚』の塩崎祥平監督は「とびきり上品な子なんだ」と評している。 |
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