|
発行日 ＝2005年05月02日 ソース ＝朝刊 面 名 ＝オピニオン２ ページ ＝０１０ 発行社 ＝東京 文字数 ＝1204 （時の墓碑銘）絶望は虚妄だ、希望がそうであるように 魯迅 時の墓碑銘（エピタフ） 暗夜さまよう日中への語りかけ 忘れられた思想家といっていいだろう。 明治末期のごく短い期間に評論活動をした 斎藤野の人（本名・信策、１８７８〜１９０９）である。 兄、高山樗牛の名声の陰にかくれていたためかもしれない。 生前の著書１冊という夭折（ようせつ）ゆえの影の薄さもあるだろう。 味わい深い言葉を残している。 たとえば「国家と詩人」という論文から。 「国家は方便なり『人』は理想なり」と国家を言いあてた。 天才や詩人を賛美し、ラスキン、ゾラやイプセンを例に 「彼等の前には国家なく社会なく階級なく、唯人生あるのみ、 人生の尊厳あるのみ」と。そういう詩人たちがいなかったら国家は無意味だし、 滅びてもいい、とまで述べた（『明治文学全集』４０・筑摩書房）。 愛国心燃えさかる日露戦争のころだけに、過激ともいえる主張だった。 ＊ 詩人らが創造する「民族の魂」をとなえた彼の言説が、 日本留学中の魯迅（１８８１〜１９３６）に影響を与えたという。 当時の文章に、痕跡が色濃く表れている、と近年の研究が明らかにしてきた。 『魯迅と日本人』（伊藤虎丸・朝日選書）や 『ふくろうの声 魯迅の近代』（中島長文・平凡社）などに詳しい。 結核を病んでいた野の人は残り少ない生を覚悟し、 高揚した文章を書きつづけた。 彼の「民族の魂」観に共鳴しつつ魯迅は 「中国人の精神改造」を、と文学運動に乗り出す。 東京で新雑誌を出そうとした。しかし同志が次々脱落し、計画は頓挫した。 そのころから「涯しれぬ荒野にたったひとりで立っている」ような寂寞（せきばく）が 「私の魂にまつわって離れなかった」（『吶喊（とっかん）』自序）。 ＊ 落ち込んでいった魯迅をささえたのが １９世紀ハンガリーの詩人ペテーフィの言葉だった。 「絶望は虚妄だ、希望がそうであるように」 「希望」と題した随筆（１９２５年）で魯迅は引用した。 一度ならず引き、彼を語るときに欠かせない言葉となった。 もはや魯迅の言といってもいい。未完に終わった辛亥革命後の挫折感のなかでの記述である。 希望にすがるのは不毛だ。 しかし、絶望することも許されないのだろうか。 竹内好は「彼は絶望に安住はしなかった。 絶望を絶望したのである」と解した。 絶望にたどり着いただけなら、 ただの虚無思想家にとどまっただろう、と（「魯迅」）。 魯迅自身によれば「私は自分で、 この空虚のなかの暗夜に肉迫するより仕方ない」。 中国が生んだ偉大な文学者、魯迅への敬愛は多くの日本人が共有する。 中国人にとっても、彼の存在は誇りのはずだ。 こんな言葉もよみがえる。「他人を責めることだけを知り、 みずからを省みることを知らない人間が多い民族は、禍あるのみである」 （南雲智『「魯迅日記」の謎』ＴＢＳブリタニカから） 「暗夜」をさまようことたびたびの日本と中国双方に、 魯迅は語りかけているようだ。 （小池民男＜本社コラムニスト＞） 悲しいかな、上記の文章は、昨日の新聞の中どこにも見あたらず
今朝になって見つかり、ために余分に課金されることになるのです。 |
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
おどろきですね。
あんなに問題にしてい...
私はこの文で斉藤野の人という人を始めて知り、興味を覚えました。世の中には知られてはいないが偉い人物がうずもれているものですね。もっと深く調べる余裕があるといいのですが。魯迅についても私は無知同然です。
2005/5/4(水) 午後 5:44