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IF THE WORLD WERE A VILLAGE OF 100 PEOPLE My daughter's junior high school teacher is a wonderful woman who sends out an e-mail every day to her students, in the form of a class paper. Among these messages there was one that so moved me that I want to send it to you. Sorry if it's a bit long. When you woke this morning, did you look forward joyously to the day? When you go to bed tonight, do you think you will be filled with satisfaction? Do you think the place you are is precious? It is to you who cannot say right away, "Yes, of course" that I send this message. If you read this, the things around you might start to look a little different. In the world today, 6 billion 300 million people live. If this world were shrunk to the size of a village, what would it look like? If 100 people lived in this village, 52 would be women, 48 would be men. 30 would be children, 70 would be adults, among these, 7 would be aged. 90 would be heterosexual, 10 would be gay or lesbian. 70 would be non-white, 30 would be white. 61 would be Asians, 13 Africans, 13 from North and South America, 12 Europeans, and the remaining one from the South Pacific. 33 would be Christians, 19 believers in Islam, 13 would be Hindus, and 6 would follow Buddhist teaching. 5 would believe that there are spirits in the trees and rocks and in all of nature. 24 would believe in other religions, or would believe in no religion. 17 would speak Chinese, 9 English, 8 Hindi and Urdu, 6 Spanish, 6 Russian, and 4 would speak Arabic. That would account for half the village. The other half would speak Bengal, Portuguese, Indonesian, Japanese, German, French, or some other languages. In such a village, with so many sorts of folks, it would be very important to learn to understand people different from yourself, and to accept others as they are. But consider this. Of the 100 people in this village, 20 are undernourished, 1 is dying of starvation, while 15 are overweight. Of the wealth in this village, 6 people own 59%, - all of them from the United States - 74 people own 39%, and 20 people share the remaining 2%. Of the energy of this village, 20 people consume 80%, and 80 people share the remaining 20%. 75 people have some supply of food and a place to shelter them from the wind and the rain, but 25 do not. 17 have no clean, safe water to drink. If you have money in the bank, money in your wallet and spare changes somewhere around the house, you are among the richest 8. If you have a car, you are among the richest 7. Among the villagers 1 has a college education. 2 have computers. 14 cannot read. If you can speak and act according to your faith and your conscience without harassment, imprisonment, torture or death, then you are more fortunate than 48, who can not. If you do not live in fear of death by bombardment, armed attack, landmines, or of rape or kidnapping by armed groups, then you are more fortunate than 20, who do. In one year, 1 person in the village will die, but, in the same year, 2 babies will be born, so that at the year's end, the number of villagers will be 101. If you can read this e-mail, that means you are thrice-blessed. First, because someone thought of you, and sent you this message. Second, because you are able to read. Third, and most important, because you are alive. Someone once said: What you send out comes back again. So sing from the bottom of your heart, dance with your body waving free, and live, putting your soul into it. And when you love, love as though you have never been wounded, even if you have. And love the fact that you, and others, live here, in this village. Perhaps, if enough of us learn to love our village it may yet be possible to save it from the violence that is tearing it apart. (出典:「世界がもし１００人の村だったら」ﾏｶﾞｼﾞﾝﾊｳｽ) |
新英語教育研究会の部屋
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新英語研究会は英語教師を中心とした、全国的規模の民間教育団体の一つです 民間教育団体連合会（民教連）に所属し（といっても傘下・従属ではない）、官製のおしきせではなく民から発生するエネルギーをその源泉とし、活動しています。ブログという非常に敷居の低く、また発信・情報交換性の良い特長を生かして、ここに新英語研究会の部屋を設けます。（会長には無許可です、いまのところ）
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The white cat had many, many cute little kittens. In due time, all the little kittens grew up, One day, the white cat laid beside the cat, and quietly stopped moving. The cat was never, ever born again.
The end.
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The Cat Who Lived a Million Times
Once, there was a cat who lived for a million years. Once, the cat belonged to a King. Once, the cat belonged to a seaman. Once, the cat was a circus magician's cat. Once, the cat was a thief's cat. Once, the cat was a lonely old widow's cat. Once, the cat was a little girl's cat. The cat didn't really mind dying.
Once, the cat was nobody's cat. Every girl cat wanted to be the cat's wife. There was only one cat who never looked his way. One day, the cat stood in front of the white cat |
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【日本語全訳】村上春樹さん「エルサレム賞」授賞式講演全文 こんばんは。わたしは今日、小説家として、つまり嘘を紡ぐプロという立場でエルサレムに来ました。 もちろん、小説家だけが嘘をつくわけではありません。よく知られているように政治家も嘘をつきます。車のセールスマン、肉屋、大工のように、外交官や軍幹部らもそれぞれがそれぞれの嘘をつきます。しかし、小説家の嘘は他の人たちの嘘とは違います。小説家が嘘を言っても非道徳的と批判されることはありません。それどころか、その嘘が大きければ大きいほど、うまい嘘であればいっそう、一般市民や批評家からの称賛が大きくなります。なぜ、そうなのでしょうか？ それに対する私の答えはこうです。すなわち、上手な嘘をつく、いってみれば、作り話を現実にすることによって、小説家は真実を暴き、新たな光でそれを照らすことができるのです。多くの場合、真実の本来の姿を把握し、正確に表現することは事実上不可能です。だからこそ、私たちは真実を隠れた場所からおびき出し、架空の場所へと運び、小説の形に置き換えるのです。しかしながら、これを成功させるには、私たちの中のどこに真実が存在するのかを明確にしなければなりません。このことは、よい嘘をでっち上げるのに必要な資質なのです。 そうは言いながらも、今日は嘘をつくつもりはありません。できる限り正直になります。嘘をつかない日は年にほんのわずかしかないのですが、今日がちょうどその日に当たったようです。 真実をお話しします。日本で、かなりの数の人たちから、エルサレム賞授賞式に出席しないように、と言われました。出席すれば、私の本の不買運動（ボイコット）を起こすと警告する人さえいました。これはもちろん、ガザ地区での激しい戦闘のためでした。国連の報告では、封鎖されたガザ市で１０００人以上が命を落とし、彼らの大部分は非武装の市民、つまり子どもやお年寄りであったとのことです。 受賞の知らせを受けた後、私は何度も自問自答しました。このような時期にイスラエルへ来て、文学賞を受けることが果たして正しい行為なのか、授賞式に出席することが戦闘している一方だけを支持しているという印象を与えないか、圧倒的な軍事力の行使を行った国家の政策を是認することにならないか、と。私はもちろん、このような印象を与えたくありません。私は戦争に反対ですし、どの国家も支持しません。もちろん、私の本がボイコットされるのも見たくはありません。 しかしながら、慎重に考慮した結果、最終的に出席の判断をしました。この判断の理由の一つは、実に多くの人が行かないようにと私にアドバイスをしたことです。おそらく、他の多くの小説家と同じように、私は人に言われたことと正反対のことをする傾向があるのです。「行ってはいけない」「そんなことはやめなさい」と言われると、特に「警告」を受けると、そこに行きたくなるし、やってみたくなるのです。これは小説家としての私の「気質」かもしれません。小説家は特別な集団なのです。私たちは自分自身の目で見たことや、自分の手で触れたことしかすんなりとは信じないのです。 というわけで、私はここにやって参りました。遠く離れているより、ここに来ることを選びました。自分自身を見つめないことより、見つめることを選びました。皆さんに何も話さないより、話すことを選んだのです。 ここで、非常に個人的なメッセージをお話しすることをお許しください。それは小説を書いているときにいつも心に留めていることなのです。紙に書いて壁に貼ろうとまで思ったことはないのですが、私の心の壁に刻まれているものなのです。それはこういうことです。 「高くて、固い壁があり、それにぶつかって壊れる卵があるとしたら、私は常に卵側に立つ」ということです。 そうなんです。その壁がいくら正しく、卵が正しくないとしても、私は卵サイドに立ちます。他の誰かが、何が正しく、正しくないかを決めることになるでしょう。おそらく時や歴史というものが。しかし、もしどのような理由であれ、壁側に立って作品を書く小説家がいたら、その作品にいかなる価値を見い出せるのでしょうか？ この暗喩が何を意味するのでしょうか？いくつかの場合、それはあまりに単純で明白です。爆弾、戦車、ロケット弾、白リン弾は高い壁です。これらによって押しつぶされ、焼かれ、銃撃を受ける非武装の市民たちが卵です。これがこの暗喩の一つの解釈です。 しかし、それだけではありません。もっと深い意味があります。こう考えてください。私たちは皆、多かれ少なかれ、卵なのです。私たちはそれぞれ、壊れやすい殻の中に入った個性的でかけがえのない心を持っているのです。わたしもそうですし、皆さんもそうなのです。そして、私たちは皆、程度の差こそあれ、高く、堅固な壁に直面しています。その壁の名前は「システム」です。「システム」は私たちを守る存在と思われていますが、時に自己増殖し、私たちを殺し、さらに私たちに他者を冷酷かつ効果的、組織的に殺させ始めるのです。 私が小説を書く目的はただ一つです。個々の精神が持つ威厳さを表出し、それに光を当てることです。小説を書く目的は、「システム」の網の目に私たちの魂がからめ捕られ、傷つけられることを防ぐために、「システム」に対する警戒警報を鳴らし、注意を向けさせることです。私は、生死を扱った物語、愛の物語、人を泣かせ、怖がらせ、笑わせる物語などの小説を書くことで、個々の精神の個性を明確にすることが小説家の仕事であると心から信じています。というわけで、私たちは日々、本当に真剣に作り話を紡ぎ上げていくのです。 私の父は昨年、９０歳で亡くなりました。父は元教師で、時折、僧侶をしていました。京都の大学院生だったとき、徴兵され、中国の戦場に送られました。戦後に生まれた私は、父が朝食前に毎日、長く深いお経を上げているのを見るのが日常でした。ある時、私は父になぜそういったことをするのかを尋ねました。父の答えは、戦場に散った人たちのために祈っているとのことでした。父は、敵であろうが味方であろうが区別なく、「すべて」の戦死者のために祈っているとのことでした。父が仏壇の前で正座している輝くような後ろ姿を見たとき、父の周りに死の影を感じたような気がしました。 父は亡くなりました。父は私が決して知り得ない記憶も一緒に持っていってしまいました。しかし、父の周辺に潜んでいた死という存在が記憶に残っています。以上のことは父のことでわずかにお話しできることですが、最も重要なことの一つです。 今日、皆さんにお話ししたいことは一つだけです。私たちは、国籍、人種を超越した人間であり、個々の存在なのです。「システム」と言われる堅固な壁に直面している壊れやすい卵なのです。どこからみても、勝ち目はみえてきません。壁はあまりに高く、強固で、冷たい存在です。もし、私たちに勝利への希望がみえることがあるとしたら、私たち自身や他者の独自性やかけがえのなさを、さらに魂を互いに交わらせることで得ることのできる温かみを強く信じることから生じるものでなければならないでしょう。 このことを考えてみてください。私たちは皆、実際の、生きた精神を持っているのです。「システム」はそういったものではありません。「システム」がわれわれを食い物にすることを許してはいけません。「システム」に自己増殖を許してはなりません。「システム」が私たちをつくったのではなく、私たちが「組織」をつくったのです。 これが、私がお話ししたいすべてです。 「エルサレム賞」、本当にありがとうございました。私の本が世界の多くの国々で読まれていることはとてもうれしいことです。イスラエルの読者の方々にお礼申し上げます。私がここに来たもっとも大きな理由は皆さんの存在です。私たちが何か意義のあることを共有できたらと願っています。今日、ここでお話しする機会を与えてくださったことに感謝します。ありがとうございました。（仮訳＝４７NEWS編集部） 村上春樹さんの講演要旨 【エルサレム１６日共同】作家の村上春樹さんが１５日行った「エルサレム賞」授賞式の記念講演の要旨は次の通り。 一、イスラエルの（パレスチナ自治区）ガザ攻撃では多くの非武装市民を含む１０００人以上が命を落とした。受賞に来ることで、圧倒的な軍事力を使う政策を支持する印象を与えかねないと思ったが、欠席して何も言わないより話すことを選んだ。 一、わたしが小説を書くとき常に心に留めているのは、高くて固い壁と、それにぶつかって壊れる卵のことだ。どちらが正しいか歴史が決めるにしても、わたしは常に卵の側に立つ。壁の側に立つ小説家に何の価値があるだろうか。 一、高い壁とは戦車だったりロケット弾、白リン弾だったりする。卵は非武装の民間人で、押しつぶされ、撃たれる。 一、さらに深い意味がある。わたしたち一人一人は卵であり、壊れやすい殻に入った独自の精神を持ち、壁に直面している。壁の名前は、制度である。制度はわたしたちを守るはずのものだが、時に自己増殖してわたしたちを殺し、わたしたちに他者を冷酷かつ効果的、組織的に殺させる。 一、壁はあまりに高く、強大に見えてわたしたちは希望を失いがちだ。しかし、わたしたち一人一人は、制度にはない、生きた精神を持っている。制度がわたしたちを利用し、増殖するのを許してはならない。制度がわたしたちをつくったのでなく、わたしたちが制度をつくったのだ。 2009/02/16 10:06 【共同通信】 もっと知りたい ニュースの「言葉」 Kyodo Zoomより エルサレム（1995年5月29日） 国連総会は一九四七年、エルサレムを国際管理下に置く決議をしたが、翌四八年の第一次中東戦争でイスラエル領の西エルサレムとヨルダン支配下の東エルサレムに分割された。イスラエルは六七年の第三次中東戦争で東エルサレムを占領し併合、「統一エルサレム」を首都と規定しているが、国際的には承認されていない。米国を含め大半の国は大使館を商業都市のテルアビブに置いている。 Kyodo Zoomロケット弾（2003年11月21日）爆薬あるいは化学剤を装てんし、ロケット推進で飛ぶ無誘導の兵器。これに対し、誘導ロケットはミサイルと呼ばれる。発射時の反動は小さく、発射装置は火砲に比べて構造が簡単で軽量なため、安価に大量に製造できる。イラクでは駐留米軍の車列やヘリコプターなどに対する攻撃に頻繁に使用されている。英紙サンデー・タイムズは今月、同紙のスタッフがロケット弾と発射装置一式をバグダッド近郊で５００ドル（約５万５千円）で購入することに成功したと報道した。（共同） 白リン弾（2009年1月28日） 焼夷（しょうい）弾の一種。上空で飛散し地上を無差別に焼く。煙幕を張る目的などに使用されるが、激しい燃焼力で、肌に触れると筋肉の深くまで小片が浸透、骨に達して燃焼し、深刻なやけど被害をもたらす。人口密集地での使用は非人道的として国際的な批判が強い。イスラエル軍が今月、パレスチナ自治区ガザでの攻撃で使用したことを認めたほか、２００４年１１月に米軍がイラクのファルージャを攻撃した際、使用したとの元米兵の証言などがある。（共同） |
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とても良い内容と思いましたので、他で見つけたこのスピーチとその日本語訳を転載します。 【英語全文】村上春樹「エルサレム賞」受賞スピーチ “Jerusalem Prize" Remarks Good evening. I have come to Jerusalem today as a novelist, which is to say as a professional spinner of lies. Of course, novelists are not the only ones who tell lies. Politicians do it, too, as we all know. Diplomats and generals tell their own kinds of lies on occasion, as do used car salesmen, butchers and builders. The lies of novelists differ from others, however, in that no one criticizes the novelist as immoral for telling lies. Indeed, the bigger and better his lies and the more ingeniously he creates them, the more he is likely to be praised by the public and the critics. Why should that be? My answer would be this: namely, that by telling skilful lies--which is to say, by making up fictions that appear to be true--the novelist can bring a truth out to a new place and shine a new light on it. In most cases, it is virtually impossible to grasp a truth in its original form and depict it accurately. This is why we try to grab its tail by luring the truth from its hiding place, transferring it to a fictional location, and replacing it with a fictional form. In order to accomplish this, however, we first have to clarify where the truth-lies within us, within ourselves. This is an important qualification for making up good lies. Today, however, I have no intention of lying. I will try to be as honest as I can. There are only a few days in the year when I do not engage in telling lies, and today happens to be one of them. So let me tell you the truth. In Japan a fair number of people advised me not to come here to accept the Jerusalem Prize. Some even warned me they would instigate a boycott of my books if I came. The reason for this, of course, was the fierce fighting that was raging in Gaza. The U.N. reported that more than a thousand people had lost their lives in the blockaded city of Gaza, many of them unarmed citizens--children and old people. Any number of times after receiving notice of the award, I asked myself whether traveling to Israel at a time like this and accepting a literary prize was the proper thing to do, whether this would create the impression that I supported one side in the conflict, that I endorsed the policies of a nation that chose to unleash its overwhelming military power. Neither, of course, do I wish to see my books subjected to a boycott. Finally, however, after careful consideration, I made up my mind to come here. One reason for my decision was that all too many people advised me not to do it. Perhaps, like many other novelists, I tend to do the exact opposite of what I am told. If people are telling me-- and especially if they are warning me-- "Don't go there," "Don't do that," I tend to want to "go there" and "do that". It's in my nature, you might say, as a novelist. Novelists are a special breed. They cannot genuinely trust anything they have not seen with their own eyes or touched with their own hands. And that is why I am here. I chose to come here rather than stay away. I chose to see for myself rather than not to see. I chose to speak to you rather than to say nothing. |
おどろきですね。
あんなに問題にしてい...
