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日本語の別れの挨拶で最も一般的なのは「さようなら」だろう。
漢字で「左様なら」と書くことがあるが、これは明らかに当て字で、「然様なら」が正しい。つまり、「そうであるならば」の古い言い方が現代でも挨拶としてそのまま使われている。
これは「そうであるならば、これでおいとま致します」の後ろを略した言い方と考えてよいだろう。
今、「そうであるならば」とあえて堅い調子で言い換えたが、「それでは」というよく使われる挨拶も同じ意味で、少しくずして「それじゃあ」とか「じゃあ」、あるいは「では」も同じである。
あまり聞かなくなったが「さらば」も「さ(然)あらば」をつづめたもので、やはり同じ意味であり、「しからば」も同じ。
「あばよ」というのは「按配よう」をつづめたものかと思っていたが、あらためて調べてみたら「さあらばよ」をつづめたものという説が有力なようで、そうであるならやはり「さようなら」と同じ意味ということになる。
以上は「そうであるなら、これでおいとま致します」の前半部分のバリエーションだが、後半部分は「また後ほど」と言うこともでき、「またね」とも使い、これは英語【See you again (later)】やフランス語、ドイツ語、中国語などの言い方と同じである。
別れの挨拶は探せばまだある気がするけれど、今日のところはこのくらいにしておく。
それでは皆様、御機嫌よう！
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言葉
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コメント（12）
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今日は春分の日。
庭の杏が咲いている。
最初の一輪が開いたのが13日で、一週間経ったのにまだ五分咲き程度。
咲き始めは例年並みだが、その後冷え込む日が続いたせいか、満開まで時間がかかっている。
我が家の杏は春分の日の頃咲いているが、地方によってはおよそ二週間後の清明の時節に咲くこともあるようだ。
清明時節雨粉粉 清明の時節 雨粉粉
路上行人欲断魂 路上の行人 魂を断たんと欲す
借問酒家何処有 借問す 酒家 何れの処にか有る
牧童遥指杏花村 牧童 遥かに指さす 杏花の村
有名な杜牧の「清明」である。
欲断魂は岩波文庫版では「わびしさに気持ちが滅入ってしまいそう」と訳されている。
雨の中を延々と歩いてきて疲れ果て、ようやく宿を探す刻限なのか、頭の中に杯がちらつき始めた頃、出会った少年に酒の飲める店はあるか、と問えば、指さすかなたに杏の花の咲き誇る村が見えて、心の中にポッとともしびが灯る心地がした、といったところか。
一日に何10㎞も歩く旅をした人なら理解できる気持ちだろう。
ところで、「杏花村」という飲食店を時々見かけるが、見た限りいずれも中華料理店だった。この詩に由来する店名だろうから居酒屋にこそ相応しいと思う。どこかにあるだろうか。
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先日、「春の薫風」に触れた。
和歌山の日本酒の銘柄だった。
薫風は俳句では夏の季語なので、「春の薫風」には違和感を覚える、というようなことを書いた。
ところが、「風薫る」は元は梅の匂いをおこす春風のことだったということを最近読んだ。
手元の歳時記を見ると、和歌では梅だけでなく桜の匂いにも使い、さらには橘の匂いをおこす夏風にも使われていたという。
つまり、季節に関係なく花の匂いを運んでくる風を薫風と言ったらしい。
そういえば、お茶の稽古で床に「薫風自南来」の軸が掛けられていたことがあった。
これは漢詩の句で、この後に「殿閣生微涼」と続くそうだ。
この場合の薫風が匂いを運んでくる風なのかどうかわからないが、炎暑の中、南風が吹けば微かながらも涼しさをもたらしてくれる、という意味になる。
これは中国での例ということになるが、薫風が真夏の風として使われていることになる。
こう見てくると薫風の季節感が混乱してくるが、季節に関係なく心地よい風のことを薫風と呼んでいると考えてよさそうだ。
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昨日は筑波山に登り、轆轤を回し、昼食の後１時間の薪割り、その後また轆轤。
毎週日曜日はぐったりしているが、今週はいつにも増して身体が重い。
しかし、朝バルサ対マドリーの試合でバルサが勝ったので気分はいい。
先日ゴルフ場で松をいただいてきた際に、長さが４尺から５尺くらいある、と書いた。
１m20㎝から1m50㎝くらいと書くのが面倒くさくてそう書いた。
1尺は約30㎝。
が、このところ1尺は約38㎝という話を見聞きする機会が増えた。
調べてみると、尺には何種類かあったのが明治以後は曲尺を1mの33分の10に決めたとのこと。
38㎝というのは鯨尺で、1尺は曲尺の1尺2寸5分（約37.9㎝）にあたり、民間で布を計る際に使われるとのこと。
他に呉服尺があって、こちらは曲尺の1尺2寸(約36.4㎝)を1尺とする。
呉服尺と言うくらいだから呉服屋で反物の幅や長さを表すのに使うのだろうが、鯨尺も布を計るのに使われるというからややこしい。
このところ見聞きするのはこの鯨尺にあたるが、これは着物についての寸法である。
着物の反物は人の体の大きさに合った幅が必要で、その基本の幅を1尺にしたものと思われる。第二次大戦後日本人の体形はずいぶん大きくなっているから呉服尺では間に合わず鯨尺が一般的に使われるようになったのかと想像している。
が、女性の場合は今でも鯨尺の1尺で間に合う人の方が多いが、ちょっと大柄の女性や多くの男性には足りず、1尺5分とか１尺1寸の反物も増えているそうだ。
尺貫法は廃止されて、今は公式な書類などでは使えないことになっているが、実際の暮らしの中では意外と便利なこともあり、今後も使い続けられるのだろう。
ちなみにPecan用の薪は１尺がちょうどいい。
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漢詩を習慣的に読んでいると日頃見慣れた熟語も個々の漢字の意味をとって訓読する癖がつく。
たとえば「処女」の処は「おる、いる」で、「（家に）いる女」、つまり、まだ嫁がず生家に居る女性、となる。
女性は結婚するまでは家にいて、結婚すると家を出るということを前提とした言葉である。
今の時代、女性も進学や就職で独身のまま家を出ることは珍しくないので、本来の意味ではほぼ死後と言えるかもしれない。
次に「未亡人」だが、これはすごい、というかひどい。
「未だ亡くならない人」、つまり夫が亡くなってもまだ死なないでいる女、ということになる。そう、この「人」は女性であって男性を未亡人とは呼ばない。
和語には「やもめ」という言葉があり、これに対しては「男やもめ」あるいは「やもを」がある。
「未亡人」がいつどこで生まれた言葉か知らないが、中国語にも「寡」や「鰥」があるから、意外と新しい言葉かもしれない。
もしかしたら江戸時代か明治頃の日本人による造語ではないか、と想像するが、もしそうだとしたら造語した人のセンスを疑わせる言葉だし、それを現代の私たちが使うことも考えた方がいいのではないか。
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