曽野綾子さん講演会に行く

自分以外の他人がいる、ということの価値の一つに、思いがけない情報をくれる、というものがある。

先日、友人が、

「今夜は曽野綾子さんの講演を聞きに行く日なんですけど、医者のアポと重なっちゃって」

と言ったので、私は彼女をおどすように受講証を奪い取り、いや、拝借し、会場へ行った。

場所は、上智大学。

なんでも、愛する人との死別などの悲しみをいやすことを学ぶコースで、３か月ごとに組まれ、中にはあの、日野原先生も講師におられる。

会場に着くと、最前列は「予約席」とか貼り付けてあったので、私は２列目に座り、曽野さんの実物を至近距離で拝見した。

曽野さんは昭和６（１９３１）年生まれとのことだが、ご年齢が信じられないほど凛としておられる。足がお悪いと司会者が言っていたが、１時間半立ちっぱなしで講演された。

どの著書にもよく書いておられる通り、ご自身の両親が不仲で離婚されたこと、その離婚した両親と義父母の皆が長寿であったこと、生まれつき強度の近視で人の顔がわからなかったが、５０歳過ぎて思い切って両眼の難しい手術を受けて成功し、見えるようになったこと、に触れたのち、貧しい海外で働くシスターたちの話になった。マダガスカルの医療現場のことだったが、当地では薬も設備も食料もお粗末で、助からないとわかっている患者が来た場合、もう治療はしないのだそうだ。酸素も薬品も貴重品だから、生きる可能性のある方に回すとのこと。また、HIVも、あえて検査をしないという。検査費用がもったいということもあるが、なまじ検査して感染者であることがわかってしまうと、それ以降食料や薬品がもらえなくなるから、発覚しない方が幸せなのだという。

それから、救急車は有料だ。アメリカも有料だが、そもそも救急車が無料な国って、世界で、日本以外に何か国くらいあるのだろう？それで、かの地では、救急車を呼んでも、

「救急車代はいくらいくらかかるが、払えるか？」

と聞かれ、払えないと置いて行かれるのだそうだ。置いて行かれる、ということは、貧乏人は死んでもしゃーない、という意味だ。なんと日本は恵まれているのだろう。恵まれているどころか、昨今は、救急車をタクシー代わりに使う愚か者（それほど重病でなかったりする）が絶えないほどだ。

曽野さんは、「日本は、与えられすぎている」と言う。確かに。どんなに貧しいとはいっても、餓死する人はまず聞かない。生活保護から母子加算手当が削られた際、これに抗議した「貧しい」母親たちは、なぜか全員茶髪で、デコレーションつきの携帯を持っていた。本当に貧しいなら、まずヘアカラー代や携帯を削ると思うのに、不思議だと思った。子供を塾にもやれないとか、回転ずしも修学旅行も我慢させなければならないのか、等とよく訴えている。まったく、ああいう人らは、座してお金が天から降ってくる生活に慣れると、神経がマヒしてしまうらしい。マダガスカルと違って、救急車は呼べば必ず来てくれるし、治療も受けられるというのに。

曽野さんは、貧困の究極は、「飢餓」だという。飢えている場合は、選択肢として、

１．水を飲んで寝る

２．乞食をする（言葉狩りが激しいマスコミでは、「乞食」は差別用語で「物乞い」と言い換えさせられる、と嘆いておられた。しかし、イタリアでは乞食は立派な職業だそうだ）

３．盗む

があるという。

帰宅してから、考えた。

３は治安を悪化させるので、平和なのは、死期を伸ばす程度の結果にしかならないけど１か、あるいは２だ。乞食は立派な職業だと聞いて、へえと思った。彼らは、人から金をもらうために、少ないながら労力を割いている。炎天下や極寒の中、外でつらい思いもしている。なるほど。

上に述べた、貧困だと言いながら茶髪の母など、生活保護受給者らは、イタリア人を見習って、乞食をしたらどうだ。「乞食」という語感が悪ければ、人に頭を下げて金をもらえ、という意味だ。子供と回転ずしに行きたい、あるいは、子供を修学旅行に行かせたい、あれもこれも、というなら、あちこち回って、他人からもらえばいい。それなら誰も文句は言わない。立派な収穫だ。しかし、昨今の行き過ぎた福祉日本は、乞食もさせず、税金でなんでも恵んでやるのが良いと思っている。近頃では、働いて老後の資金をためるという、昔の日本人なら誰でもしてきたことをせず、カネがないほうが強い、といった異常な状況をあまた見せつけられている。人にすがって金をもらう労力を拠出している乞食の方が、税金にたかるより、ずっと高潔に見えてきた。

軽犯罪法第２２条は、削除されたし。