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今日（９月２０日）は秋の彼岸の入りの日。 ２６日までの一週間がいわゆる「お彼岸」で、２３日のお中日(ちゅうにち)には 各本山や末寺で彼岸法要を奉修する。 彼岸とは彼の岸ということで、彼の岸とは「霊山浄土」(りょうぜんじょうど)つまりは 仏の世界をさしている。 彼の岸が仏の世界であるならば、この娑婆世界は此の岸、つまり「此岸」(しがん)と呼ぶ。 そもそもは春分・秋分の太陽が真西に沈むお中日に、西方極楽浄土の阿弥陀様を礼拝する阿弥陀信仰 が由来とされるが、現在では一般に先祖供養をする習慣となっている。 悪苦煩悩に満ち溢れた此岸に生きる私たちは、せめて春と秋のこの日だけでも彼岸(悟りの境地)に 到るべく仏道修行に励む･･･それが現在の彼岸会の習慣になったものと言われるが、 しかし、 私たち法華では、「常彼岸」(じょうひがん)・「常精進」(じょうしょうじん)を唱え、 常に彼岸で常に精進だと教えられる。 法華信仰が特に信仰熱心な信者を生む理由はそこにあるのだが 年に２回の彼岸ならまだしも、一年３６５日が彼岸となると、導師を務めるべき坊主も なまぐさなどとのんきには言ってられない･･･ ※彼岸花(曼珠沙華)･･･マンジュシャゲは梵語で「天上界の花」という意味で、「お目出度い事が起こる 兆しに赤い花が天から降ってくる」と法華経に説かれる。 ◎撮影：ぞうさん ⇒ http://blogs.yahoo.co.jp/terupioharu
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なるほど。お彼岸ってそういう日だったのですね。
うちのお店も現在「お彼岸特集」中で、赤飯とかが良く売れるのですが、昨日ちょうどパートさん達と「お彼岸って、そもそもどういう日なんでしょうね？」とお話してた所です。せっかくだからパートさん達にもおしえてあげたいと思います。
2007/9/20(木) 午後 8:47
supergirlさん、皆さん「お墓参りをする日」だと思っているのでしょう。それでも良いと思いますが、せっかくだから教えてあげて下さい。
2007/9/21(金) 午前 0:08
ぞうさん、お手間を取らせてすみません。素晴らしい写真を有難う御座いました。
2007/9/21(金) 午前 0:14
早速、使っていただきまして恐縮です。
2007/9/21(金) 午後 8:01
こんにちは。彼岸の入りというのに、手もちぶたさでおります･･･(苦笑)。いやはや、こんなに行事の少ない寺も珍しいかも知れません。住職に悪気はないのですが、ただ月参りと法事だけを繰り返していては、これからの伽藍護持は危機的状況ですね･･･。今年は私もこちらへ来てモタモタしておりましたので、来春から彼岸会を厳修する予定です･･･。普段の私は仕事をしたがらないグータラ坊主なので、法要くらいは真っ当にやりたいと思って止みません･･･。ご多忙かと存じますが、くれぐれもご無理なきよう･･･(^_^)
2007/9/22(土) 午後 5:49
曼珠沙華の花の意味がわかってよかった。
私はこの花が好きだというと、いつも非難を受けていましたから
天上界の花でおめでたい兆しならいいではないかと今度から堂々と反論できます。わーい(^_^)/
2007/9/23(日) 午後 9:10
Ren'ohさんこんばんは。そうだったんですか。彼岸法要こそは真宗の本領発揮と思ってましたが･･･難しいもんですね。しかしRen'ohさんも新天地ではじめ尽くしで、遣り甲斐てんこ盛りですね。エネルギーを感じます。
2007/9/23(日) 午後 11:48
綺麗な花には毒があるとは申しますが、桜酒さんのコメントも辛口ではあるけども美しい心を感じております。しかしその毒舌も好きなのですが(笑)。
2007/9/23(日) 午後 11:59
やれやれ･･･本日彼岸法要が終わり一息かと思いきや、通夜に行って参りました。明日は、８時の告別式･･･うーん早く寝よう。(妙)
2007/9/24(月) 午前 0:07
早速、ゆうべ彼に伝えたけど、またもや葉っぱがなくバランスが悪いとけんもほろろに却下。幼いときの通学路でいつも見ていたあの赤い花はもうまじかに見ることが出来ないらしい。そういえばめったに見なくなりましたね。そんなに嫌われる花でしょうか？ところで私ってそんなに毒舌ですか、自覚なし（笑）
2007/9/24(月) 午後 7:08
曼珠沙華･･･沙加戸弘･国文学教授(解説)「秋に限らず日本の山里を彩る花の中で、その花期の短さにもかかわらず、これほどの存在感と迫力を持つものはまずない。中国原産の宿根草、普通は赤色であるが野生種に白花もあり、近時は、園芸店に「リコリス」の名で多くの品種がある。『法華経』の巻第一序品に、釈尊が多くの菩薩のために大乗の経を説かれた時、天は曼陀羅華・摩訶曼陀羅華・曼殊沙華・摩訶曼殊沙華の四華を雨(ふ)らせて供養した、とある。「マンジュシャカ」は古代インドのサンスクリット語で「赤い」の意、「マカ」は同じくサンスクリット語で「大きい」の意、共に中国で音を写して字を宛てたものである。恐らくは仏教と相前後して伝来したこの花に、先人が経典中に見える花の名を付したのは、多分日本の風土の中においた時感じられる一種の異和感によるものであろう。一般には彼岸花「ヒガンバナ」と呼ばれるが、花の時に葉を見ず、葉の頃に花を見ないので「ハミズ」「ハナミズ」、あるいは鮮血を思わせるその色彩の故か「シビトバナ」等、日本の野草の中では最も異名の多い部類に属する。生活と共にあった花の証である。
2007/9/25(火) 午前 11:28
(続き)･･･美しいものには、悲しい歴史があることが多い。曼珠沙華は山林原野にほとんど見られず、水田の畔に群生するが、これは飢饉への備えとして先人が植えたからである。「毒がある故触れてはならぬ」「持って帰ると火事になる」「死人が出る」と幼き者に言い聞かせて守り育てたと伝える。アルカロイド系のかなり強い毒を有することは事実であるが、この毒は水に晒すことによって容易に除去することができ、球根からは極めて良質の澱粉がとれる。曼珠沙華が救荒作物というのは意外である。しかし、自然の真っ只中に生きた先人達が最後のたよりとしたこの花の名が、天が釈尊に供養した花に由来する、ということならば中国伝来のこの花は、日本においてまことにふさわしい名を得たというべきであろう。」と解説されてましたよ、桜酒さん。
2007/9/25(火) 午前 11:28
↑やっぱり学者の先生はよく勉強されている。流石であると感心しました。ちなみに大谷大学の先生でしたが･･･。(妙)
2007/9/25(火) 午前 11:32
知りませんでした。曼珠沙華の毒は水で流せるんですね〜。
子供の頃に”触っちゃ駄目”と教わってきたのでそのまま、見るだけの花でした。そしてお墓の周りでもよく見るのはお墓に供える”菊の代わり”に植えているのだとも思っていたんです。お恥ずかしい・・・またひとつ、教えていただきましてありがとうございました。
2007/9/26(水) 午後 11:29
umezさん、私が知っていたのは宗教的な意味だけで、花の特性は解説で知りました。身近にあるものでも知らない事が沢山あるんですね。
2007/9/27(木) 午前 10:09