生死を貫く ( 宗教 ) - 半径１メートルの世直し

『大きな大きな不安だよ、君。こんな大きな不安には誰も追いつけっこない。
　僕だって医者だって、とても追いつくことは出来ないよ。僕はどうしたらいいか分からない。
　本当にどうしたらいいのだろうね･･･』

昭和を代表する作家の一人である故･井上靖氏が、死の直前に娘さんに語った言葉。

私たち凡人からすれば、遥か雲の上の偉大な存在であった井上氏も、死を目前にして
大きな不安と闘っていた。
どんなに地位や名誉を得、財を成し英知に富んだ人であっても、最後はやはりこの問題と
向き合わなければならない。

本当の人生の成功者とは何であろうか？

たとえば死の不安や恐怖に対峙する時、揺るがぬ安心と生きる力を自ら得た人ではないか。
いい人生だったと、微笑んであの世へ旅立って逝ける人ではないか。
つまりそれは･･･おのれが魂の永遠不滅なるを信じきれる人ではないか。

仏教の言葉に「四有」というものがある。
（しう）と読むのだが、これは生命(魂)の生存状態を表す言葉で、
４つの有(存在)をそれぞれ

　「生有(しょうう)」
　「本有(ほんぬ)」
　「死有(しう)」
　「中有(ちゅうう)」

と呼び、下の図解にあるように魂は死後も存在し続ける事を表している。

　生有…生まれる瞬間
　本有…受生してから死ぬまで
　死有…死ぬ瞬間
　中有…死んでから次の生を受けるまで（中間状態）

魂が、この生有～中有を廻(めぐ)り生死を繰り返す事を「輪廻転生(りんねてんしょう)」という。

つまり我々は現在この「本有」を生きてる訳で、中有は中陰とも呼ばれ、
亡くなってから４９日目を満中陰というのは、中有（中陰）という中間状態から次の生へと
向かう事を意味する。向かう先が仏の世界（仏界）である事を願い、一心に祈る法要が
いわゆる四十九日法要(七七日忌)である。

魂の輪廻とは、

殺戮と恐怖の世界＝「地獄」
餓えに苦しむ世界＝「餓鬼(がき)」
貪りの世界＝「畜生(ちくしょう)」
怒りの世界＝「修羅(しゅら)」
人間の世界＝「人」
喜びの世界＝「天」

の６つの迷いの世界を輪廻（六道輪廻ろくどうりんね）して、ついにこの輪廻を越えて
悟りの世界(仏界)へと向かったものを「仏」という。

つまり「成仏」とは、魂が輪廻の無い仏の世界にある事をいい、
生死を越えた永遠不滅の存在となる訳で、仏教経典とくに法華経(ほけきょう)の根本は、
この「魂の永遠不滅」なることを強く説いている。

しかし、死後も魂が生き続けるという事を俄かに信じられないというのが我々凡夫の性である。
とは言え、私たちは誰しも「死」を恐れ、「生」に迷う人間である。

私たちは何故に生まれ来たり、そして死に逝くのか･･･

苦しみを味わいながらも生きる力を求め、
死の恐怖と不安に苛まれながらも永遠の安らぎを考えるとき、
私たちが想像もつかない大きな存在の「何か」を得る事が出来るのではないか。

ある人はそれをキリストと呼び、ある人は仏陀(ぶっだ)と呼んだ。
違いはあっても求めるものは「生きる喜び」であり、「死への安心」である。

もっとも大きな違いは、キリストは「人は神にはなれない」と言ったが、
釈尊は「人は仏になれる」と言ったことである。

私たちは仏と共に生き、私たち自身の中に仏がある。
この「我の魂に仏が宿る」と自覚することを「成仏」といい、
それを信じることを「信心」という。

もし、日々の生活の中でこの信心を持つことが出来れば、今よりももっと生きることの意味を見出し、
生きる力を備えることが出来るのではないか。

何よりも私たちは「死」を恐れる人間なのだから･･･

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