― 働くということは生きて居ることである。 富が増えるということも資本が生きて活動しているからでしょう。― 日蓮大聖人が旭ヶ森で、お題目をお唱えになった時刻は、暁であると一般にいわれておりますが、 御妙判に依りますと、午の刻と記されてありますから、只今で申す正午、即ち十二時であるという べきであります。 正午における太陽は、私たちの頭上に太陽が輝いているときで、いわゆる日中であり、中央から世界 を明暗の差別無く一番よく隅々まで照らしていなさる時であります。 お題目の功徳は普遍的であらねばなりません。そこで大聖人は午の刻の太陽が普遍的である如くに、 題目もまた、その大慈悲が人類に対し普遍的に平等の利益を授ける意味から、午の刻を撰ばれたもの と想像されます。 しかし、只今では一般的に、日蓮大聖人が旭ヶ森でお題目をお唱えになったのは、暁天だといわれて います。私は正午説を固守するものではない。暁であってもなんら不思議ではない。 要するところは、太陽に向かわれてお題目をお唱えになり、開宗立教を宣言されたところに大いに 法華経宗としての特色があり、大聖人の開宗の意義があるわけで、暁天、正午にこだわることなく、 太陽に向かってなされたことに有難さを感じるものであります。 何故かと申しますると、南無妙法蓮華経とは生きる源泉でありますし、また太陽も森羅万象の生きる 源泉でありますから、太陽に向かって唱題されたことが一つの真理に通ずるものであります。 考えて見ますと、一切のものが生きているということは妙であります。 科学では生きているものを生物といい、生きていないものを無生物というていますが、法華経は 生物も無生物もどちらも皆生きていると解釈するのであります。 科学は生きているものと生きていないものとを別けて説明するが、或は生物を捉えて説明するのであるが、その生物、無生物を説明することが科学であって決して生物、無生物を製造することは出来ない。科学では鶏の卵を、雛を育てる事は出来るが卵を造ることは出来ない。 それだのにかかわらず、唯物史観に立つバクーニンという人はその著書「神と国家」の中で、 神というものは人間の思考作用、即ち脳の動きで人間が考えて作ったものだと科学的に説明して しまっているのですが、私から申せば、その脳の動きである思考作用が出来る人間は、科学が作った のか、人間が作ったのか、宇宙の真理が作ったのかと言いたいのであります。 蛙はお玉じゃくしから大きくなったものであるが、蛙は母の鳴く声を聴かなければ育たないのだと、 日蓮大聖人が仰せになっている。 馬鳴(めみょう)尊者は馬の鳴き声を聴かないと説法ができない。 一杯お酒を呑まんと好い説教が出来ないという坊さんもある。 一杯好きな坊さんが説教しているときに、気をきかせた者が、お茶だといってお酒を入れて壇の上に 置くと急に説法が上手になってくるという坊さんもいた。 私は甘党ですから、お酒なんか持ってきてもあきません。だからといってお茶碗にぜんざいを入れて くるわけにいきませんなぁ。 モルヒネ中毒はモヒがないと働かない、子供は親がいないと育たない、親は子供がいないと働けない。人間は宗教がないと人生が味気ない。 凡てのものは生きているのであります。そして働くところに生きているのであります。 働かないところには生は無い。 働くということは生きることであります。今誰かが百万円持っているとしたら、その金を静かに持っているだけでは殖えない、殖産といって利子を付ける為には百万円を活用しなければ殖えませんね。 富が増えることはその資本が生きて活動しているからであります。 太陽の光は働くところに生ずるのであります。働かないところに光はありません。 太陽に向かって南無妙法蓮華経を唱えられたのはこの妙法蓮華経は末法万年の闇を照らすという 明鏡(めいきょう)として太陽に通ずるからであります。 法華経神力品にも 「日月の光明の能(よ)く諸の幽冥(ゆうみょう)を除くが如く」 とお説きになっていられるのであります。 妙法とは日月と蓮華なりと大聖人も仰せになっていられるのであります。 だから日輪に南無妙法蓮華経を唱えられたのは、南無妙法蓮華経にお唱えになったと同じこと なのであります。日月がすなわち妙法であります。 御開山日隆聖人は動く真理を日と仰せになっていられる。月は寂ともいう。 日月は動と寂であります。 インドの仏法は月氏の仏法で寂であります。日本の日蓮大聖人の仏法は日の仏法である。 月の仏法は日の仏法の影であって、日の仏法が動いて月の仏法がそれに従うのであります。 太陽は東から西の方に向かって廻る。月の西の方から東に向かって太陽の裏となって廻るので あります。地球の天体の動きはその通りであります。 だから月氏の仏法よりも東の日の仏法が活動性がないと駄目であるのは、天体の動きと同様であります。月は女に譬えられ日は男に譬えられています。 インドの釈尊は静かなる静人で悟りを開かれたのであります。 釈尊は生死を超越しなければ苦から脱することができない。迷の為に生まれ迷いの為に死ぬのだから 迷いさえなければ生死はないと悟られたのであります。 この月氏の月輪仏法が日本に入って即ち月が東に入って日が生まれる。即ち日輪仏法が生まれる。 これは太陽の如き活き宗教である。お題目が日蓮大聖人によって初めて唱えられたのは日輪仏法が 生まれたのであります。太陽の如く、活き活きとした宗教となってこれからは、どしどし生きる為の 宗教であるお題目を弘めなければならぬ。 生き生きてゆくことが妙法であり、働くことが蓮華であります。 生きておるから、働くから生きてゆくのであります。 人間は働かずには生きてゆくことが出来ない、生きておるから働くのである。 妙法であるから蓮華なのだ。蓮華であるから妙法であるのです。 生きて働く、妙法蓮華経を唱えましょう。 |
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