１１．寿量品の如来 寿量品の如来の人間仏は有限と無限の交流する本地の仏界を表示したものである。人間菩薩は九界を 表示したものである。この本地の仏界を示された寿量品の如来は人間生活の真理を体得した人間仏で あるが、本地の九界を表示した菩薩は、これもまた寿量品の如来である。寿量品の如来というのは如 来と菩薩という二つの名を持った如来である。だから寿量品に説いた如来のことを「一仏二名の仏」 といわれているのである。ところが一仏二名といわれた九界を表示する菩薩、･･･如来寿量品の本仏 で九界を表示する菩薩･･･、法華経の寿量品を説くより前の涌出品に上行菩薩という名で説き示され ている。 しかし、寿量品の如来の半面である九界を表示した菩薩が、上行菩薩という名でもって、寿量品に先 だって、涌出品で説き示されたことによって、寿量品の如来の半面である如来が、即ち人間仏として 人間生活の真理を体得した時のその修行の全貌が明らかになったのである。 そればかりではなく、寿量品の如来の半面である菩薩があらわれたので、寿量品の如来が体得した人 間生活の真理が真理としてであるばかりではなく、その真理が教として、行として、道として示され たのである。寿量品の如来が、もし仏界だけの如来であったならば真理はただ真理として示されるば かりで教とはならず、随って行ともならなくなってしまうし道とはならない。 もし、真理が真理であるばかりであって、教とならず、行とならず、道とならなかったならば、寿量 品の如来は救世主としての宗教的価値は半減されたであろうと思われるのである。 何故であるかというと、宗教の救いは真理を教えとして、その教えを修行にかけて、その修行を道と して、しかもそれを付属して譲り与えて、確かに救うところの対者に授けなければならぬ。 真理を体得するのは仏であるが、それを修行し道とし、道の教えとするは菩薩であるからである。 １２．毎自作是念の悲願と無上道 人間の生活の真理を体得した寿量品の如来、すなわち仏としての如来は、真理に迷い、教に迷い、修 行に迷い、道に迷って、全く顛倒(てんどう)してしまった人々、一切衆生に対して、 「毎(つね)に自ら是の念を作(な)す、何を以てか衆生をして、無上道に入り、速やかに仏身を成就す ることを得せしめんと。」と、大悲の願を発(おこ)された。 この大願は仏としての如来が立てた願であるが、大悲願が発(おこ)り来たその根本の処はどこにある かということを考える必要がある。もっと深く考えると大悲願を立てた根源は仏の証(さとり)に置い たのか、あるいは仏が菩薩として修行した道に置かれてあるのかということである。 迷うている衆生を救おうとする悲願は、迷う衆生の側に立った立場から起って来るものである。 病人を救おうとする悲願は病人の立場にあってはじめて起きるのと同じである。 大福長者が施しをする場合、あるいは施しをしようと思い立つ場合、それは施しをする立場にあって 施しをしようとするのではない、施しを受けた立場から、大福長者が昔、若き時、苦しかった時、施 されたことがあり、その時の事を思ってはじめて施しをする事が出来るのである。 さて、如来の仏は何を以て一切衆生を救い、また一切衆生に何を施し与えようとするのであるか。 それは無上道に入りと説いてあるから無上道を以て救おうとするのであり、また無上道を施し与えよ うとするのである。無上道をもって救い、無上道を施し与えるのには、経文は「無上道に入り」と読 んであるから、仏がまず無上道に入っていなければならぬ、この仏は仏身を成就した仏であって、無 上道に入って無上道を修行する菩薩ではないのである。 だから、寿量品の如来が一仏二名の仏でなかったならば、この大悲願を実行することは出来ないので す。そこで一仏二名である寿量品の如来は、この大悲願は仏として立てたのであるが、無上道を以て 衆生を救う実行はいわゆる「従果向因」といって、仏の立場を去って、もとの修行者の立場になって 無上道を修行する菩薩となって無上道をもって一切の衆生を救うのである。 無上道をもって衆生を救うという事はすなわち無上道を一切衆生に施し与えられるのである。 無上道を施し与えることが、仏が毎(つね)に思い続けた悲願の目的である。 長者に譬えた仏が一切の衆生に無上道を与え施そうとするのは何故であろうか。 仏果を得た仏が第一番に施し与えようとするものは仏果の「悟り」であると思われるのに、仏果を成 就するもとである無上道を施し与えようとするのは何故であろうか。 一仏二名の寿量品の如来がもと菩薩であった時、施し与えられたものが無上道であったからである。 また、仏果という仏の証(さとり)は無上道を施し与え、無上道を修行したならば仏果は自然に得られ るものであるからである。 この意味をば経に「無量の宝珠を求めざるに自ら得たり」と説かれた。 仏果の宝珠を自然に得るようにする役目は、菩薩である。 |
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