魂を磨く

衆生の心汚がるれば土(ど)もけがれ、心清ければ土も清しとて、浄土といい穢土(えど)というも
土に二のへだてなし。ただわれらが心の善悪によると見えたり。
衆生というも佛というもまたかくのごとし。
迷う時は衆生と名づけ、悟る時をば佛と名づけたり。
たとえば闇鏡(あんきょう)も磨きぬれば玉と見ゆるがごとし。
ただいまも一念無明(むみょう)の迷心は磨かざる鏡なり。
これを磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし。
深く信心を発(おこ)して、日夜朝暮にまたおこたらず磨くべし。
いかようにして磨くべき。
ただ南無妙法蓮華経と唱えたてまつるを
これを磨くとはいうなり。

日蓮大聖人のご遺文『一生成佛抄』のお言葉である。

穢土(えど)とは穢れた国土、つまり煩悩が充満する衆生が住むこの世のことであり、
娑婆世界をあらわしている。

衆生の心が汚れる･･･とは一体どんな世界だろうか。

仏教の言葉には、「三毒」と呼ばれる煩悩の根源、つまり人間の諸悪の根源とされる「貪とん」
「瞋しん」「痴ち」の三つがある。

貪とは貪欲(とんよく)のことで「むさぼりの心」。
瞋とは瞋恚(しんに)のことで「自分に背くものには必ず怒る」という「怒りの心」。
痴とは愚痴(ぐち)のことで「真理に対する無知」を意味し「物事の正しい道理を知らない」ことを意味する。

衆生の心が汚れるとは、つまり人心がこの三毒に犯されるという事である。

今の世の中を見れば･･･

国と国とが領土を奪い合い、資源を貪るところ未だ限界を知らず、人が人の失敗を罵り、成功を妬み、
自分の意見に反すれば怒り、仏や神に手を合わせず、自己中心的な思考で物事に執着する･･･まさに
三毒の極みではないか。

しかし、日蓮聖人はその煩悩の充満する世の中にあっても、浄土を実現できるとおっしゃられた。

衆生と佛に二つの隔たりは無い、「迷う時は衆生と名づけ、悟る時をば佛と名づけたり」とは
人の心の善悪は表裏であり、一つの心の中に共に住するものであると言う意味である。

生きてゆくには充分な物資に溢れ、最新の技術は生活を便利にする、そんな世の中にあっても
若い娘が父親を殺害し、祖母が幼き孫を殺し、誰でもよいと無差別に人を殺傷する。
何故にここまで、心の荒んだ世の中となってしまうのか。

人が人に手を合わせる、人が互いに手を合わせる、人が人とそれ以外のすべての生命に合掌する、
これが信心である。