一生一処 ( 宗教 ) - 半径１メートルの世直し

暑いくらいの天気が続いている。

しばらくご無沙汰した日記を久しぶりに書いてみる。
もちろん、何も無かった訳ではない。
平日は通常の寺仕事を勤めながら週末には年回の法事に出掛け、ゴールデンウイークにも
行楽の渋滞を尻目にいそいそと裏道行脚でしのいでいたのだが、ふと思ったことがある。

確か何ヶ月か前には、エコエコと騒いでいた世間も、「高速道路１０００円」という謳い文句に
週末は一斉に外出ラッシュ。急いで付けるＥＴＣも急激に売り上げを伸ばし、これが経済効果なのか
どうなのか、一部の企業は業績を随分と伸ばしたようだ。

同じ政府が推し進める、地球環境と景気対策の･･･最良の策だそうだ。
借金しながら金をばら撒き、一体どこの誰の為の経済効果なのだろうか･･･そんなことを考えながら
晴れやかな天気にも憂さも晴れぬ心境で、ふと気付けば信濃町の首都高を通過していたのだ(笑)。

この日の法事は川崎大師のすぐそばにある霊園に出掛けていた。
２年前に葬儀でご縁のあった方の三回忌法要。
施主の奥さんの表情も随分と変わった。四十九日、新盆、一周忌･･･と、この日を迎えるまでの２年間
共に故人のご主人と向合ってきた。娘が３人、みな嫁いで孫もいる。

ご主人は、生前に自分で葬儀社を探し、葬儀場も決めて死を迎えた。
奥さんと二人で色々と回って納得できる葬儀のかたちを考えられたそうだ。
葬儀の後、そんな生前の様子をしんみりと語られ、悲しみの中でもどこか表情には納得をしたような
そんな満足感をも忍ばせていた。

つらつら世間を観ずるに、生死無常の理(ことわり)なれば生ずる者はかならず死す。
されば憂世の中のあだにはかなきこと、譬えば電光のごとく、朝露の日に向いて消ゆるに似たり。
風の前の燈の消えやすく、芭蕉の葉の破れやすきに異ならず。
人みなこの無常をのがれず、終に一度は黄泉(よみじ)の旅におもむくべし。

命を頂戴して生を受けたものは必ず死を迎えることは、自然がその姿をともなって教えてくれるように
逃れられない世の習いである。

しかれば冥途の旅を思うに、闇々として暗ければ日月星宿の光もなく、せめて燈燭(ともしび)とて
ともす火だにもなし。かかる暗き道にまたともなう人もなし。
娑婆にある時は、親類兄弟妻子眷属(けんぞく)集りて父は慈(あわれ)みの志し高く、母は悲しみの
情け深く、夫妻は海老同穴(かいろうどうけつ)の契りとて、大海にあるえびは同じ畜生ながら
夫婦のちぎり細やかに、一生一処にともないて離れ去ることなきがごとし。
鴛鴦(えんおう)の衾の下に枕を並べて遊び戯(たわむ)る中なれども、かの冥途の旅にはともなうこと
なし。冥々としてひとり行く。誰か来りて是非を訪(と)わんや。

光の無い真っ暗な冥途の旅を思えば、娑婆にいる時には慈悲深い父母や兄弟、仲睦まじい夫婦として
寄り添って生きていても、冥途に旅立つ時には一人で行く。

あるいは老少不定の境なれば、老いたるは先立ち若きは留る、これは順次の道理なり。
歎きの中にもせめて思いなぐさむ方もありぬべし。老いたるは留り、若きは先立つ。
されば恨みの至って恨めしきは幼くして親に先立つ子、歎きの至って嘆かわしきは老いて子を
先立つる親なり。かくのごとく生死無常老少不定の境、あだにはかなき世の中に、ただ昼夜に今生の
貯えをのみ思い、朝夕に現世の業をのみなして、佛をも敬わず、法をも信ぜず。
無行無智にしていたずらに明し暮して、閻魔の庁廷に引き迎えられん時は、何を以てか資糧として三界
の長途(ながじ)を行き、何を以て船筏(いかだ)として生死の曠海(うみ)を渡りて、実報寂光の佛土に
至らん哉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「松野殿御返事より」

生死無常老少不定･･･いつ幾つになったら死を迎えるのか、そんな定めもない果敢無い世の中で
ただこの世だけの貯えや利害、損得、価値観をのみ考え、佛に手も合わせず、教えに耳を傾けないで
いたずらに過ごしてきた者が、「お前は如何にして生き如何にして死に逝くか？」と問われた時に
一体何を依り処とし何をたすけとして、闇々として続くこの長い冥途の旅路を行き、浄土へと向うのか。

勤め上げる･･･という言葉がある。
誰の為に何を勤めあげるのか？

一人旅立つご主人に、暗闇の道を照らす灯明を手渡し、向うべく浄土の方向を知らせる香を手向ける。
そこには物質としてのただの火ではない、ただの煙ではない、想い回らす確かな「心」が添えられる。
共に歩んでいるというその心は、何よりの追善回向なのだ。

法要の後の晴れやかな笑顔に、一生一処･･･夫婦の姿を教えられた。

至心合掌