みなさんお芽出とうございます。今年は亥の年、イノシシは元気のよい動物でありますから、 昨年のナベ底景気にくらべて、今年は世上すべてが元気よく、景気も良くなることでしょう。 さて、日蓮大聖人の熱心な御信者の中に、をもんす(重須)殿という人がおられまして、 その人の女房から元旦のお供えにと、十字(むしもち)を百枚と、かしひとこ(菓子一籠)が 送られてまいりましたので、聖人はそのお礼の言葉にそえて、春の寿とともに、ご教化をたれ たもうたお手紙がございます。 その一節に、 『正月の一日は、日のはじめ、月のはじめ 年のはじめ、春のはじめ、此をもてなす人は、 月の西より東をさしてみつるがごとく 日の東より西へわたりてあきらかなるがごとく、 とくもまさり人にもあいせられ候･･･』 と仰せられておられます。 この年のはじめとは、一年にとっても始めだが、一日にとっても、一月にとってもやはり 始めということであります。この始めという言葉にはまことに意味の深い深いものがあります。 この意味の深い始めということから、お話を申し上げたいと思います。 私達人間どもは、自分かってに人生五十年だ六十年だ、事はじめだ、事しまいだなどと、 始めと終りを作って騒いでおりますが、そんな始めや終りなどと申すものは、まったく たわいもないような小さな問題でありまして、天文学の星の話を聞いた中学生くらいでも いかにも馬鹿らしくなるような事であります。 ところが日蓮大聖人の仰せられた始めというものは、小さな人間が考えているような始め ではなく、実は悠久なこの世界の、永遠より永遠へ、無限より無限へ、とうとうと流れに 流れてつきない流れの中の始めであって、終りのない始めであります。 ですから、限りなく始めがあり、限りなく終りのない、無始無終の久遠なる始めであります。 そこには時間や空間を超越したものがあります。 世間では元旦を祝い喜ぶのは、元旦が一月一日で三百六十五日のはじめであるからとか、 今日までの無事息災延命をば喜んでいるにすぎないのですが、それも結構でありましょう。 しかし、日蓮聖人の元旦についての喜びは、そのような喜びよりも、もっと大きな喜びで ありまして、先程からお話をしているように、この始めのない始め、終りのない始めが 正月の始めにある。だから正月の始めは、大いなる喜びであり、お芽出たいのであると申して おられるのです。 しかし、この始めを喜びとすることのできる人は、十字御書の中でも仰せられているように 「もてなす人」でありまして、自分の身につける人、自分というものが、永遠なる始めの中の 自分であるということを、身にひしひしと感じることのできる人でなければなりません。 言いかえると、昭和三十四年の元旦の喜びは、今日の元旦だけの喜びではなく、永遠の今日で ある永遠の元旦であるという喜びを、感じ知ることのできる人をば「もてなす人」と仰せられ ておられるのであります。そうして、このように「もてなす人」はちょうど「月の西より 東をさしてみつるがごとく」すなわち、西の夜空のあわい三日月がしだいに満月となって 東天にこうこうと輝きわたり四海をくまなく照らすように、また「日の東より西へわたり」 すなわち、太陽が赫々と中天にかがやきわたり山頂、平地は申すにおよばず幽谷まではっきり と照らし、あきらかになるように「徳もまさり、人に愛せられ」るような人に、かならずなる ことができると仰せられています。 |
心と魂のお話
