|
第四話「信心成佛と昭和法難を語る」46′24″
①００：００〜 右衛門太夫殿御返事にのたまわく・・・
「日蓮は上行菩薩の御使にも似たり。此法門を弘る故に、神力品云如日月光明能除諸幽冥斯人行世間能滅衆生闇等云云。此経文に斯人行世間の五の文字の中の人の文字をば誰とか思食す。上行菩薩の再誕の人なるべしと覚えたり。」
０１：１５〜 観心本尊抄にのたまわく・・・
「今 本時の娑婆世界は、三災を離れ四劫を出（い）でたる常住の浄土なり。仏すでに過去にも滅せず、未来にも生ぜず、所化（しよけ）以て同体なり。これ即ち己心の三千具足、三種の世間なり。迹門十四品には、いまだこれを説かず。法華経の内においても、時機未熟の故なるか。
この本門の肝心（かんじん）、南無妙法蓮華経の五字においては、仏なお文殊・薬王等にもこれを付属したまわず。いかにいわんやその已下（いげ）をや。ただ地涌千界（じゆせんがい）を召して、八品を説いてこれを付属したもう。その本尊の為体（ていたらく）、本師の娑婆の上に、宝塔空（くう）に居（こ）し、塔中（たつちゆう）の妙法蓮華経の左右に、釈迦牟尼仏・多宝仏。釈尊の脇士（きようじ）は上行等の四菩薩なり。文殊・弥勒等の四菩薩は、眷属として末座に居し、迹化（しやつけ）・他方の大小の諸菩薩は、万民の大地に処して雲閣（うんかく）・月胃（げつけい）を見るがごとし。十方の諸仏は、大地の上に処したもう。迹仏（しやくぶつ）・迹土（しやくど）を表するが故なり。かくのごとき本尊は、在世五十余年にこれなし。八年の間、ただ八品に限る。」
０５：００〜 十界の御本尊は中央に南無妙法蓮華経としたためられております。この五字七字がつまり私どもの、上行菩薩に付属されたご本尊です。つまり南無妙法蓮華経そのものが御本尊です。これ忘れたらアカンで！
０６：２０〜 成佛というものの一つの約束は、上行所伝の南無妙法蓮華経をしっかりたもつことです。受持することです。これが一番の基本です。
このしっかり受持する事の始まりは、上行所伝の南無妙法蓮華経を聞いた時から始まります。
０７：００〜 今年２７回忌になりますが苅谷の御前様（苅谷日任上人）は、聞法成佛（もんぽうじょうぶつ）ということを繰り返しおっしゃった。
まず聞くという事が大事、冬に太鼓を叩いてよく回るのは、お題目を唱えて一人でも多くの人に聞かせるため。
０８：４０〜 お祖師様は
「今日蓮は去ぬる建長五年〈癸丑（みずのとうし）〉四月二十八日より、今弘安（こうあん）三年〈太歳庚辰（たいさいかのえたつ）〉十二月にいたるまで二十八年が間、また他事なし。ただ妙法蓮華経の七字五字を日本国の一切衆生（しゆじよう）の口に入れんとはげむ計りなり。これすなわち母の赤子の口に乳を入れんとはげむ慈悲なり。<諫暁八幡抄（かんぎょうはちまんしょう）>より）」というお言葉にあるようにお題目を聞かせるということは、母親の無条件の慈悲と同じ。理屈じゃない。法華経は命をとりあつかった教えです。
１１：００〜 本佛釈尊のご修行のお姿が上行菩薩です。わたしたちが唱えるお題目は上行菩薩として仏様が唱えておられたお題目です。
１１：４０〜 したがって我々の成佛とは、この上行体内に入るということです。
１２：００〜 本佛釈尊のことを一佛二名、釈尊上行と申します。御一人のお姿でありながら修行の面を上行菩薩と名付け、仏になられたお姿を本佛釈尊と二つの名前があります。これは因と果の姿です。これは仏になる根本の因果ですから本因本果（ほんいんほんが）といいます。
南無妙法蓮華経は本因本果の十界の御本尊です。この中に入るということはこの御本尊の中の一人になるということです。これが成佛の約束です。
１３：２０〜 昭和６１年のお会式で太平寺の住職があんなこと言ってたということを死んでからも忘れたらアカンで。葬式して四十九日まで閻魔さまのお世話になるようじゃアカンで。四十九日までに、御宝塔があって本佛釈尊と多宝如来がこちらを向いてお座りになって、四菩薩が横にいらっしゃって、そこへ行き着かないきませんのや。この中にスッと行ける人と中々行かれん道草をせんといかん人がおります。道草の人は罪まみれなんです。罪に邪魔されて宝塔さえ見えない。
１５：００〜 ほんとだったら死ぬ時にちゃんとお迎えが来とらないかん。行き着くまでの道中にどんなことがあっても上行所伝の南無妙法蓮華経と唱えよと、罪があるからどんな恐ろしいものが出てくるか分からんけどその時は上行所伝の南無妙法蓮華経と唱え給えと私も繰り返し言いますから、そうすれば必ず道が開けますから、太平寺の住職がそういうたって言いなはれ今度逝くとき、それを忘れたらイカンと四十九日まで繰り返し言うんです。そうやって行き着くのが御本尊の御前です。閻魔さんは道案内する人です。うちの檀家にはきつく固くわしがそれを言いますから閻魔さん気の毒やけど道案内せないきません。
１８：００〜 みんな法華でのうても、上行所伝のお題目やのうてもいろんな仏教があるからと思いますけど、とんでもない話です。本地本門の法華経じゃなきゃいけない。
１９：４０〜 みなさんあちらの世界に言ってお祖師様ただ今参りました、太平寺の檀家のこういう者ですとちゃんと言えないきまへんで！そう言えるだけの信心をせないきません。
２２：００〜 向こうの世界から弘法大師がやってきて、本地本門の法華経のお題目をどうしても頂きたいと、御宝前で言うてくるんですよ。
②０５：２０〜 南無妙法蓮華経の御本尊の中から佛さんも出てくれば、菩薩も出てくる、日蓮聖人だって出てくる、南無妙法蓮華経が本尊だっせ。これ忘れたアカンで。
（園田さんのエピソード）。仏さんの本尊であり、菩薩の本尊であり、すべての神々の本尊である。総名の本尊である。
③００：１０〜 昭和１５年頃の苅谷御前に直に聞いた昭和法難のエピソード・・・
当時の政府から門下は一つになれと言われ、日蓮門下が身延山に参集して合同会議を開いた時の話。合併するにあたりそれぞれの教義の違いをどうするか？ということで会議が煮詰まり、ある代表の僧侶が「本迹勝劣の教義なんて一先ず棚上げしてとにかく軍部の意向に沿ってここは協力してやりましょう・・・」となった時に、苅谷御前が立ち上がり「この本門八品上行所伝の南無妙法蓮華経は、ただの教義教学というものではありません、日蓮聖人の御信仰です、御信心であります。ああ勿体無い勿体無い」といって席を立たれた、というお話があった。
０９：００〜 本地の本は根本、地は依りどころ、本地とは全てのものの根本の依りどころということ。われわれも亡くなったらこの本地の世界へ行く。この本地を一番大事にしたのが私の師匠（苅谷日任聖人）の系統です。
④００：１０〜 このごろ有難いことに千秋さんもほんまにお寺の人になってきて一生懸命しとります。どうぞみなさん晋ちゃんも立晋さんも今日も太鼓叩いて可愛いもんや、どうか２人を育ててやると思ってどうぞ協力してやってもらいたいと思います。遅うまでほんと有難う御座います。上行所伝の南無妙法蓮華経・・・。
久しぶりのUPです。私自身もこのテーマを久々に聞いてみましたが、５分〜２０分のお上人６０歳当時のお言葉は力強いですね。
至心合掌
|
過去の投稿日別表示
-
詳細
2013年11月08日
全1ページ
[1]
コメント（0）
コメント（0）全1ページ
[1]
