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お盆の棚飾りで大事なことは、お位牌を仏壇から出してあげられる環境を
作ることと、たっぷりの水分を含んだお供えをしてあげる事です。
◎最上段には曼荼羅御本尊です。仏壇前に棚飾りがある場合は、御本尊はそのまま仏壇の中に安置した状態で構いません。
◎お位牌は仏壇から出して、棚飾りの一番上の段に安置してください。
お写真を飾る場合もこの位置です。
◎お霊供膳は位牌の手前（３段飾りの場合は中段）にお供えしてください。たっぷりのお茶水もこのお霊供の左右か手前のスペースにお供えしてください。
同じく季節の野菜と果物もお霊供の左右か手前にお供えします。
馬と牛のお飾りも同様にお茶水やお供物のそばに飾ります。
じき飯（洗米と白ゴマ・茄子・きゅうりをみじん切りしたものを混ぜ合わ
せたもの）を蓮の葉っぱにのせてお供えします。
夏の暑いお盆に、いつもより沢山の潤いを仏様やご先祖様に施したいとい
う気持ちが大切ですので、ご生前に好きだったものなどお供えの品は皆様
でもお考え下さい。
◎今年新盆を迎えられる方は、玄関先に白い無地のお提灯を提げて下さい。
玄関先が無理な場合は、ベランダなどに提げて新仏様をお迎えしましょう。
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法華信仰雑記
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コメント（2）
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文永元年十一月十一日夕刻･･･ 千葉天津の領主で篤信者であった工藤吉隆の招きに応じ屋敷に向かっていた日蓮大聖人の一行を 小松原で待ち伏せしていた地頭の東条景信が部下を引き連れて一斉に襲い掛かった。 この東条とは、聖人を故郷の小湊から追放した念仏者で、強い恨みを抱く地元の権力者であった。 急を聞いて駆けつけた工藤吉隆は、聖人に随行していた弟子ら数人と共に防戦したが ついに工藤氏と弟子の鏡忍坊は討死し、聖人も頭に傷を受けるにいたった。 これが四大法難の一つ、小松原法難と呼ばれている。 このときの様子を後のご遺文では、 「今年も十一月十一日、安房国東条の松原と申す大路にして、申酉の時、数百人の念仏らに 待ちかけられ候て、日蓮は唯一人、十人ばかり、ものゝ要にあふものは、わづかに三、四人也。 いるやはふるあめのごとし、うつたちはいなづまのごとし。弟子一人は当座にうちとられ、 二人は大事のてにて候。自身もきられ、打たれ、結句にて候し程に、いかが候けん、 うちもらされていままでいきてはべり･･･」 と語られている。 頭に刀傷を受け重症ながらかろうじて逃れた聖人は、傷口から流れる血を小川や井戸水で洗いながら 岩高山の洞穴で身を休めていた時に、通りかかった老婆が自分のかぶっていた真綿を差し出し 「傷口にこれを当てて寒さをおしのぎ下さい」 と差し上げたと伝えられる。 この由来により、毎年十一月十一日の小松原法難会の時には、日蓮大聖人の頭に赤・黄・白の 三色の綿帽子を暖かくなる春の彼岸の頃までかぶせる慣わしとなった。 この三色は聖人の血が真綿に染み込んだ様をあらわしている。 我不愛身命 但惜無上道 綿帽子のお姿は、まさにその精神を私たちにお示しになられている･･･ 合掌
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お会式とは･･･ 日蓮大聖人御入滅（ごにゅうめつ）の１０月１３日に奉修される法要で 正式には「御報恩会式(ごほうおんえしき)」、つまり宗祖のご恩に報いるための法要である。 弘安５年(１２８２年)１０月１３日の午前８時、篤信者の池上宗仲邸(現在の東京池上･本門寺)で 弟子の六老僧(日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持)はじめ多くの弟子・信者一同が 静かに法華経を読経する中、御入滅された。 この時、突如大地が揺れ動き、池上邸の庭の桜が１０月にもかかわらず一勢に咲いたと伝えられ お会式では「お会式桜」と呼ばれる造花が飾られる。 今年は宗祖御入滅の七二六遠忌(おんき)にあたる。 全国の日蓮門下の各大本山では、１２日のお逮夜法要、１３日ご正当法要と盛大に行われ 特に御入滅の霊跡となった池上本門寺の「万灯練供養」には全国から３０万人を超える参拝者が訪れる。 池上本門寺境内にあるお会式桜は現在でもこの時期になると花が咲くらしい･･･ |
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今日（９月２０日）は秋の彼岸の入りの日。 ２６日までの一週間がいわゆる「お彼岸」で、２３日のお中日(ちゅうにち)には 各本山や末寺で彼岸法要を奉修する。 彼岸とは彼の岸ということで、彼の岸とは「霊山浄土」(りょうぜんじょうど)つまりは 仏の世界をさしている。 彼の岸が仏の世界であるならば、この娑婆世界は此の岸、つまり「此岸」(しがん)と呼ぶ。 そもそもは春分・秋分の太陽が真西に沈むお中日に、西方極楽浄土の阿弥陀様を礼拝する阿弥陀信仰 が由来とされるが、現在では一般に先祖供養をする習慣となっている。 悪苦煩悩に満ち溢れた此岸に生きる私たちは、せめて春と秋のこの日だけでも彼岸(悟りの境地)に 到るべく仏道修行に励む･･･それが現在の彼岸会の習慣になったものと言われるが、 しかし、 私たち法華では、「常彼岸」(じょうひがん)・「常精進」(じょうしょうじん)を唱え、 常に彼岸で常に精進だと教えられる。 法華信仰が特に信仰熱心な信者を生む理由はそこにあるのだが 年に２回の彼岸ならまだしも、一年３６５日が彼岸となると、導師を務めるべき坊主も なまぐさなどとのんきには言ってられない･･･ ※彼岸花(曼珠沙華)･･･マンジュシャゲは梵語で「天上界の花」という意味で、「お目出度い事が起こる 兆しに赤い花が天から降ってくる」と法華経に説かれる。 ◎撮影：ぞうさん ⇒ http://blogs.yahoo.co.jp/terupioharu
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