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１０月３１日、以前名古屋の神社のリストをみていて、式内社の「羊神社」というのがあることを思い出し、中国浙江省の羊君の実家のある羊氏の村「双峰」へ行ってきたこともあり、なにか共通点でもないかと、北区の辻町にある羊神社に行ってみた。
祭神は、天照大神と火之迦具土神だが、由来書によると、
「群馬県多野郡にある「多胡碑」に関係のある「羊太夫」（その地の領主）が奈良の都へ上るときに立ち寄っていたゆかりの屋敷がこの地（現辻町）にあり、この地の人々が平和に暮らせる為、人心をやすらかにという願いをこめて羊太夫が火の神を祀ったといわれ羊神社と呼び称えるようになったと伝えられている。」
とあり、もともとは、火の神、火之迦具土神が祀られていたらしい。
拝殿にかかる幕には、五七桐と菊の紋があり、尾張ではよくみる神紋だ。
本殿は祭神に天照大神が坐すためか、千木・鰹木の載った覆屋の中にある。
拝殿の欄間には龍の飾りがあり、その両側に奉納された木彫りの羊の額が掲げられている。
羊神社ということで、その象徴は羊になっていて、蕃塀にも、手水舎にも、羊つくしになっている。
しかし拝殿の屋根の一角に、なぜか亀の甲羅の飾り瓦が載っていた。
神社の象徴が動物の「羊」になっているが、もともとは群馬県多野郡の領主、羊太夫に由来していて、動物の羊に関係があるとは思われない。
その群馬には、和銅４年３月９日（７１１年）、羊氏に郡を与え、多胡郡が設置されたことが記された「多胡碑」という石碑が残っていそうだ。
双峰村に石像が立つ、羊氏のご先祖様「羊 りっしんべん+音」は、８０５年生まれと石碑に刻まれていたから、その何代か前の羊さんが双峰村におちついたと思われる。
「羊」の文字からは江南というよりも、中国の西域の雰囲気が感じられ、多胡碑に刻まれた時代とほぼ同じ時期に、羊氏のご先祖さまが、何か政変に巻き込まれて中央から江南へ逃れてきたのかもしれない。
とすれば、羊氏の分派が日本へ逃れ渡来してきたという可能性も考えられる。
「火」の神を祀ったということは、鍛冶技術に関係しているようで、金達寿氏は、「日本の中の朝鮮文化 １」の中で、「秩父における銅の発見と関係があったのではないか・・・・・・・・。その産銅にたいする論功行賞が、多胡郡新設となってあらわれたのではなかったか・・・・・・・。」と述べていて、中国から渡来した鍛冶技術をもった羊氏がなんらかの貢献をしたのではないかと思われる。
案外、我が羊君のご先祖さまが日本に渡来していて、日本にも血脈の通じる子孫がいるのかもしれんなあ。。。
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名古屋の羊神社の云われは聞いていましたが、初めて写真で拝見しました。羊太夫の伝承が後に動物の羊に置きかえられてしまったのでしょうか？面白いです。
2011/4/20(水) 午前 10:17