番外篇名古屋を歩く

斎山稲荷神社と木鼻

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３１日、三ツ屋古墳から氷上姉子神社へ続く台地の中間ぐらいに「斎山稲荷神社」があるので寄ることにした。

ここも道がよくわからず、途中庭の手入れをしていたおばあさんに聞いて道がわかった。

台地のてっぺんあたりに鳥居の朱が鮮やかな斎山稲荷神社があった。

由緒書はなかったが、ネット検索すると、

「倉稲魂命(うがのみたまのみこと）と日本武尊、宮簀媛命を祀っている神社で、1641(寛永18)年に創建されています。」

また、このあたりから名古屋市緑区の域内になっている。

http://toppy.net/nagoya/midori10.html

江戸時代の創建ということで、そんなに古いものではないな。

「奥院」への道しるべがあったのでその道を行くとすぐ小さな社が３つある開けたところに行き着いた。

真ん中はお稲荷さんをまつってあったので、その左右の２社が日本武尊、宮簀媛命を祀っている社だろう。
向かって右側の社の屋根が赤いので、こちらがお姫様の社かもしれない。

真ん中の社の梁に、先日、日長神社で見たのと同じ象のような彫り物があった。

先週テレビを観ていて、この部分の名称を「木鼻（きはな）」というということを知ったので、ネット検索してみると、

「木鼻とは、木端ともあらわされる様に「木の端」を意味しています。複数の縦柱を横に貫ら抜いている柱（頭貫：かしらぬき）や虹梁（こうりょう）等の端に付けられた彫刻の事です。歴史的には平安時代までの和様では一部例外を除いては木鼻は見られません。」

http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Miyuki/5401/kihana11.htm

このＨＰで、象のような木鼻の写真があり、その名称を「獏鼻」というとのことだが、「獏」はこんなに鼻が長くないと思うのだが。。。。。。。

このページの「獏鼻」へのリンクがきれていたので、獏鼻をネット検索してみると、鼻の長くない、いわゆる獏の顔をした獏鼻もあることを知る。

http://yossiey.hp.infoseek.co.jp/kibana.htm

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上・下知我麻神社（かみ・しもちかまじんじゃ）

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昨年末２７日に、乎止与命（おとよのみこと）と真敷刀俾命（ましきとべのみこと）を祀る上・下知我麻神社へ参ってきた。

この二人は、日本武尊ゆかりの建稲種命と宮津媛命の父親と母親になる。

熱田神宮の南東に位置していて、名鉄「本星崎」駅で降り、線路に沿ってちょっと北へ歩くと「中井用水緑道」という遊歩道があって、そこを進むと「星宮」があり、その本殿裏手の小高いところに上・下知我麻神社の小さな社が並んでいる。

星崎というのは、古墳時代には岬の先端であったらしい。

知我麻神社は、智恵の神様だそうで、受験生が合格祈願で奉納する絵馬が掛かっているが、大黒様の絵柄になっていて、熱田神宮にある上知我麻神社同様、国津神との縁があるようだ。

星宮は、「星崎宮」の額がかかっている。

祭神は、天津甕星（あまつみかぼし）で、日本神話に登場する星の神。別名、天香香背男（あめのかがせお）、香香背男（かがせお）。

wikipediaによれば、

「『古事記』には登場せず、『日本書紀』の葦原中国平定にのみ登場する。本文では、経津主神・武甕槌命は国津神をことごとく平定し、草木や石までも平らげたが、星の神の香香背男だけは服従しなかったので、倭文神建葉槌命（しとりがみたけはづちのみこと）を遣わし征服したとしている。第二の一書では天津神となっており、経津主神・武甕槌命が、まず高天原にいる天香香背男、別名を天津甕星という悪い神を誅してから葦原中国平定を行うと言っている。」

境内社は、正面右側に、加具土かぐつち）社・軻遇突智社（かぐつち）社・霊社、左側に、白山社・金毘羅社・天王社・神明社、少し離れて、英霊社がある。

加具土社・軻遇突智社社は同じ神様で、

「カグツチとは、記紀神話における火の神。古事記では、火之夜藝速男神（ひのやぎはやをのかみ）・火之炫毘古神（ひのかがびこのかみ）・火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ；加具土命）と表記される。また、日本書紀では、軻遇突智（かぐつち）、火産霊（ほむすび）と表記される。
伊奘諾尊(いざなぎのみこと)と伊奘冉尊(いざなみのみこと)の子。生まれたときに母神の陰所をやいたため、母神は死ぬ。おこった父神にきりころされ、その血から岩石神、雷神らが、死体からは8種の山津見神(やまつみのかみ)が生まれたという。「古事記」では迦具土神とかく。」

このお宮は思ったよりも森が大きく、大楠が神木になっていた。

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地元で初詣

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初詣は氏神様から、ということで、昨年に引き続き、元旦は地元栄生の氏神様を巡って初詣をしてきた。

昨年は快晴のポカポカ日和だったが、今年は雪がちらつく寒い朝になった。

雪の風景は美しい。

ルートは昨年と同じで、栄生稲荷、六生神社、八幡社、土江神社、そして、最後に町内の屋根神様があることを思い出し、そこもにも参ってきた。

昨年は、六生神社の境内社は記録したが、八幡社は今回記録してきた。

http://blogs.yahoo.co.jp/nabesan88com/47512437.html

本殿は、八幡社と天地社が祀られ、境内には、「熱田神宮・金毘羅宮・天満宮」「八幡稲荷大明神」、「津嶋神社」「猿田彦大社・御嶽大社・三笠山神社」がそれぞれ祀られている。

お正月は社務所が開いていて、甘酒をいただいた。

次に、土江（ひじえ）神社へ行き、由緒書をよく読むと、もともとは「土江天神」で、少彦名命をお祀りしている。

熱田神宮で、内天神社に少彦名命が祀られているので、天神様は菅原道真ではないのか、と疑問に思ったが、どうも、天神様は古くは、少彦名命であるようだ。

天神というのは、天津神を祀る神社という意味のものもあるそうで、少彦名命はこちらのほうだな。

ぐるっと巡って、栄生稲荷の前を通り過ぎるときに、その隣の路地の奥に屋根神様があって、そこも参ったが、そういえば、昨年の春、町内の屋根神様の毎月１日と１５日にお祀りの当番が回ってきて、そのとき母親が入院していたので私が代わりにお祀りの当番を手伝ってその存在を知ったので、最後にそこも参ってきた。

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高座結御子神社と高蔵遺跡

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２０日、断夫山古墳から境内に古墳があるという「高座結御子（たかくらむすびみこ）神社」へ向かった。

思っていたより大きな森と社殿だった。

とりあえず社務所で「高座結御子神社の栞」をもらう。

それによれば、祭神と由来は下記のようになる。

祭神：高倉下命（たかくらじのみこと）

境内の末社
鉾取社　鉾取（ほことり）神
新宮社　素盞鳴尊
御井社　御井神
稲荷社　宇迦之御魂（うかのみたまのかみ）神　名前の「ウカ」は穀物・食物の意味で、穀物の神である。京都・伏見稲荷大社の主祭神）

「高倉下命は饒速日（にぎはやひ）命の御子で、神武天皇東征に際し、韴霊剣（ふつのみたまのつるぎ；石上神宮に祀る）を献上され、大きな功績がありました。高倉下の意味は高倉主（たかくらじ）、つまり字のしめすとおり霊剣を納めてある倉の主の意であります。
熱田神宮の御祭神が尾張をはじめ東海一円の国土安穏、民生加護につとめられて大きな功績をのこされている様に、高倉下命も尾張の祖神として、特にこの高蔵一帯の地の鎮守神、産土神として崇敬が篤く、現在に至っております。
当神社の鎮座年代は不明ですが、熱田神宮が景行天皇の御代にすでに鎮座されておりますので、その時代かあるいは少し遅れて天武天皇の御代ともいわれ、延喜式神明帳の名神大社に列し、古くから熱田神宮と極めて深い結びつきをもった神社として、年毎に栄え信仰をあつめてまいりました。」

また、史跡の欄に、「陀武夫（だむぷ）御墓」とあり、断夫山古墳の主は、「陀武夫」らしいが、ネット検索しても、陀武夫はヒットしなかった。

境内の左手に新宮社と高座稲荷があり、稲荷の鳥居が並ぶ右手にこんもりと盛り上がった「高蔵４号墳」がある。

「なごやの古代遺跡を歩く」によれば、直径１７ｍ、高さ３ｍ。発掘調査はされていないが、神社周辺の古墳群で発掘調査されている１号墳と同じように、川原石を積み上げて築いた複室構造の横穴式石室のある古墳らしい。

同書によれば、積み上げられた川原石は木曽川中流域から運ばれたものだそうで、その地域の首長や技術を持つ人たちと、高蔵の地の人たちとの交流を知ることができる、としている。

境内には例によって、巨大な楠の神木があり、また、古墳のそばによく見られるという「鹿子の木（かごのき）」という木を知ることができた。

神社の東から北側は公園になっていて、そこが「高蔵遺跡」とのことだ。

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白鳥古墳と断夫山古墳

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２０日、熱田神宮に参ったあと、その西北にある白鳥古墳と断夫山古墳に向かった。

西に歩いて堀川に出て、川沿いにちょっと北へあるくと白鳥古墳の道標があって、細い路地を古墳の方へ入る。

白鳥古墳（しろとりこふん）は、wikipediaによると、

「全長７０ｍ、６世紀初頭に築造されたと考えられている前方後円墳。死後、白鳥となった日本武尊が舞い降りた地と伝えられる事から、日本武尊の陵墓とされてきた。現在では尾張氏の陵墓と考えられている。」

そこから北東にちょっと行くと、断夫山古墳（だんぷさん・だんぷやまこふん）がある。

「全長１５１ｍ。東海地方最大の前方後円墳で 6世紀初頭に築造されたと考えられている。日本武尊の妃・宮簀媛（ミヤズヒメ）の墓と伝えられるが、現在では 5ー6世紀に周辺の海人（当時、伊勢湾は現在より北まで入り込んでいた）に影響力を持っていた尾張氏の首長で、娘である目子媛（めのこひめ）をオホド王（後の継体天皇）に嫁がせた事で天皇の外戚となった尾張連草香（おわりのむらじくさか）の墓と考えられている。」

継体天皇の即位は６世紀初頭とのことで、娘を継体天皇に嫁がせた尾張連草香の時代と、古墳が造られた時代とは一致する。

以前は、両古墳は日本武尊伝承に合わせて主は尊と宮簀媛とされていたそうだが、尾張氏の首長の古墳である、というほうが素直にかんがえればそうだと思う。

せっかく来たからにはと断夫山古墳をぐるりと一回りしてから、熱田神宮の境外摂社の「高座結御子神社」へ向かった。

神社のすぐ近くにレトロな小学校の建物が残されていた。